1樓：木木木
鼎 大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是國家政權的象徵，《左傳》有載："桀有昏德，鼎遷於商；商紂暴虐，鼎遷於周"。鼎是宮廷瑰寶，是政權、財富、貴族的代言物，是青銅時代的精神所在，人們用它敬以香火，以乘先人之靈氣，富其生活，牢其基業，昌其事業，旺其家族。
克 鼎：大克鼎是西周晚期的飪食器，原器通高93.1釐米，口徑75.6釐米，重201.5公斤，2023年（清光緒十六年）陝西扶風縣法門鎮任村出土，現藏於上海博物館。
大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青銅器。與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鍾六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。
西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型巨集偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。
由於竊曲紋如同浪峰波谷環繞器身，因此又叫波曲紋。
如果說大克鼎的形制和紋飾顯示出莊嚴厚重，給人以威嚴與權力的聯想，那麼鑄於鼎腹內壁上的長篇銘文則蘊涵著豐富的史料價值。銘文共28行290字，為西周大篆的典範之作。內容分為兩段：
第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，讚美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男**隸、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
沒有太多，這還是借用的
鼎的資料
關於鼎，請告訴我比較有名氣的鼎的名字和背景
2樓：阿木子香
九鼎。夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的鍊銅業。古文獻中亦有記載。
《越絕書》卷十一日：「禹穴之時，以銅為兵。」關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：「昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。」
三國指夏、商、周。《左傳》宣公三年曰：「桀有昏德，鼎遷於商。
」即言此事。據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。
但《左傳》中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。
九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。正所謂：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
3樓：嬴一
鼎的百科
司母戊大方鼎
鑊鼎
升鼎
世紀寶鼎
九鼎九鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。
在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。令人遺憾的是：儘管有關九鼎的資料，不絕於歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。正所謂：「普天之下，莫非王士，率上之濱，莫非王臣。
」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
4樓：清都山水郎
1.大盂鼎
大盂鼎，是目前出土文物中形制最大的西周青銅器。據稱，倘公開拍賣，成交價將在一億美元以上。2023年7月，蘇州潘達於女士致函華東軍政委員會文化部，將家藏大盂鼎、大克鼎捐獻給國家。
月底，上海市文物管理會派員至蘇州，將二鼎妥運回滬。明年，二鼎藏於上海博物館。2023年，大盂鼎轉藏於中國歷史博物館。
潘達於是誰？達於，原姓丁，是潘祖年的孫媳婦。祖年，祖蔭之弟。
祖蔭無後，乃與祖年共子共孫，以為延嗣；因此，潘達於也就「兼任」了潘祖蔭的孫媳婦。其夫早卒，潘達於便成了潘家財產的合法繼承人。潘祖蔭，咸豐二年探花，官至工部尚書，卒諡文勤。
他有兩個愛好，一是收藏文物，一是護惜人才。大盂鼎是他收藏中的極品，而得到這個極品，竟一分錢也沒花，此鼎乃是一位被他愛惜過的人才所贈，這個人又是誰？
咸豐十年，師爺左宗棠不守文明規範，辱罵總兵樊燮為「忘八蛋」，被好事者羅織罪名，以「劣幕把持」的罪名告到北京。清廷密令湖廣總督徹查此事，並稱若證據確鑿，可將「劣幕」左宗棠就地正法。事態十分嚴重，於是，從兩湖到北京，湘軍集團及其同情者組織了一次大型斡旋：
