1樓：o歸隱情緣
不一定的，舉個例子：你的長輩都是在a城市生活的，但是有一天你的爸爸到了b城市工作，然後在b城市生活，結婚生下了你，雖然你是在b城市出生的，但是b城市並不是你的老家，你的老家是a城市，在我們中國有一種傳統觀念叫落葉歸根，就是無論你到了**，在那裡生活了多久，最終你還是會回到這個地方的，這個就是老家。你可能很少回到這裡，但是一旦回到這裡你就有一種說不出的輕鬆和舒適的感覺，一種懷念的感覺。
2樓：匿名使用者
老家是自己小時候生活的地方或者是父母以前生活的地方，不一定是出生的地方
3樓：成新
老家一般是指幾代先人祖居賴以生活，父輩們經常聯絡地方，也稱作籍貫或原籍。自己出生的地方是出生地。每一個人都有原籍，不論你出生在**，走到**，你的根是不會改變的。
4樓：星贍
正宗的話，是戶口本上的地方，或你爸爸的老家，但你待的久了的地方或你懷念的地方在你心裡也成為了你的老家
5樓：匿名使用者
老家一方面指的是出生的地方，一方面代表父母所在的地方，還代表祖先住過的地方，，；歸根結底，與你的血緣有關的地方，都是。
6樓：小火炎熱
人是有感情的。個人覺得和你最親的人在**？家就在**？有的人是媽媽。你的人是婆婆。一般來說，你的籍貫所在地就是老家。有的人經常漂泊。老家確實不容易界定。
7樓：o0粗
是的，可以這麼理解。
要更準確點說，應該是指父母家或者小時候成長的地方。
8樓：
不一定呀！比如我女兒的老公的老家在一個地方！我女兒出生戶口雖然上在老家了，可是都沒回去過，都在別的城市買房子了！這個老家的意義就不一樣了！
9樓：酒蒙子
老家不一定是出生的地方，也許是別的省市。
10樓：0許國新
是的 你的出身地 你長大的地方
11樓：
不是，只是這些經常居住的地方。
12樓：
老家就是指的你的籍貫。
13樓：愛吃喜之郎果凍
老家應該是爸爸媽媽待的地方吧
籍貫是什麼意思？是出生地還是老家？
14樓：大野瘦子
籍貫是指出生地，嚴格來說是指祖籍所在地，就是你家裡父輩爺爺輩的所在地。
祖籍是可以指祖父母或外祖父母的籍貫地，一些已經離開了祖先的出生地或已經離開了家鄉的人，他們的後代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家鄉（即祖籍）來作為自己籍貫。
15樓：free思戀不是病
籍貫就是你的祖輩生活的地方，一般是出生地。 籍貫是一直跟隨父親不變的,而戶口所在地可以因遷徙而變化。
籍貫（the permanent place of residence of someone's great-grandfather and paternal ancestors ），又名祖居地或原籍，籍貫一般從父，個別從母系的，是指祖父及以上父系祖先的長久居住地或出生地。原籍地是原來的籍貫。
參照公安部公通字[1995]91號檔案，公民的籍貫應為本人出生時祖父的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫祖父應落常住戶口的的地方；公民登記籍貫後，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。
16樓：杰倫叫我哥
籍貫是什麼
常要在一些**上填寫籍貫。詞典上說：籍貫就是祖籍居住地或個人出生地。
這是一個潦草的解釋。遙遠的鄉音，菁草萋萋的祖墳，板壁微斜的吊腳樓，日益渺茫的童年歌謠，自成一體的鄉風習俗。這些都成了籍貫最有力的佐證，它暗示了一個人身份背後的種種空間縱深和文化積習。
我曾見過一冊陳氏家譜，一本泛黃的線裝書。書上說，陳氏祖籍江西，明朝初年遷入湖北江陵一個叫白馬寺的地方，三百年前又有部分先人為躲避戰亂，輾轉散居於長陽境內。上世紀五十年代末，大龍坪又從長陽劃歸五峰管轄。
異鄉慢慢成了故鄉，這是一個漫長的無法控制的過程。我現在只能在自己的籍貫一欄裡填寫「五峰」，而不能是長陽或者江陵甚或更遠的江西某地。籍貫作為一種符號矇蔽了太多的可供考據的史蹟。
籍貫作為一個人出生的空間背景形式輕而易舉地進入了檔案，開始成為一種標識。無論從故紙堆裡拾遺，還是從現實生活中尋漏，卻都能查證出它的豐厚內涵。歷史上的政客們就常以籍貫為派，自然而形成各類政治派系，如長安派。
