1樓：黑白調子喵
齊國貴族田氏，一次在庭院裡祭祀路神。祭禮完畢，應邀參加宴飲的賓客竟有上千人。席間，有人獻上魚雁，他看了感慨地說：
「天帝對人類的恩德多麼深厚啊!繁殖了五穀，生育了魚鳥，供我們享用。」他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同。
這時，在座的一個姓鮑的十二歲小孩，走上前來說： 「事情並非如您所說啊!天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類。
物類本身，並無貴賤之分，而僅僅以智慧大小，力量強弱，相互制約，得以生存，並非誰為誰而生。人類獲取能吃的東西食用，**是上天專門為人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼製造食品嗎?
」《鮑子難客》全文如下：
齊田氏祖於庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：「天之於民厚矣！
殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：
「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。
人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！」
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
2樓：匿名使用者
齊田氏祖（出行前祭祀路神的儀式）於庭，食客千人。中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！
殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。
鮑氏之子年二十，預於次，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭
相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋（讀音rui四聲，吸血昆蟲）噆（讀音zan三聲，叮、
咬）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？」
翻譯：齊國姓田的（權臣）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻魚和大雁
的，姓田的看了，於是感嘆道：「老天對民眾很厚道啊！生長五穀，孕育魚和鳥，用來享用。」所有食客高聲附和。
鮑家男子年齡二十歲，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：「不是您說的那樣。天地萬物和我們人類並存，種
類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存
的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）**，虎狼吃肉，豈不是為
了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？」
感：姓鮑的真高人聖賢啊！怎麼他沒有如老、莊一樣的哲學思想流傳後世呢？生物鏈的理論原來在他這裡早就確
立了。哦！原來列子還是個了不起的生物學家。
短篇文言文 原文，翻譯及習題
3樓：匿名使用者
曹植聰慧
曹植年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝請人邪？
」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？
」時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
【註釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：
古代的一種文體。③太祖：指曹操。
④論：議論。⑤鄴：
古地名，在今河南境內。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。
【文化常識】
文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。
因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，鬱郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。
今有《曹子建集》。
【思考與練習】
1、解釋：①顧 ②悉 ③將
④諸 ⑤援
2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之
3、理解：「可觀」的意思是什麼？
4、默寫《七步詩》。
鮑子難客
齊田氏祖於庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：「天之於民厚矣！
殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：
「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。
人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！」
【註釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：
古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。③繁：毓。
④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：
一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。
【文化常識】
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】
1、解釋：①和 ②亦 ③並
④類2、翻譯：①天之於民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目「鮑子難客」中的「難」，解釋為 。
曹紹夔捉「怪」
洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。
紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鍾，罄復作聲。紹夔笑曰：「明日可設盛饌，當為除之。
」僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔雲：
「此罄與鐘律合，擊彼此應。」僧大喜，其疾亦愈。
【註釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術士：有法術的人。③齋鍾：寺廟裡開飯的鐘。④律合：指頻率相同。
【文言知識】
說「彼」。「彼」有兩個含義：
一、指「那」、「那個」。上文「擊彼此應」，意為敲擊那個，這個就呼應。成語「此起彼伏」，意為這裡起來，那邊下去。
二、指「他」、「他們」。成語「知彼知己，百戰不殆」，意為了解他們（對方）也瞭解自己，那麼一百次戰鬥也不會有危險。又，「縱彼不言，吾不愧於心乎」，意為縱然他（他們）不批評，我在心裡能不感到慚愧嗎？
【思考與練習】
1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作
⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖
2、翻譯：①僧俱以告
②當為除之
③僧苦問其所以
楊億巧對
寇萊公在中書。與同事戲作對子：「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：「眼中人是面前人。」一坐稱為好對。
【註釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。
【文化常識】
對「對子」。對「對子」是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如「黑」對「白」，「天」與「地」。
「白蘿蔔」對「紫葡萄」，其中「白」與「紫」均為表示色彩的形容詞，而「蘿蔔」與「葡萄」又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將「紫茶壺」對「白蘿蔔」就不行，因為一則「茶壺」不是連綿詞，二則「茶壺」不能吃。對好「對子」，有利於日後作詩填詞中運用對偶句。
如文天祥在《過零丁洋》詩中說：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡吧零丁。」這對偶句寫得極好。
對「對子」現在還有用，如寫春聯、鑑賞楹聯等。
【思考與練習】
1、解釋：①為 ②應聲
2、翻譯：會楊大年適來白事
3、理解：楊大年對的對子好在**？
解縉敏對
解縉嘗從遊內苑。上登橋，問縉：「當作何語？
」對曰：「此謂後邊又高似前邊。」上大說。
一日，上謂縉曰：「卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。
」縉方吟曰：「君王昨夜降金龍。」上遽曰：
「是女兒。」即應曰：「化作嫦娥下九重。
」上曰：「已死矣。」 又曰：
「料是世間留不住。」上曰：「已投之水矣。
」又曰：「翻身跳入水晶宮。」上本欲詭言以困之。
既得詩，深嘆其敏。
【註釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。
【文言知識】
說「卿」。「卿」本是古代高階長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高階長官均稱「卿」，如「卿大夫」（「卿」與「大夫」）。
戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文「卿知宮中夜來有喜乎」中的「卿」，就是明成祖對解縉的稱謂，相當於「您」。
「卿卿」是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
」其中「卿卿」（即「你」）指王熙鳳，含有嘲弄之味。
【思考與練習】
1、解釋：①對 ②說
③方 ④遽 ⑤應
⑥既 ⑦敏
2、翻譯：上本欲詭言以困之。
3、理解：「降金龍」的意思是
答案：曹植聰慧1．①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善於寫文章；②為什麼要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平4.略。
4.鮑子難客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責難、駁斥。
5.曹紹夔捉「怪」1．①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜餚⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什麼原因。
6.楊億巧對1．①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。
7.解縉敏對1．①回答②同「悅」③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。
鮑子難客的全文翻譯及註解
4樓：我是一個麻瓜啊
《鮑子難客 》原文
《鮑子難客 》譯文
齊國姓田的（貴族）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有進獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：「老天對民眾很寬厚啊！
生長五穀，孕育魚和鳥，用來給我們享用。」所有食客附和。 一位姓鮑的人的兒子，年齡12歲，也在場坐著，進言道：
「不是您說的那樣。
天地萬物和我們人類一同生存，種類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了人們而孕育它們嗎？
況且蚊蟲叮咬（人的）**，虎狼吃肉，難道是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的動物了嗎？」
《鮑子難客 》註釋
1.田氏：齊國姓田的（貴族）。
2.祖：古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。
3.食客：戰國時期投靠在貴族門下有一技之長的人。
4.蚋：一種吸血的小蟲。
5.囋：叮咬。
6.非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。
7. 殖：種植，使......繁衍生長。