1樓:匿名使用者
在一眼望去一片綠油油的草地有六七裡寬闊,就像是誰鋪在地上的綠毯似的!一陣陣風輕輕地吹過,一聲聲「沙沙沙」的響著,聲音傳的到處都能聽得到。
有一個牧童在吹笛子,一聲聲歡快的調子伴著晚風,漸漸地飄過了我的耳邊。 他是在太陽剛剛露出山坡一點點的時候,就拿著自己的笛子,坐在牛背上,吹著小曲,沿著山間小路上山放牛去了。他快樂地在草地上奔跑,在溪邊與小牛嬉戲,沒有任何煩惱。
一直到玩累了,就躺在山坡草地上,看著藍藍的天空中潔白的雲朵和飛翔的鳥兒,嘴角浮起一絲甜美的微笑。
當他放牛回來吃過晚飯後,太陽早已下山了,皎潔的月亮已經悄悄的爬上了天空。這時,牧童手裡拿著笛子,邁著輕鬆地的步子來到村邊的草坡上,他也不脫下身上的蓑衣就躺了下來,一邊聽著草叢裡的小蟲唱著美妙動聽的歌,一邊抬頭望著夜空中的圓月,腦海裡浮現出一個歡快地畫面。
2樓:老吳
朝牧牛,牧牛下江曲。
夜牧牛,牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細,蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰,不怕猛虎欺黃犢。 因為村子四周禾黍稠密,怕牛吃了莊稼,所以把它遠遠地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是個放牧的好地方;放到這兒來的牛可多著哩!
牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒;可是討厭的鳥兒,在天空盤旋。它們餓了,老是要飛到牛背上去啄蟣蝨。怎能丟下不管呢?
牛性是好鬥的,特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣,它時而低頭吃草,時而舉頭長鳴。這鳴聲該不會是尋找觸角的物件的訊號吧?真叫人擔心,一刻也不能離開它。
此時,牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音,有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊,於是他也學著樣兒,卷著葉子吹起來,互相應和;一面監視著這正在吃草的牛,抖動幾下手裡的長鞭,並且向牛說了下面兩句警告的話。這話裡是有個典故的。
原來,北魏時,拓跋輝出任萬州刺史,從信都到湯陰的路上,因為需要潤滑車輪的角脂,派人到處生截牛角,嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳,牧童們誰都知道。「官家截爾頭上角」,是這牧童揮鞭時隨口說出來的。
這話對無知的牛來說,當然無異「彈琴」,可是在牧童卻認為是有效的恐嚇。為什麼會如此呢?這是值得深長思之的。
唐朝自安史亂後,藩鎮割據,內戰不停。官府藉口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛,是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題。
田家詞》裡就有所反映:「六十年來兵簇簇,月月食糧車轆轆。一日官軍收海服,驅車駕車食牛肉。
」連肉都被吃光,那頭上兩隻角截下熬角脂,自然不在話下!這就是當時的客觀現實。對於這種現實,張籍這詩裡並未作任何描寫,只是結尾時借放牛娃的口,輕輕地點了一下,筆意在若有若無之間,而人民對官府畏懼和對抗的心情,也就可以想見了。
全詩十句,是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環境背景、牧童的心理活動和牛的動態,情趣盎然。然而詩的主題並不在此;直到最後兩句,我們才能看出詩人用意之所在。
從前面八句轉入最後兩句,如信手拈來,用筆十分自然;寓尖銳諷刺於輕鬆調侃之中,用意又是多麼的明快而深刻!
詩歌語言樸直清新,明白如話,表現出一種「由工入微,不犯痕跡」的精湛功夫。
3樓:黎黎
因為村子四周禾黍稠密,怕牛吃了莊稼,所以把它遠遠地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是個放牧的好地方;放到這兒來的牛可多著哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會兒;可是討厭的鳥兒,在天空盤旋。
它們餓了,老是要飛到牛背上去啄蟣蝨。怎能丟下不管呢?牛性是好鬥的,特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣,它時而低頭吃草,時而舉頭長鳴。
這鳴聲該不會是尋找觸角的物件的訊號吧?真叫人擔心,一刻也不能離開它。此時,牧童耳邊忽然傳來一個熟悉的聲音,有人卷著蘆葉在吹口哨。
他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊,於是他也學著樣兒,卷著葉子吹起來,互相應和;一面監視著這正在吃草的牛,抖動幾下手裡的長鞭,並且向牛說了下面兩句警告的話。這話裡是有個典故的。
原來,北魏時,拓跋輝出任萬州刺史,從信都到湯陰的路上,因為需要潤滑車輪的角脂,派人到處生截牛角,嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳,牧童們誰都知道。「官家截爾頭上角」,是這牧童揮鞭時隨口說出來的。
這話對無知的牛來說,當然無異「彈琴」,可是在牧童卻認為是有效的恐嚇。為什麼會如此呢?這是值得深長思之的。
唐朝自安史亂後,藩鎮割據,內戰不停。官府藉口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛,是極常見的事。和張籍同時的詩人元稹在《樂府古題。
田家詞》裡就有所反映:「六十年來兵簇簇,月月食糧車轆轆。一日官軍收海服,驅車駕車食牛肉。
」連肉都被吃光,那頭上兩隻角截下熬角脂,自然不在話下!這就是當時的客觀現實。對於這種現實,張籍這詩裡並未作任何描寫,只是結尾時借放牛娃的口,輕輕地點了一下,筆意在若有若無之間,而人民對官府畏懼和對抗的心情,也就可以想見了。
全詩十句,是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動曲折地描繪了牧場的環境背景、牧童的心理活動和牛的動態,情趣盎然。然而詩的主題並不在此;直到最後兩句,我們才能看出詩人用意之所在。
從前面八句轉入最後兩句,如信手拈來,用筆十分自然;寓尖銳諷刺於輕鬆調侃之中,用意又是多麼的明快而深刻!
