1樓：
古代中國婦女應有的品德。三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子,四德是婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態、女工)
2樓：
中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的「三從」、「四德」就是女性立身的根本，那麼什麼是「三從」、「四德」呢？
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大**，並尊重自己子女的生活理念。
這裡的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。
很多人片面地將「三從」、「四德」理解為對女性的壓迫，這是不正確的！
古代女人恪守三從四德 戲說三國演義的女人
貂蟬——可憐女兒身周旋於虎狼
現代人心中的貂蟬形象
貂蟬是司徒王允府中的一個歌伎，被從小選中府中，教習歌舞，雖待之親女，不過是王允的一個玩物，董卓禍亂朝綱，欲篡皇位，那是國家的事，是王允你們男人的事，你們擺不平，偏偏想出什麼連環計來，讓貂蟬以色作矛去間殺董卓父子，真是無能。更可悲的是貂蟬竟以為此為大義，覺得只如此才能抱王允之大恩，可憐女兒身周旋於虎狼之間，也許從貂蟬一踏入王允府中，就註定了這種悲劇命運，即使沒有董卓，最後也不免成為王允的侍妾……
孫尚香——不讓鬚眉的「代價」
現代人心中的孫尚香形象
孫尚香是吳主孫權的妹妹，演義中講孫尚香為人極其剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。看來是個不讓鬚眉的人物，可是依舊不能主宰自己的命運，被周瑜設下的美人計，弄巧成拙，由吳國太作主嫁給了年過半百的劉備，那孫尚香在入洞房前也沒有見過劉備，父母之命，媒妁之言，聽憑別人安排自己的終身大事，後來被其兄設計騙回，意在用阿斗換荊州。可憐孫尚香竟成了蜀吳之爭的政治工具，不知回到東吳後，何去何從？
……崔夫人——貞潔烈婦之代表
劉湛之妻崔夫人，可以算得上封建社會標榜的貞潔烈婦，是要入列女傳的。鄧艾偷渡陰平，攻破綿陽，兵逼成都，後主劉禪開城投降，其七子劉湛苦諫無效，大哭，寧死不降，其妻知道後，大為讚賞：賢哉！
賢哉，也要以死相隨。並說，王死父，妾死夫，其義同也。劉湛妻為義節而死也罷，只是三個孩子也未能倖免，也被劉湛殺死。
哀哉！劉安之妻——妻子是衣服？
另一個女人不得不提，此女是獵戶劉安的妻子。當時劉備借宿他家，劉安安排劉備吃飯，沒有找到野味，為了討劉備喜歡，表達自己的忠心，竟然殺妻煮肉給劉備吃，劉備吃得香，問劉安什麼肉？劉安說是狼肉，乖乖，究竟誰是狼？
後來劉備知道後，也只是不勝傷感，掉了幾滴眼淚，並沒有嘔吐，也沒有斥責劉安，看來劉備也是不以為然。此君還有名言道，兄弟是手足，妻子是衣服，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續。由此可見婦女在當時眼中不過是傳宗結代和麵首而已……
蔡文姬——歷史推崇的政治才女
現代人心中的蔡文姬形象
蔡文姬是歷史中的名人，此女精通**，善作詩文，很有才華，卻不幸在董卓之亂中，被匈奴掠走，一去十二年，曹操因與其父蔡邕關係不錯，用千金把蔡文姬贖回，嫁於屯田都尉董祀，並讓其整理父親的著作，為後人留下了珍貴的文化遺產。蔡文姬雖不得善始，可最後結局還是不錯，這在三國眾多不幸的女人中還是幸運的。餘者曹操所納張濟之妻鄒氏，曹丕所納袁尚之妻甄氏，皆是亂世之中，身不由己，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗吧。
呂布之女和關羽之女也一度成為聯盟諸候的紐帶，只是最後未成罷了。其餘貴為皇后、貴妃的一班人竟不如平民百姓，最後香消玉殞，讓人不用悲嘆……
3樓：
三從：老婆說的話要聽從 老婆逛街要跟從 老婆說錯話要隨從
四德： 出門陪得 花錢捨得 化裝等得 忘了
中國古代的三從四德具體是哪些內容？
4樓：無名一小將
三從四德
封建女子遵守的三種道德關係和四種德性。