軍事史上更有驍勇善戰的「湘軍」和一手拿煙槍一手握步槍的「川軍」之分。在這一點上，就連文化人也不能免俗，譬如赫赫有名的揚州八怪和桐城散文派，它們的藝術風格都被烙上了地域的標識，連同裡面流漾的神采血脈，都保持了驚人的默契。
籍貫的劃分與其對照的空間背景有著微妙的關聯。一般的情況是，到了市裡，同縣便自成老鄉；到了省府，同市也成老鄉；出了省，便稱我們湖北人了。湖北人用自己的聰明贏來了「九頭鳥」的稱謂。
但回到省內又會劃出個三六九等來，第一次聽說「奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川」。我便對漢川人的聰明勁佩服得不得了。後來才知道還有下文，說「三個漢川佬，趕不上天（門）沔（陽）一個苕」。
原來天沔人才是真正的人精。就是那些打著三棒鼓，能從人嘴裡挑出米粒大小牙蟲的人。這些類似於人間笑料的談資，假若不細細思量，人們往往會忽略地域或者籍貫與它們之間發生的聯絡。
籍貫的商標功能，往往更令人感懷。假若現在在商人面前新增了溫州兩字，就有了一個動人心魄的片語：溫州籍商人。
而剛剛改革開放的時候，那些走鄉串巷賣「三步倒」老鼠藥的溫州商人很讓內地人瞧不上眼，嫌他們文化淺，字寫得爛，像雞爪扒的；說話含混不清，像口裡含著個連皮洋芋。就是這群永遠也折騰不夠的溫州人卻創造了令世人矚目的商界奇蹟，北京、上海、廣州、武漢不過成了溫州商人們小試身手的一個碼頭而已。近年異軍突起的「溫州購房團」更是成了令中國的房地產業趨之若鶩的團隊。
現在就連權威媒介在對土耳其的「燒鞋事件」進行評述時，也不得不引用「溫州鞋商」一詞。再往前看，當年「哥哥你走西口，小妹妹我實難留」的山西平遙商人不也創造了素有近代商業銀行的「鄉下祖父」之稱的「日升昌」嗎？遍佈全國的山西票號不得不讓國人驚歎「實屬海內最富」。
餘秋雨曾在《抱愧山西》一文中多有詳述。在商業帝國裡，籍貫成了牽涉商業興勃的親密元素。其中的道道又怎能一言以蔽之呢？
報上說，中國將在未來幾年裡進一步推進城市化建設，這意味著大批的鄉下人會成為城裡人，將有更多的類似於深圳的新移民城市崛起。數代之後，他們的籍貫將發生改變。普通話的盛行也會將鄉音逐步攆出我們的語言交流體系。
若干年後，蜇伏鄉間的那些方言俚語也許會像唐詩宋詞一樣，成為必須學習才能明曉的物件。隨著人員流動速度的不斷加快，籍貫一欄將從各類**裡徹底消失，而與籍貫相關的鄉愁就只能成為祖先們躲在鄉下墳墓裡的一聲嘆息了。
17樓：匿名使用者
詞典上說：籍貫就是祖籍居住地或個人出生地。這是一個潦草的解釋。
遙遠的鄉音，菁草萋萋的祖墳，板壁微斜的吊腳樓，日益渺茫的童年歌謠，自成一體的鄉風習俗。這些都成了籍貫最有力的佐證，它暗示了一個人身份背後的種種空間縱深和文化積習。我曾見過一冊陳氏家譜，一本泛黃的線裝書。
書上說，陳氏祖籍江西，明朝初年遷入湖北江陵一個叫白馬寺的地方，三百年前又有部分先人為躲避戰亂，輾轉散居於長陽境內。上世紀五十年代末，大龍坪又從長陽劃歸五峰管轄。異鄉慢慢成了故鄉，這是一個漫長的無法控制的過程。
我現在只能在自己的籍貫一欄裡填寫「五峰」，而不能是長陽或者江陵甚或更遠的江西某地。籍貫作為一種符號矇蔽了太多的可供考據的史蹟。
籍貫作為一個人出生的空間背景形式輕而易舉地進入了檔案，開始成為一種標識。無論從故紙堆裡拾遺，還是從現實生活中尋漏，卻都能查證出它的豐厚內涵。歷史上的政客們就常以籍貫為派，自然而形成各類政治派系，如長安派。
軍事史上更有驍勇善戰的「湘軍」和一手拿煙槍一手握步槍的「川軍」之分。在這一點上，就連文化人也不能免俗，譬如赫赫有名的揚州八怪和桐城散文派，它們的藝術風格都被烙上了地域的標識，連同裡面流漾的神采血脈，都保持了驚人的默契。
籍貫的劃分與其對照的空間背景有著微妙的關聯。一般的情況是，到了市裡，同縣便自成老鄉；到了省府，同市也成老鄉；出了省，便稱我們湖北人了。湖北人用自己的聰明贏來了「九頭鳥」的稱謂。
但回到省內又會劃出個三六九等來，第一次聽說「奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川」。我便對漢川人的聰明勁佩服得不得了。後來才知道還有下文，說「三個漢川佬，趕不上天（門）沔（陽）一個苕」。