詩歌語言樸直清新,明白如話,表現出一種「由工入微,不犯痕跡」的精湛功夫。
牧童 古詩的意思
4樓:粽子媽媽愛整理
意思是:青草像被誰鋪開在地上一樣,方圓六七裡都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。
全文:草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
出自:唐代·呂岩《牧童》
背景:傅在鎮守平涼(今甘肅省平涼縣)的時候,曾經與一位道士閒遊,看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子裡。道人說此牧童會作詩,鍾傅不信。牧童應道人之請,即興作下此詩。
賞析:「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受,放眼望去,原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字,表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受,側耳傾聽,晚風中牧笛聲聲。一「弄」字,更顯出了一種情趣,把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味,傳達出來了。
笛聲的悠揚悅耳,反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。
未見牧童,先聞其聲,具有無限美好的想象空間。這裡的「六七裡」和「三四聲」不是確指的數字,只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
5樓:港呆每日驚奇
廣闊的原野,方圓六七裡都是草地,晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣都不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。
6樓:匿名使用者
詩意為:廣闊的原野上,綠草如茵;晚風吹拂著綠草,還沒看見歸來的牧童卻先聽見隨風傳來的愈來愈近的笛聲時斷時續。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後。他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了
《牧童》詩意
7樓:漂亮寶貝
牧童的詩意:綠草如茵,鋪滿廣闊的原野,放眼一望無垠,牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後,他連蓑衣都不脫,就躺在月夜的草地上休息了。
8樓:手機使用者
牧童晚歸
bai,廣闊的原野,du綠草如茵;晚風吹拂zhi著野草dao,還沒見歸來的
牧童,卻專先聽見隨屬風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。
9樓:浪跡天涯
童晚歸bai,廣闊的原野,綠草如茵;晚
du風吹拂著野草,還沒
zhi見歸來的牧童,dao卻先聽見隨風傳來版的牧童悠揚的愈來權愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。
10樓:匿名使用者
廣闊的原野,綠bai草如du茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸zhi來的牧
dao童,卻先聽見隨風傳來的內牧童容
悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的。
11樓:巫娘
草鋪橫野六
來七裡,笛源弄晚風三四聲。」詩bai句給我們以視覺和聽du覺上的感zhi受,放眼望去,原野dao
上草色蔥蘢;側耳傾歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。」詩人筆鋒一轉,開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床,以天為帳,飢來即食,困來即眠,無牽無掛,自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
沒有家人聚集的場景,沒有夥伴嬉戲的情景,吃飽了飯的牧童,連蓑衣都不脫,就躺在月夜裡的草地上聽,晚風中牧笛聲聲
12樓:大王你好
人教版五下 全給來你了!
5 古詩
源詞三首
《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》三首古詩詞,描寫的是古代兒童有趣的生活,表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。讀著這些詩詞,頓覺清新的鄉土氣息撲面而來,濃郁的生活情趣洋溢在字裡行間。從那充滿靈氣的詩句裡,我們可以窺見古代兒童的生活場景,感覺那遙遠的、古人童年的生活;那一幕一幕生活的場景,一經詩人的生花妙筆,就變得生動、鮮活起來,雖事隔千年,卻猶如發生在身邊。
一種親切感,也便油然而生。
選編這三首詩詞,目的有三:一是通過學習,理解詩詞的意思,體會童年生活的純真和美好;二是通過背誦、默寫古詩詞,豐富學生的語言積累;三是進一步激發學生熱愛中華傳統文化的感情。
教學重點是理解詩詞的意思,背誦、默寫詩詞,體會童年生活的無邪和美好。牧童1
小學古詩。急急急急,小學古詩。急急急急!!!!!!
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