「未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子」-------《儀禮 喪服子夏傳》
「婦德、婦言、婦容、婦功」-----《周禮天官九嬪》
婦德謂貞順（品德）
婦言謂辭令（辭令）
婦容謂婉娩（儀態）
婦功謂絲炱（手藝）
**********==女朋友的三從四德**********==
男友言行要聽從
男友無知要盲從
男友主意要服從
男友多情要忍"得"
男友薄行要受"得"
男友多疑要記"得"
男友小氣要就"得"
**********==男人的三從四德**********==
女朋友出門要跟"從"
女朋友命令要服"從"
女朋友講錯要盲"從"
女朋友化妝要等"得"
女朋友花錢要舍"得"
女朋友生氣要忍"得"
女朋友生日要記"得"
古代女人恪守的三從四德 戲說三國演義的女人
縱觀歷史、野史，話本、演義，無處不宣揚這種倫理道德，其中不乏王寶釧此類的貞潔烈婦，更有王昭君之流為政治利益而和親的工具女人，眾多著作中，除了《紅樓夢》和《聊齋志異》中的女人，性情至真，可歌可頌外，其他概莫能免，三國中雖女人寥寥無幾，但也不能逃脫這種悲劇性的命運……
天地萬物一陰一陽，紅塵人寰一男一女，男人與女人是永遠的話題，男人與女人之間的糾葛是最精彩的故事。男人與女人的競爭似乎從未停止過，從最初的母系社會，知其母不知其父，隨著女子在社會生活中的貢獻漸漸低於男子，逐漸過渡到男主女從的父系社會，女子的社會地位就成了附屬角色，經過封建社會孔子老先生的教化，女子者，順男子之教而長其禮者也。女子的從屬地位就由被迫抗爭變成了自覺接受，繼而把這種三從四德的理論深入到每個女人的意識中，併成為一種恪守的規範……
貂蟬——可憐女兒身周旋於虎狼
貂蟬是司徒王允府中的一個歌伎，被從小選中府中，教習歌舞，雖待之親女，不過是王允的一個玩物，董卓禍亂朝綱，欲篡皇位，那是國家的事，是王允你們男人的事，你們擺不平，偏偏想出什麼連環計來，讓貂蟬以色作矛去間殺董卓父子，真是無能。更可悲的是貂蟬竟以為此為大義，覺得只如此才能抱王允之大恩，可憐女兒身周旋於虎狼之間，也許從貂蟬一踏入王允府中，就註定了這種悲劇命運，即使沒有董卓，最後也不免成為王允的侍妾……
孫尚香——不讓鬚眉的「代價」
孫尚香是吳主孫權的妹妹，演義中講孫尚香為人極其剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。看來是個不讓鬚眉的人物，可是依舊不能主宰自己的命運，被周瑜設下的美人計，弄巧成拙，由吳國太作主嫁給了年過半百的劉備，那孫尚香在入洞房前也沒有見過劉備，父母之命，媒妁之言，聽憑別人安排自己的終身大事，後來被其兄設計騙回，意在用阿斗換荊州。可憐孫尚香竟成了蜀吳之爭的政治工具，不知回到東吳後，何去何從？
……崔夫人——貞潔烈婦之代表
劉湛之妻崔夫人，可以算得上封建社會標榜的貞潔烈婦，是要入列女傳的。鄧艾偷渡陰平，攻破綿陽，兵逼成都，後主劉禪開城投降，其七子劉湛苦諫無效，大哭，寧死不降，其妻知道後，大為讚賞：賢哉！
賢哉，也要以死相隨。並說，王死父，妾死夫，其義同也。劉湛妻為義節而死也罷，只是三個孩子也未能倖免，也被劉湛殺死。
哀哉！劉安之妻——妻子是衣服？
另一個女人不得不提，此女是獵戶劉安的妻子。當時劉備借宿他家，劉安安排劉備吃飯，沒有找到野味，為了討劉備喜歡，表達自己的忠心，竟然殺妻煮肉給劉備吃，劉備吃得香，問劉安什麼肉？劉安說是狼肉，乖乖，究竟誰是狼？
後來劉備知道後，也只是不勝傷感，掉了幾滴眼淚，並沒有嘔吐，也沒有斥責劉安，看來劉備也是不以為然。此君還有名言道，兄弟是手足，妻子是衣服，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續。由此可見婦女在當時眼中不過是傳宗結代和麵首而已……
蔡文姬——歷史推崇的政治才女
蔡文姬是歷史中的名人，此女精通**，善作詩文，很有才華，卻不幸在董卓之亂中，被匈奴掠走，一去十二年，曹操因與其父蔡邕關係不錯，用千金把蔡文姬贖回，嫁於屯田都尉董祀，並讓其整理父親的著作，為後人留下了珍貴的文化遺產。蔡文姬雖不得善始，可最後結局還是不錯，這在三國眾多不幸的女人中還是幸運的。餘者曹操所納張濟之妻鄒氏，曹丕所納袁尚之妻甄氏，皆是亂世之中，身不由己，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗吧。
