1樓：光遇的阿瑤
讀初中的時候，身邊的一些同學，穿著打打扮都會模仿古惑仔。行為上更是，不好好讀書，整天玩和打架。不過那個時代，不讀書，早畢業的人，反而機會多，出門工作，找到機會自己創業了。
現在很多人都是富翁。所謂時事造英雄吧。
2樓：沉夜孤星
我的同學曾經就是一個非主流，現在他扔掉了所有的潮流衣物，化妝品，穿著白背心加涼拖鞋回到網咖，坐到前臺，一言不發。
3樓：名
我認識的非主流去了某手當主播，在喊麥，社會搖，啃大肘子三個主要節目中常常露絕活。
4樓：王先森說娛樂
初中班級裡的一個非主流，她愛打架鬥毆更是喜歡各種非主流的打扮但是前不久在街頭碰見她，她已經被歲月磨平了稜角，手裡抱著自己的女兒，顯得非常憔悴卻也洋溢著幸福。
5樓：沙從凡
我身邊的非主流們已經上大學的上大學，打工的打工，娶妻生子的娶妻生子。
6樓：鬱悶中
我的初中同學之前勵志要成為古惑仔的，後來轉學到外地讀書，考了個二流大學，本科畢業，現在在做「悔人不倦」的高中老師當了個普通人。
7樓：娘54696剛販
我和發小一直想當一個古惑仔的，可惜我的發小進了監獄，我也就沒了夢想成了一個普通人，幾年後發小出來了，找了一個蠻漂亮的女朋友。
8樓：寶18525億俚
從前的那個少年，有最飄逸的藍的黃的紫的秀髮，我再見他時已過二十，他已為人夫，身材腫脹不在是當年消瘦凌厲的少年。
電影和生活的區別在哪？
9樓：江淮一楠
首先生活是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。
畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
藝術家的「觀念」都可以說是娑婆世界的產物。或者說是無數藝術家們的「觀念」營造了一個娑婆世界。
而「創作」就是盤古在混沌中抄起的那把開天闢地斧，它撕開了現世的陰霾，讓娑婆世界的暖陽照進現實。
電影可以說是一個視窗，我們站在這一邊，看著對面那個「導演」為我們呈現的娑婆世界。
什麼是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以說是觀念的集合，也可以說是藝術家在「觀念之上所呈現出的二次加工的東西」。
每一個元素都是我們所已知的「觀念」。流體，馬，鐘錶等等。
但是這個達利的創作是對這些觀念的二次提煉與組合。於是形成了我們看到的這幅偉大的作品。
電影是個特殊的藝術。因為電影需要關於人。我個人認為電影的最大的魅力在於「電影中的人臉。
」我們把一個人的臉放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，這是對一張充滿無數複雜資訊和情緒的極大尊重。
但是我們要理解這張人臉，往往我們要依託於「一個故事」。但是故事從來都不應該是電影的中心，人才是。故事的存在只不過是要讓我們理解那張複雜的人臉而已。
在這裡推薦一個電影吧，叫《永遠的0》。當然你可以說這是一部為日本軍國主義辯護的電影，但是這政治宣傳的意識形態並不妨礙它作為電影本體的價值。最後一個鏡頭中，飛行員駕著零式戰鬥機毅然的衝向了美軍的航母，而我們能看到什麼呢？
一張複雜的充滿情感的臉。
電影想把這個人的一切完整的講述給你，但是又如同所有的藝術一樣，它們都具備著一種「清單」的屬性。
電影對待生活，永遠是不及備載，而又無所不包。
10樓：互信互助互愛
首先生活是什麼呢？是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。
這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
為什麼臺灣特區的電影那麼小確幸，那麼幸福。而中國的電影人總是一副苦大仇深，生命無望的狀態？也是因為大家面對的生活並不是同樣的生活而已。
這樣的生活會產生什麼呢？產生「觀念」。
在杜尚把一個小便池倒過來，稱呼為《泉》的時候，這事實上是一次對藝術的解放。他把藝術從「創作」與「手藝」中解放了出來，而變成了觀念的勝利。當然電影還是逃不掉「創作」和「藝術」這個東西。
為什麼要提這個東西呢？是因為，這些東西構成了一個體系：
現世——創作手段——娑婆世界。
藝術家的「觀念」都可以說是娑婆世界的產物。或者說是無數藝術家們的「觀念」營造了一個娑婆世界。
而「創作」就是盤古在混沌中抄起的那把開天闢地斧，它撕開了現世的陰霾，讓娑婆世界的暖陽照進現實。
電影是什麼呢？
電影可以說是一個視窗，我們站在這一邊，看著對面那個「導演」為我們呈現的娑婆世界。
什麼是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以說是觀念的集合，也可以說是藝術家在「觀念之上所呈現出的二次加工的東西」。
每一個元素都是我們所已知的「觀念」。流體，馬，鐘錶等等。
但是這個達利的創作是對這些觀念的二次提煉與組合。於是形成了我們看到的這幅偉大的作品。
電影呢？
電影是個特殊的藝術。因為電影需要關於人。我個人認為電影的最大的魅力在於「電影中的人臉。
