1樓：劉朋i終身成長
1.只要人活在這個世界上，就會有著不同的慾望。但是慾望和私慾，這兩者是不同的。
什麼是私慾？什麼是慾望？良知認為錯的慾望就是私慾，人不可能沒有慾望，因為人只要生活在這個世界上就會有慾望，如果沒有，那就是他沒有心。
2.所以我們要控制慾望，在控制這一方面我們必須明白慾望是人生存的原動力，沒有慾望的人就沒有了希望。但是我們控制慾望並不是代表著要消除慾望，也就是說控制在一定的範圍內。
如果你現在有超乎異常的嚴格自律，那麼就會對你的慾望，你的自律起決定作用。但是往往大部分人是沒有擁有這種超乎異常的嚴格自律的，因為短暫的快樂**很大，從一定程度上講，我們所尋求的一切都和慾望相關。
3.但是人終究不是神，不可能永遠的心想事成。而所謂的慾望，我們應該利用自己的自律把它控制在一定的範圍內。
因為你的能力跟不上慾望時，是影響自己心智的最大殺器。所以我們要開始修身養性，必須要在心中將聲，色，貨，利，掃除到一點也不能殘留，這樣偶然遇到了也不會成為負擔，自然地會按照良知來應對，也就是說控制慾望，就是要針對，聲，色，貨，利下功夫。
4.只要人們能使自己的良知精純光潔，沒有一絲一毫的遮蔽，那人們同聲，色，貨，利打交道也就都是天理的自然執行了。慾望並不可怕，可怕的是我們控制不了慾望，形成的佔有慾，從而容易去做一些違法的犯罪行為。
所以人要懂得知足常樂，因為人是不能充分發揮良心的一個根源，良知被種種私慾遮蔽，雖然有時非善惡之心，但也會因為受私慾的**而無法去到達良知。
2樓：石在人
人的慾望有時候被自己所處的環境，接觸的圈子不同會被激發或壓抑住，沒有人是無慾無求的，那都是給自己定人設的套路罷了！隨著你的年紀，環境不同變化，人的需求也會產生改變，並不會因為你是什麼位置而壓抑住的
3樓：落
因為人作為高等動物，被現實社會的條條框框束縛太多，體現出來的就是高等的表象。一旦有機會突破這些條條框框，原始的慾望就會被激發，失去理智。
4樓：匿名使用者
唯有聖賢、君子可以控制自己的私慾，因為他們征服了自己；普通人乃至英雄只不過是征服了別人而已。征服自己比征服別人要難太多了，但是隻要發心去做，也是能夠做到的，聖賢、君子也是由普通人通過修養自己達到的。推薦閱讀《論語別裁》、《原本大學微言》等書。
5樓：農家小妹婉兒
沒有不偷腥的貓，所以貓都是戒不了魚的，人也是一樣，一有的吃，就會狂啃，這就是一個道理，有利益來了為什麼不要，這樣真的很奇怪。
6樓：
主要是自身文化修養和道德修養不夠。有這樣一句話：慾望像海水，喝得越多越口渴。
其實也是如果沒有慾望的話也就沒有了動力，就沒有了發展。要正確處理自己的慾望，不要從小吃小喝小拿發展成違法犯罪，毀了自己的一生。
7樓：況曼容
每個人都有屬於自己的祕密，咱們把自己的私生活管理好就好，讓逝者安息吧
8樓：
她**的空虛就需要充實，只有不斷地充實才能讓她有真實活著的快樂
9樓：
人只是高階動物，外國人更加不會控制自己
10樓：南歌子
每個人都會有不為人知的一面，沒有從出生到最後都是完美無瑕的，人生都是在不斷的學習，成長。
生活中的文學
生活文學
11樓：從容看世界
季羨林的散文，《聽雨〉等，你可以試著看一看。
12樓：易靚妍
再見 冥王星
可以看下
文學對生活的影響有哪些
13樓：筱鳶
文學經典本是內涵和外延相對穩定的一個指稱，但在消費社會和後現代意識及外來理論的衝擊下，文學界對它的態度和理解已十分多樣。我們應通過對以往被認可的文學經典的最高構成要素進行總結，找到文學經典最內在的一致性。歷史性、審美性和超越性是文學經典的最高品格，缺乏歷史深度、精神審美和超越情懷，正是文學經典所不屑和拒絕的低劣形態。
這對於當下的文學狀況具有豐富而深遠的啟示。
」文學源於生活，又高於生活」的出處？
14樓：人人哦哦哦課
原話是藝術**於生活又高於生活，藝術生活是俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基提出的較早較多較完整的概念。具體含義:
沒有生活原形或者現象就沒有藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形。
而作家通過藝術手段的加工,精練的語言描述,有序的故事情節排列,渲染,誇張,集中矛盾等故事情節的等等描繪,就使一本**或者是其他的文學作品更加的生動,耐人尋味。所以說,藝術**於生活而又高於生活。
15樓：匿名使用者
「藝術**於生活又高於生活」是潤之主席《在延安文藝座談會上的講話》中著重闡述過的文論觀點。
文學在現代指用語言塑造形象以表現社會生活,因此源於生活；文學通過作家的想象活動把經過選擇的生活經驗體現在一定的語言結構之中,以表達人對自己生存方式的某種發現和體驗,因此它是一種藝術創造,而非機械地複製現實,因此說它高於生活。