南方由湖北巡撫胡林翼主持，北京由戶部尚書肅順主持，不遺餘力奔走其間的執行者則是郭嵩燾。為了避免同鄉勾結的嫌疑，郭嵩燾找到與左宗棠素不相識的潘祖蔭，請他到皇上跟前仗義執言；於是，此次活動的最高潮，便是潘祖蔭上摺奏保左宗棠，其中名句：「國家不可一日無湖南，湖南不可一日無宗棠」；流傳至今，膾炙人口。
奏上，龍顏大悅，左宗棠也因此化險為夷。十餘年後，左宗棠在陝甘總督任上，委託袁保恆（袁世凱堂叔）以七百兩銀子購得大盂鼎，轉贈潘祖蔭，終於報答了潘氏上奏保舉的大恩。
這就是潘祖蔭得到大盂鼎的來龍去脈。不過，據未經證實的訊息，當日郭嵩燾委託潘祖蔭上奏，除了曉之以理、動之以情，還曾贈之以金，付給他三千兩銀子的「勞務費」，這筆資金由胡林翼提供。倘真如此，潘祖蔭一篇477字的奏摺，共獲得3700兩銀子約合30萬人民幣的稿酬，實在是天價文章。
潘女士捐寶後，國家發給獎金2000元人民幣，以資表彰，她隨後將獎金全額捐給參加抗美援朝的志願軍。
潘祖蔭有收藏、賞鑑古器珍玩的愛好。諸凡金石書畫，固然都是潘氏酷嗜之物，而對鼻菸具有極高的鑑賞水平，則令潘氏在近代以來古玩鑑賞界中卓爾不群，獨步天下。
鼻菸先風行於歐洲，據說，拿破崙嗜之如命，月吸三公斤以上。明代萬曆年間，鼻菸傳入我國；到了清代，則衍變出一種「鼻菸文化」——不但煙粉製作精益求精，鼻菸壺的製作工藝也空前絕後：鼻菸中的極品，不必薰香，「而自有木瓜、蘋果、玫瑰、橙、柚等香氣；一兩之值，可達百金」。
和珅倒臺，從他家抄出的名貴鼻菸壺有上千只；論收藏數量，和氏當為有清第一人，但是，論賞鑑水平，則無人堪與祖蔭抗手。潘氏歿後，楊度之弟楊鈞（也是一個大玩家）便曾感嘆：「世無潘伯寅（祖蔭字），即無可賞鑑鼻菸者」。
更絕的是，潘祖蔭不僅「賞鑑鼻菸」，更用鼻菸壺來「賞鑑」人才。
祖蔭是咸豐二年的探花，此後仕履多與文教事業有關，數次充任主考，為天子選拔人才。每逢閱卷，祖蔭便在抽屜內放兩個鼻菸壺（一個紅色，一個綠色），以手探之：「得紅者中，得綠者落」。
此事嘗被同任考官的張之萬覺察，張氏批評他此舉是尸位素餐，十分「輕妄」。祖蔭從容回答：沒那麼嚴重了。
捫心自問：你我入官以後，久不讀書，荒疏已極，還真看得出這些卷子的優劣？卷子都由熟諳文法、態度審慎的新翰林初閱，能過得他們那一關，那一份卷子不是千錘百煉？
那一個考生不可中試？既是人人可中，而限於名額，非得淘汰若干不可，我就只好用紅綠煙壺卜其運命了。富貴在天而已，哪是什麼「輕妄」？
這個回答「言偽而辯」，張氏聽了哭笑不得，只得由他去。
2.九州神鼎
黃帝統一中國後，建都今河南省新鄭縣。他到處視察，帶領部下遷徙往來，沒有固定的住所，環繞著軍隊構營以自衛，百官都用雲命名，軍隊叫雲師，並且設定左大監、右大監，監督各地諸侯。
黃帝又在今河南靈寶鑄鼎原採首山銅，鑄造九鼎於荊山下。鼎是國家權力的象徵。正如一位詩人所說的：
「欲問古今興廢事，請君問鼎於河洛。」黃帝寶鼎置於寶鼎壇的中宮位置，其他八鼎分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，按八卦之位放置。
在傳說中，黃帝是個非常聰明能幹的人物，集文化英雄之大成，是智慧的化身。人們把掘井、熟食、鑄鼎、衣裳、冠冕、灶具、陶器、釀酒、舟揖、車輛、柞臼、宮室、曆法、算數、鏡子、貨幣、几案、嫁娶、禮儀、兵法、弓箭、文字、圖畫、**、中醫等等包括日常生活中的諸多器械、政治領域中的典章制度、風俗習慣中的婚喪嫁娶等等，都歸功於黃帝或他妻子、臣下的發明。黃帝還別尊卑，定禮樂，創官制、財產、嫁娶和喪葬等制度，在制度文化方面把我們的先民帶入了文明的門檻。
所以黃帝被尊為「人文初祖」。
3. 毛公鼎
西周晚期的「一代重器」——毛公鼎，是道光二十二年(2023年)在陝西歧山出土的完好無損的稀世珍品。系西周宣王元年(公元前827年)由宣王的叔父毛公 所鑄，連耳通高53.8釐米，口徑47.
9釐米，重34.705公斤，腹內有銘文32行、共497字，為傳世最長的銘文。造型樸素、端莊的毛公鼎最早系由陳介祺所收藏，清末時轉到了兩江總督端方手中。
後來幾經轉手，英國人和日本人曾費盡心機多方搜尋未果，後由葉恭綽用重金購藏。抗日戰爭期間，上海淪於敵手，葉恭綽出走香港時，將毛公鼎留滬祕藏。此事被日本憲兵獲悉，追查甚急。
葉恭綽在港急電他的侄兒、西南聯大教授葉公超，要他不惜一切代價保住毛公鼎。葉公超剛到上海即被日本憲兵逮捕，由家人繳出一尊古銅器贗品才銷案獲釋。直到2023年夏，葉公超才巧妙地躲過日寇監視，將此國寶帶到香港交給叔父。
2023年12月香港陷落，葉恭綽被日寇軟禁，再回到上海時，因經濟拮据，被迫將毛公鼎以300兩**的代價轉讓給某投機商。但在交易時由於葉的堅持雙方定有密約：抗戰勝利後，買方必須將毛公鼎捐獻給國家。
所以，這件國寶沒有流失海外。2023年後，由南京**博物院所收藏，後被帶往臺灣，目前，珍藏在臺北故宮博物院。
誰有描寫春雨的短句和段落呀，誰有描寫春雨的短句和一個段落呀？
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