」我們把一個人的臉放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，這是對一張充滿無數複雜資訊和情緒的極大尊重。
但是我們要理解這張人臉，往往我們要依託於「一個故事」。但是故事從來都不應該是電影的中心，人才是。故事的存在只不過是要讓我們理解那張複雜的人臉而已。
11樓：匿名使用者
這個東西呢，我最近的印象是亞里士多德提過的一層關於什麼是藝術的論斷：藝術是對生活模仿的模仿。
舉個例子：
客觀世界有一把椅子，這是生活。
一個木匠觀察了椅子，他形成了一個「觀念」。然後我們依據觀念打造了一個真的椅子，這個椅子可以坐，可以墊腳，可以砸人。那麼在這一個過程中，木匠完成了一次對生活的模仿。
這個模仿的結果可以與原來的椅子去比較，以前的椅子承重差，不能來回旋轉，而今天輪椅可以成為特殊人士的代步工具，轉椅成為了寫字樓的標配。
但是！如果一個畫家畫了一幅椅子的素描呢？這個東西能被稱為椅子嘛？
當然不能，因為這是一幅畫。畫中的椅子不能坐，不能墊腳。如果想打人的話，那也得把畫紙捲起來。無論如何，畫中的「椅子」都不能拿來與客觀世界的椅子對比或者一較高下。
那麼我們來思考一下，這幅素描上的東西究竟是什麼呢？
我個人將其稱為「觀念的投影」，或者是「娑婆世界在現世的投影」。
首先生活是什麼呢？是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。
這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
為什麼臺灣特區的電影那麼小確幸，那麼幸福。而中國的電影人總是一副苦大仇深，生命無望的狀態？也是因為大家面對的生活並不是同樣的生活而已。
這樣的生活會產生什麼呢？產生「觀念」。
在杜尚把一個小便池倒過來，稱呼為《泉》的時候，這事實上是一次對藝術的解放。他把藝術從「創作」與「手藝」中解放了出來，而變成了觀念的勝利。當然電影還是逃不掉「創作」和「藝術」這個東西。
為什麼要提這個東西呢？是因為，這些東西構成了一個體系：
現世——創作手段——娑婆世界。
藝術家的「觀念」都可以說是娑婆世界的產物。或者說是無數藝術家們的「觀念」營造了一個娑婆世界。
而「創作」就是盤古在混沌中抄起的那把開天闢地斧，它撕開了現世的陰霾，讓娑婆世界的暖陽照進現實。
電影是什麼呢？
電影可以說是一個視窗，我們站在這一邊，看著對面那個「導演」為我們呈現的娑婆世界。
什麼是娑婆世界世界呢？娑婆世界可以說是觀念的集合，也可以說是藝術家在「觀念之上所呈現出的二次加工的東西」。
每一個元素都是我們所已知的「觀念」。流體，馬，鐘錶等等。
但是這個達利的創作是對這些觀念的二次提煉與組合。於是形成了我們看到的這幅偉大的作品。
電影呢？
電影是個特殊的藝術。因為電影需要關於人。我個人認為電影的最大的魅力在於「電影中的人臉。
」我們把一個人的臉放大到5米，10米甚至20米的巨幕上，這是對一張充滿無數複雜資訊和情緒的極大尊重。
但是我們要理解這張人臉，往往我們要依託於「一個故事」。但是故事從來都不應該是電影的中心，人才是。故事的存在只不過是要讓我們理解那張複雜的人臉而已。
12樓：匿名使用者
舉個例子：
客觀世界有一把椅子，這是生活。
一個木匠觀察了椅子，他形成了一個「觀念」。然後我們依據觀念打造了一個真的椅子，這個椅子可以坐，可以墊腳，可以砸人。那麼在這一個過程中，木匠完成了一次對生活的模仿。
這個模仿的結果可以與原來的椅子去比較，以前的椅子承重差，不能來回旋轉，而今天輪椅可以成為特殊人士的代步工具，轉椅成為了寫字樓的標配。
但是！如果一個畫家畫了一幅椅子的素描呢？這個東西能被稱為椅子嘛？
當然不能，因為這是一幅畫。畫中的椅子不能坐，不能墊腳。如果想打人的話，那也得把畫紙捲起來。無論如何，畫中的「椅子」都不能拿來與客觀世界的椅子對比或者一較高下。
那麼我們來思考一下，這幅素描上的東西究竟是什麼呢？
我個人將其稱為「觀念的投影」，或者是「娑婆世界在現世的投影」。
首先生活是什麼呢？是原材料，這份原材料對於每個藝術家來說都不同。曾經的鄭鈞和刺蝟的子健或許生活在相似度頗高的世界裡，但是它們跟新褲子絕對沒有生活在同一個世界裡。
這些在今天搞搖滾的人生活的世界也跟鹿晗，蔡徐坤生活的世界不是一個世界。畢竟在今天這個看臉的社會，蔡徐坤當然能感受到更多人性的美好和世界的善意，而上一代要保持憤怒的搖滾人感受到的，當時就是在繽紛混亂的世界所感受到的更多灰暗的東西。
電影源自生活卻高於生活，怎樣理解呢
13樓：匿名使用者
其實電影、電視劇都是生活的另一種反映，在電影中呈現的所有情節、畫面都源於生活。電影上的人物特點其實是現實生活中的人的集合。所以電影源於生活。
電影人物中身上的優點或缺點，在生活中都遇到，只不過有可能不是一個人的罷了！電影中有時會有很多的虛構情節，這就反映了，人們的嚮往和渴望。所以電影優高於生活。
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