原來天沔人才是真正的人精。就是那些打著三棒鼓，能從人嘴裡挑出米粒大小牙蟲的人。這些類似於人間笑料的談資，假若不細細思量，人們往往會忽略地域或者籍貫與它們之間發生的聯絡。
18樓：柳柳星
常要在一些**上填寫籍貫。詞典上說：籍貫就是祖籍居住地或個人出生地。
這是一個潦草的解釋。遙遠的鄉音，菁草萋萋的祖墳，板壁微斜的吊腳樓，日益渺茫的童年歌謠，自成一體的鄉風習俗。這些都成了籍貫最有力的佐證，它暗示了一個人身份背後的種種空間縱深和文化積習。
我曾見過一冊陳氏家譜，一本泛黃的線裝書。書上說，陳氏祖籍江西，明朝初年遷入湖北江陵一個叫白馬寺的地方，三百年前又有部分先人為躲避戰亂，輾轉散居於長陽境內。上世紀五十年代末，大龍坪又從長陽劃歸五峰管轄。
異鄉慢慢成了故鄉，這是一個漫長的無法控制的過程。我現在只能在自己的籍貫一欄裡填寫「五峰」，而不能是長陽或者江陵甚或更遠的江西某地。籍貫作為一種符號矇蔽了太多的可供考據的史蹟。
籍貫作為一個人出生的空間背景形式輕而易舉地進入了檔案，開始成為一種標識。無論從故紙堆裡拾遺，還是從現實生活中尋漏，卻都能查證出它的豐厚內涵。歷史上的政客們就常以籍貫為派，自然而形成各類政治派系，如長安派。
軍事史上更有驍勇善戰的「湘軍」和一手拿煙槍一手握步槍的「川軍」之分。在這一點上，就連文化人也不能免俗，譬如赫赫有名的揚州八怪和桐城散文派，它們的藝術風格都被烙上了地域的標識，連同裡面流漾的神采血脈，都保持了驚人的默契。
籍貫的劃分與其對照的空間背景有著微妙的關聯。一般的情況是，到了市裡，同縣便自成老鄉；到了省府，同市也成老鄉；出了省，便稱我們湖北人了。湖北人用自己的聰明贏來了「九頭鳥」的稱謂。
但回到省內又會劃出個三六九等來，第一次聽說「奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川」。我便對漢川人的聰明勁佩服得不得了。後來才知道還有下文，說「三個漢川佬，趕不上天（門）沔（陽）一個苕」。
原來天沔人才是真正的人精。就是那些打著三棒鼓，能從人嘴裡挑出米粒大小牙蟲的人。這些類似於人間笑料的談資，假若不細細思量，人們往往會忽略地域或者籍貫與它們之間發生的聯絡。
籍貫的商標功能，往往更令人感懷。假若現在在商人面前新增了溫州兩字，就有了一個動人心魄的片語：溫州籍商人。
而剛剛改革開放的時候，那些走鄉串巷賣「三步倒」老鼠藥的溫州商人很讓內地人瞧不上眼，嫌他們文化淺，字寫得爛，像雞爪扒的；說話含混不清，像口裡含著個連皮洋芋。就是這群永遠也折騰不夠的溫州人卻創造了令世人矚目的商界奇蹟，北京、上海、廣州、武漢不過成了溫州商人們小試身手的一個碼頭而已。近年異軍突起的「溫州購房團」更是成了令中國的房地產業趨之若鶩的團隊。
現在就連權威媒介在對土耳其的「燒鞋事件」進行評述時，也不得不引用「溫州鞋商」一詞。再往前看，當年「哥哥你走西口，小妹妹我實難留」的山西平遙商人不也創造了素有近代商業銀行的「鄉下祖父」之稱的「日升昌」嗎？遍佈全國的山西票號不得不讓國人驚歎「實屬海內最富」。
餘秋雨曾在《抱愧山西》一文中多有詳述。在商業帝國裡，籍貫成了牽涉商業興勃的親密元素。其中的道道又怎能一言以蔽之呢？
報上說，中國將在未來幾年裡進一步推進城市化建設，這意味著大批的鄉下人會成為城裡人，將有更多的類似於深圳的新移民城市崛起。數代之後，他們的籍貫將發生改變。普通話的盛行也會將鄉音逐步攆出我們的語言交流體系。
若干年後，蜇伏鄉間的那些方言俚語也許會像唐詩宋詞一樣，成為必須學習才能明曉的物件。隨著人員流動速度的不斷加快，籍貫一欄將從各類**裡徹底消失，而與籍貫相關的鄉愁就只能成為祖先們躲在鄉下墳墓裡的一聲嘆息了。
乾隆出生在北京，但他的籍貫是哪兒
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做個夢而已，你想多了 夢裡明明是在自己熟悉的地方卻看到完全不同的景象，是怎麼回事？我覺得可能你就是說現在換成這樣子的感覺就是不正常 這個夢代表你熟悉的地方，有可能舊貌換新顏，可能隨著城市建設有所改變了。夢是心中想，日有所思夜有所夢，你的夢是一個非常好的夢，你的夢預示著你的事業將有大的發展，財運亨通。...