1樓：北師張老師
你好？問世間情為何物？直教人生死相許！首先，向你的遭遇表示深深的同情！
要回答您的問題，必須向你解釋清楚一個千古無法解釋清楚的命題——什麼是愛情？
你買過彩票嗎？您中過一等獎嗎？也許買過，但肯定沒中過大獎！
凡是買彩票的人，都渴望中獎，中大獎。
真是「中大獎」的希望和魅力吸引著許許多多的彩民去殫精竭慮，甚至傾家蕩產死而無憾！
芸芸眾生，皆是彩民。而一等獎只有一個，甚至落空。
這是我潛心研究發明的一個比喻。
真正的愛情就是彩票的一等獎，它確實存在！
為這個「一等獎」而奮不顧身的，何止是一個人？
但，到頭來，中獎的人，寥寥無幾。
剩下的，就是悵惘、鬱悶、懊悔甚至是絕望！
回首大千世界痴情男女，何嘗不是如此？
你原本就沒錯，錯就錯在那個「一等獎」——愛情上。
你的追求過高，勢必會讓您付出過多，最終也會讓你受挫過重！
2樓：匿名使用者
如果方向錯了停止就是進步！也許你該換一個方向去奮鬥！
3樓：匿名使用者
不要信雞湯 那都是說給成功那部分人的 ，送你一句心靈砒霜：世上無難事，只要肯放棄
4樓：
量變決定質變
努力不一定有收穫但不努力肯定沒收穫
機會是給有準備的人的
彆氣餒，加油！機會會在下一個路口的！
5樓：
有時候命運也會捉弄人的，給力你的好運會來的
6樓：緣分
總有一天你會有收穫，老天不負有心人
7樓：蘇柚情感客棧
是的，有時候回報會比較晚
8樓：匿名使用者
努力了不一定有收穫，但是不努力一定沒有收穫
9樓：匿名使用者
看的是機遇，這種話有假有真
不是說付出就有彙報嗎？為什麼我為她付出了那麼多，結果什麼也沒得到？
10樓：柚子
一個人的真誠能夠感動天地，那是一種不圖回報的付出，沒有任何功利和企圖，久而久之她就會感覺到你對她的一片情意，她會體會，會感動的，你如果把你的回報作為砝碼放到天平上去衡量收穫是否均等，你就錯了，因為她要付出的是她的一生與你相伴，你的付出再多也不算多，只要你真心愛了，她也值得你愛，你就應該付出你的全部的愛，不圖回報。就算是不能有情人終成眷屬，只要她好你就應該為她祝福，這才是真愛。 付出不一定有回報，不付出就一定沒有回報！
11樓：
愛情就是沒有回報的付出。生命是一朵花，愛情是花蜜。我們一生像一頭勤力的蜜蜂尋尋覓覓，希望開花結果，擁有一朵最美最愛的花朵，把她留在身邊，悉心呵護，地老天荒。
愛情都得付出代價，而很多時候付出的代價並非跌一跤這麼簡單。付出的可能是時間，可能是機會，或者是情感.甚至於生命 .
為什麼要愛.沒人給你答案也沒有答案.就是一個愛.
沁人心脾的愛.一旦從你身邊溜走.你能不痛之切切嗎?
這就是痛苦.撕心裂肺的痛苦! 這就是代價.
一個永遠無法彌補和償還的代價.
有人說付出就會有回報，可為什麼我付出了那麼多卻沒有得到相應的回報？
12樓：i北
付出就有回報，但是不見得是相應的回報，往往你在這個地方沒有得到什麼，但是在其它方面卻得到了很多，而且付出的時候不要急於求成，往往回報是在你不經意的時候給你的，而不是你能等來的
13樓：匿名使用者
付出的同時是不能夠想到回報的多少的 如果是這樣的付出，那麼就帶有一定的功利性 雖然人都不可能這樣的偉大，只無私的付出，而不要求回報
14樓：匿名使用者
2）只管耕耘，不計收穫，這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘，只管做功德，從來不考慮，今天種了這個善因，以後能得到什麼果報？你只要好好的唸經 ，拼命的做功德，哪有不報的道理呢？
因為因果定律是永遠不變的，你今天做了好事，種了善因，將來一定會有好的果報。今天付出馬上就要回報的人，這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。
一個有神通力的人，會在自身身上顯現出百種身相，就是當一個人乘願再來有神通力的時候，他可以顯現出很多的法 身。當然神通力也分為很多種，比如：有些人是陰陽眼，通鬼神，通地府，和人間兩道。
而**是有法 身的，是菩薩的神通力，可以通 天，地，人，也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相，就是身 體和相貌的不一樣，就像**經常到人家的夢裡去救 度時，**有時穿的是道袍，有時穿的是西裝，有時穿的是和尚的法衣等等，這就是百種身相。
