太行，王五二山本在哪裡

1樓：匿名使用者

《列子》中說太行王屋原本是在「冀州之南，河陽之北」。這冀州，包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省遼河以西的地區。書中所說「冀州之南」，當是指山西的南邊。

而河陽也是地名，就是如今河南省孟州市(偏西)，河南之意，即是指黃河之北。這裡，文章用了兩種確定地理位置的方法。「冀州」是「九州」之一，是地域名，而「河陽」則是一個確切的地名。

「九州」指的是古代對中國疆域的九個大的行政劃分：揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、幷州。其中冀、豫（主要是指今河南地區）的地理位置如下圖所示：

為了對照這個地理圖，我在圖上確切的位置標上了「河陽」。注意這張圖上的「冀州」南邊是以黃河為界的，而「河陽」這個地名便有「黃河之北」的意思（我國自古稱山的南面為陽、北面為陰，河的情況與山相反：南面為陰，北面為陽）。

因此從這張圖來理解「冀州之南」，其實的意思是在冀州的南部地區，但還未越出冀州的邊界。　接下來的問題是原文中說「方七百里」，這個七百里是多大呢？在我以前的考證中，說「太行山，北起北京西山，南達豫北黃河北崖，綿延800裡」，這其實是不對的。

因為這裡說的是「太行山脈」，而古人並沒有山脈、山系這樣的地理概念。古人說一座山，便是一座（最多也只是包括它周邊的一些地方）。那麼古人說的這個大行山，就並不是今天說的太行山脈，而是某一個確指的山。

這還得從另一處考證說起。古代神話中所說的太行，是指《山海經》中的太行之山。《山海經》中的這座山，又得到一個名為「山海圖」的圖中去找。

該圖（也叫天下圖）也是有的：　這個太行山的所在地，有三種說法。其中，漢書地理志則兩太行，懋王縣（野王縣、河內縣，今河南泌陽）西北有太行山，河內山陽縣（今河南修武縣之西北）西北有東太行山。

而現今的地理學，除了說太行山脈之外，還以山西晉城縣南的太行山（山頂為天井關），作為山脈的主峰。我們把這三個太行山在現在的地理圖上標誌出來：這三處在地理位置上，大概只差了

二、三十公里。我們大概可將晉城縣南的「天井關太行山」作為愚公移山之後的所在，但以野王縣西北的太行山就不妥當，因為它正好在河陽的正北。這座太行山在古地圖中也是有標註的，例如明代的《中國十三省圖》：

此圖（區域性）中間便是「大行（太行）」，左下位置便是「王屋」。而左側、下側黃色帶狀的便是黃河了。　至此，我們說清楚什麼了嗎？

沒有。我們的問題還是：「愚公是**人？

」這得把現今的幾座太行山搬過來，與王屋山一起填在河南孟縣與山西晉城之間。然後我們再來看看，如果愚公住在「太行王屋之北」，那麼他到底是在山西境內呢，還是在河南境內？這裡還有一個方位名詞要論一下。

《列子》說「愚公懲山北之塞」，那麼是指愚公的北面是山呢，還是愚公住在山之北面。如果是前者，那麼愚公則是在山之南側居住。但如果這樣，那麼他還要「指通豫南」幹什麼呢？

他的目標是要去到豫南的話，他就不會為山所阻了。所以愚公一定是住在山的北面的，這樣才會「出入之迂」的。　有了這些前提，我們來恢復一下愚公移山之前的太行王屋的情狀。

只有有了這些條件，我們才能還原廣野關前的軍事、地理和局勢。所以下面這張圖是非常關鍵的：這張圖是以今天的山西省邊境作為參照的。

我們假定愚公時代的太行王屋二山，就在圖中「廣野關」所指向的地方，它「方八百里，高萬仞」。昔日愚公住在這裡，靠向山西（晉）的一側，後來因為要挖開太行，晉王便在這裡建了鎮，名為「廣野」。在地圖上，我們看到一條藍色的水系從此穿過，這就是沁水。

而在愚公挖開這裡之前，沁水是會因為太行、王屋的存在而受到阻礙，不能流向南邊的。所以在書中有一節會說，端木氏建議擴大工程以「使沁通南」，就是使這個沁水能貫通到南邊。

2樓：匿名使用者

王屋山，位於河南濟源境內，素有「北國風光最勝處」之美譽

太行山位於河北省與山西省交界地區，向南延伸至河南與山西交界地區。山脈北起北京市西山，南至瀕臨黃河的王屋山，呈東北--西南走向，綿延數百公里。