呂布之女和關羽之女也一度成為聯盟諸候的紐帶，只是最後未成罷了。其餘貴為皇后、貴妃的一班人竟不如平民百姓，最後香消玉殞，讓人不用悲嘆……
5樓：
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大**，並尊重自己子女的生活理念。
這裡的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。(《儀禮、喪服、自夏傳》)
所謂的「四德」是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節
6樓：
未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子
婦德謂貞順
婦言謂辭令
婦容謂婉娩
婦功謂絲炱
7樓：紫衣士
未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子
婦德、婦言、婦容、婦功
現代版男人"三從四德"的內容?
8樓：倩倩觀社會
「三從四德」是古時候，專一針對女性制定的一種禮儀； 而到了21世紀的今天，女性的地位有了明顯的提升。在這樣的情況下，也就出現了男人版本的「三從四德」。
針對現在男人版本的「三從四德」，其主要內容有，「三從」指的是老婆出門要跟從，老婆命令要服從，以及老婆講錯話時候，還需要我們盲從。
而四德也被稱為「四得」，主要內容有，老婆化妝需等得，老婆花錢需捨得，老婆生氣需忍得，以及老婆生日需記得。
通過現代男人版「三從四得」，也可以看出來，這個時代對於女性的關愛，以及女性的社會地位也在逐步的抬高。
而且我覺得這些話說得非常有道理，他們也是我們和老婆相處過程中，經常會遇到的情況。如果真能夠做到新的「三從四得」，我想我們的婚後生活，也一定會非常的愉快、和諧！
在老婆出門的時候，需要老公的跟隨，一方面老公可以很好的保護老婆，而另一方面老公也能夠，為老婆的逛街購物買單，並承擔拎包、拎商品的作用。
在女人出門時候，都喜歡梳妝打扮自己，而化妝也是我們男生最煩惱的一件事情。很多時候因為化妝的原因，可能從提出出門的建議開始，到真正邁出門的那刻，已經有一個小時的時間過去了。
我想在現實的生活中，因為老婆化妝慢，以及老婆的小性子，會經常出現吵架的現象。而針對男人的新「三從四得」，也是在這樣的情況下，才被人們總結髮現。
這也代表了現在男性，和女性相處的深刻道理；但我想真正能夠，長期做到「三從四得」的男生，應該是鳳毛麟角一樣的存在吧！
三從四德是什麼，三從四德是什麼
三從四德 是為適應父權制家庭穩定 維護父權 夫權家庭 族 利益需要，根據 內外有別 男尊女卑 的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德 行為 修養的進行的規範要求。三從是未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子，四德是婦德 婦言 婦容 婦功。歸類漢語詞語 成語 含義三從四德 是中國古代婦女應有的品德，三從是未嫁從父...
什麼是三從四德啊，三從四德是什麼？
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古代的三從四德是指什麼，古代女子「三從四德」中的「四德」指的是什麼？
三從四德 是中國古代對女子的道德 行為 能力和修養各方面進行的規範要求，是男權社會的產物。三從 未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德 婦德謂貞順 婦言謂辭令 婦容謂婉娩 婦功謂絲炱 三從四德 封建女子遵守的三種道德關係和四種德性。未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 儀禮喪服子夏傳 婦德 婦言 婦容 婦功 周...