文學和生活的區別與關係是什麼
16樓：匿名使用者
區別：1、文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2、生活廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。動物的生活是指以生存、延續後代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎上還有人是社會性本質實現的活動。
關係：1、沒有生活原形或者現象就沒有文學藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事都可以是文學藝術的素材。
作家通過藝術手段的加工，使文學作品更加生動、耐人尋味。所以說，文學藝術**於生活而又高於生活。
2、沒有生活便沒有文學，但如果只有生活而沒有文學，那生活就缺了一個有趣的伴，生活就會單調和枯燥。所以文學與生活緊密相伴。
17樓：無語倫比
文學和生活的區別：
1.文學是一種語言藝術形式，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2.生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。
生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學和生活的關係：
文學是以生活為原型，素材**於生活，加以美化或者直接還原生活的作品。文學需要突出主題重點，有修飾，美化等改變。生活的內容比文學作品中的內容更多，更全面。
所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
18樓：笨蛋唯愛容初丁
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。
廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學是以生活為原型，加以美化或者直接還原的作品。所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
19樓：金湖三河兄弟
所有的文學作品在對應社會現實面前都是笨拙的都是次品 。
社會現實是許多原因促成的，人即是身臨其境也難探全其中的方方面面的動因，文字有慣行的表示式與實際情形有距離，何況更多的人在乎的是水平的高低。
成事的語言最合當時的實情，這語言最實用，它有源頭有過程，人為的撥苗助長於事無補，社會存在著這樣那樣的不足，可是它只能這樣不能那樣。
人為己利可算用盡心機，各種利益的衝蕩最終形成的結果其中的語言是極為豐富的，這極為豐富的語言人如能真實的記錄出就是天下奇文，它最值得一讀的。
20樓：陽城幹部
源於生活，高於生活。
普通人的「文學生活」是什麼樣的
21樓：有趣地心理學
如果你不夠努力，你只能上普通的學校，找普通的工作，娶普通的妻子，過一生普通的生活
22樓：完美假知己
眾多普通讀者對文學作品的反應，構成了真實的社會「文學生活」。「把『文學生活』納入文學史研究中，在『內迴圈』之外，普通讀者的閱讀行為構成另一個維度，使得文學研究更完整、全面、有活力，不啻為學術研究新的『生長點』，諸如國民閱讀分類調查、當前詩歌社團生存狀態等課題，都富有新意。」
列一些一個人一生必須要知道的文學，生活，藝術，時事，等等，多多益善謝謝
23樓：匿名使用者
v★vv★★v★★★
散文：陶醉的不只是心，更是鼓勵你向積極的生活方向發展《豐子愷散文集》
寓言：力量不在於大小，山不厭高，海不厭深，短小精悍，那就是他《一千零一夜》，一本適合任何年齡段的 讀物
藝術：談及藝術，最讓人興奮的莫過於瞬間的抓 拍 而來的靈感（不是**）http://imgnews.
時事：如果你是公務員麻煩讀讀新政策，只要不是讓公民1問3不知就好，至於經濟政策那麼 有**有下海意向的實在是!近水樓臺！ 第一時間掌握資訊。
如果要練口才那麼 《大學生現代社交禮儀》 和《演講經典實錄》這兩本不錯，可以錯開來看，不要同時段看，會模糊概念。
人物傳記讀的時候要帶有 反思，比如 《小布什傳》 《劉墉官場（棺材）不倒翁》 這些傳記不是他說什麼就是什麼，要有反思的精神。
當然生活不能太乏味，可以適當的讀1下 雜文
推薦《東周列國那鍋粥》 天際孤鴻著
歷史類的。春秋戰國。
很搞笑，但有時候又嚴肅的笑不出來。。
作者想象力很豐富。 隨便一頁看起都發笑不止，欲罷不能
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