1樓:匿名使用者
《爾雅》是辭書之祖。《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》,但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞彙。
它不僅是辭書之祖,還是典籍——經,《十三經》的一種,是漢族傳統文化的核心組成部分。
《爾雅》是第一部詞典,「爾」是「近」的意思(後來寫作「邇」),「雅」是「正」的意思,在這裡專指「雅言」,即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規範的標準語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解釋古漢語詞、方言詞,使之近於規範。
《爾雅》介紹
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內容來自使用者:中國學術期刊網
《爾雅•釋詁》祭祀類漢字**
摘要:《爾雅·釋詁》並不能完全呈現祭祀的文化,但卻也涵蓋了幾個不同的層面。這幾組詞中,分別用「主、福、祭、獻、祖」來訓被釋詞,通過對其中的被釋詞的闡釋,體現了不同祭祀文化。
第一組「屍、職,主也」反映的是死者靈魂寄寓之所,這與第五組「祔、祪,祖也」中祭祀地點有點異曲同工。「祖」有時也作「主」解,同為祖先靈魂寄寓之所。第二組「祿、祉、履、戩、祓、禧、禠、祜,福也」和第四組「珍、享,獻也」都體現了祭祀的目的,或為祈福免災,或為讓逝去的先人、鬼神享受祭品。
第三組「禋、祀、祠、蒸、嘗、禴,祭也」反映的是祭祀的種類中的對自然的祭祀。
《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的詞典,其中「釋詁」是解釋古代的詞,它把古已有之的若干個詞類聚在一起,作為被訓釋詞,用一個當時通行的詞去解釋它們。被解釋的一組詞在某個義項上是同義的,它對研究一類詞大有裨益,其中有幾組關於祭祀的詞,通過對這幾組漢字的分析,在一定程度上體現關於祭祀的文化。這是由於漢字是表意文字,具有因形表義的特點,古人在造字過程中,必然將他們對自然萬物的認識和對生命意義的思考都體現在漢字結構中。
在解讀祭祀類漢字時就體現出古人對祭祀文化的展示與闡發,從而揭示其文化內涵。(二)(四)珍、享,獻也。註釋:
《爾雅》是一部什麼樣的書典?
3樓:漫閱科技
早在類書產生以前,我國已經出現了一些分類編次內容的典籍,因此類書的遠源可以推溯到我國第一部訓詁詞典《爾雅》。這部書的編撰很早,後經多人增補,最終完成於漢初經學家之手。全書按所釋字詞分十九類,其中如釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸等等,雖然它並非類書,而是訓詁語詞的詞典,但它分門別類的體例,卻為後來類書典籍所仿效。
中國第一部字書是什麼
4樓:偷個貓
中國第一部字書是《字通》。
《字通》是南宋中期李從周撰寫的一部主要解說隸楷同形異源構件和形近構件**的字書,也是目前可見的宋代最後一部規範、解說楷書字形的字樣之書。《字通》作為與宋**學有著深刻聯絡的字樣學著作,對於我們認識宋**學影響下的文字觀念、文字規範態度也有著不容忽視的價值。
5樓:匿名使用者
中國古書之最
第一部字書是《字通》。
第一部字典是《說文解字》。
爾雅校注是哪方面的書,求詳解
6樓:湧長雋
你說的應該是《爾雅註疏》吧?這是中國最早一部對詞語進行註釋和解釋的書籍,類似於現在的字典,但它比中國有名的《說文解字》和《康熙字典》都要早。
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