寧夏的花兒歌手中的這個花兒是由什麼而稱呼花兒

1樓：匿名使用者

花兒又名少年。花兒是產生於青海，並流行於青、甘、寧、新等地區的一種山歌，唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏，由於流行的地區不同，加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。

回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類：

河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。

慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。

一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。

山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。

曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒**高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的**形象，而且有豐富的文學內容。

反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會醜惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言樸實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。

20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。

2樓：匿名使用者

寧夏和甘肅的民歌通常在國際上被稱做花兒，所以有時候從事花兒藝術的人也會被叫做花兒！

"花兒」是屬於哪一個少數民族的民歌？

3樓：景德鎮地寶

「花兒」又稱「少年」，是流傳在甘肅、寧夏、青海、新疆回族地區的一種民歌，實際上是一種高腔山歌。在「花兒」對唱中，男方稱女方為「花兒」，女方稱男方為「少年」，這種對人的暱稱逐漸成為回族山歌的名稱，亦統稱為「花兒」。

「花兒」約產生於明代，有關它的起源眾說紛紜。有人說它是在蒙藏民歌影響下形成的一種特殊的民歌；有人認為它是從外地遷來的回族人民的思鄉曲演化而成；也有人認為是明初從南京遷往洮州地區的移民常以花卉為比興的一種民歌。總之，「花兒」自近代以來成為回族人民傳唱的一種主要藝術形式。

「花兒」按傳唱地區劃分，又分為「青海花兒」、「河州花兒」和「寧夏花兒」，其源泉則源於河州（今甘肅臨夏）。

「花兒」內容豐富，多為情歌，也有表現回族人民生活的。一般多是四句或六句，歌詞多即興創作，十分口語化，且不避俚語俗詞。「花兒」突出的特點就是以生動，形象的比興起句，文字優美，格律謹嚴。

它的**主調令達1 0 0 多種，旋律、節奏、唱腔都有著獨特的風格。由於「花兒」最早產生於山間田野，歌手們在空曠幽美的環境中無拘無束，放聲高歌，所以它的曲調多高昂、奔放、粗獷、悠揚，表現了回族人民對幸福生活和純真愛情的追求和渴望。

在回族聚居的臨夏地區，幾百年以來，每年在固定的時間，人們都要聚集於山青水秀、風景秀麗的山間舉行傳統的「花兒」會。每年農曆6 月初1 至初6 的蓮花山「花兒」會和農曆4 月2 8 日的鬆鳴巖「花兒」會久負盛名。春夏之交，樹木蔥綠，山花爛漫。

屆時，歌手雲集，對歌聯歡，盛況空前。