在每一個化身的周圍有一百種身相，就是每一位法 身出去，就有近百位弟 子莊嚴的圍繞著護 法，但是這些弟 子不一定都是你們，因為任何的護 法，任何和**有緣分的人，或任何從天上下來護 法的人，全部都有這個功能來護 法，而是自顯的菩薩摩訶薩。
這一法 身出去之後，在救 度眾生的時候，有近百位的弟 子（這個弟 子包括今生和過去生中的）所有的各位弟 子，和**有緣分的全部聚 集在**的身邊在護 法，而且這些不是他們自己要去護 法，自己根本就不知道，是菩薩的願力自顯的，諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法 身出去救人時，那近百位弟 子就全部變成了菩薩，比如：**在開法 會講 法的時候，你們所有的弟 子在門口，在**邊上，全部都是菩薩在護 法。
如果不珍惜生命，就是在浪費生命。很簡單，如果你不珍惜功德，就是浪費功德，等你需要功德的時候，就沒有功德了。就像很多人家裡沒有錢，就是因為平時沒有積累。
今天繼續給大家講神通力，現在的人不是你簡單得給他講一件在生活中。所發生的真 實的，神奇的事情，他就會立刻接收這件事實的存在，因為現在世上假的東西太多了，謊 言已經是鋪天蓋地了，所以必須要用神通力來勸導眾生學佛唸經。一個有神通力的人，會在自身身上顯現出百種身相，就是當一個人乘願再來有神通力的時候，他可以顯現出很多的法 身。
當然神通力也分為很多種，比如：有些人是陰陽眼，通鬼神，通地府，和人間兩道。
而**是有法 身的，是菩薩的神通力，可以通 天，地，人，也可以知道三世因果。這種神通力有百種身相，就是身 體和相貌的不一樣，就像**經常到人家的夢裡去救 度時，**有時穿的是道袍，有時穿的是西裝，有時穿的是和尚的法衣等等，這就是百種身相。
在每一個化身的周圍有一百種身相，就是每一位法 身出去，就有近百位弟 子莊嚴的圍繞著護 法，但是這些弟 子不一定都是你們，因為任何的護 法，任何和**有緣分的人，或任何從天上下來護 法的人，全部都有這個功能來護 法，而是自顯的菩薩摩訶薩。這一法 身出去之後，在救 度眾生的時候，有近百位的弟 子（這個弟 子包括今生和過去生中的）所有的各位弟 子，和**有緣分的全部聚 集在**的身邊在護 法，而且這些不是他們自己要去護 法，自己根本就不知道，是菩薩的願力自顯的，諸菩薩摩訶薩。實際上在**的法 身出去救人時，那近百位弟 子就全部變成了菩薩，比如：
**在開法 會講 法的時候，你們所有的弟 子在門口，在**邊上，全部都是菩薩在護 法。
如果想修成菩薩身得到法 身或神通力（即法 力），要記住幾個基本的要點。
1）菩薩不見人過，菩薩永遠看不見人家的過失和過錯。首先，拿這一點來衡量一下自己，你們誰能不看見人家的缺點和過錯？菩薩是永遠不見人家的缺點和過錯。
而**在幫你們開悟時是不一樣的，因為**是為了救 度你們，必須指出你們所有的缺點和過錯，讓你們知道和明白道理，然後好好的修正和改過。學菩薩是不能看到人非的，不見人過，但見己過，就是說用菩薩的要求來要求自己，永遠看不到人家的過失，而永遠看到的是自己的過失，都是自己的錯。在人間不要論人家的對與錯，自己做錯了就是做錯了，永遠是我錯，人家都是對的，因為這個世間都是空的，都是假的，是無常的，沒有什麼對和錯，只有因和果。
我沒有對的，只有錯的，這樣才接近菩薩的境界。
2）只管耕耘，不計收穫，這才是菩薩的境界。菩薩是隻管耕耘，只管做功德，從來不考慮，今天種了這個善因，以後能得到什麼果報？你只要好好的唸經 ，拼命的做功德，哪有不報的道理呢？
因為因果定律是永遠不變的，你今天做了好事，種了善因，將來一定會有好的果報。今天付出馬上就要回報的人，這種人就是小人。哪有自己還沒有付出就想得到的道理。
就像有些人問我：「盧 臺長我跟著你修行唸經了，我會不會好？」就衝著這句話，別修了，因為連最基本的信念都沒有，怎麼樣修的好心呢？
3）無心，學菩薩其中的一個基本點是無心，無心就是菩薩永遠沒有心。無心就是說你不瞋恨，沒有煩惱，無障礙，因為你連心都沒有了，就像人常說的：這個人沒心，沒肺。
你連心都沒有了，想想看你是多麼的快樂，但是，菩薩並不是真的無心，而是以眾生之心為心，眾生的心就是菩薩的心，大家明白了嗎？眾生之苦，就是**之苦，**現在是念念想著如何救 度眾生於苦海之中。菩薩就是以眾生之心為己心，永遠是想著人家，他自己是沒有心的，所以菩薩是無礙，是沒有障礙的，這個心永遠是沒有障礙的。
我們學習菩薩的目的很簡單，就是要一步一步的瞭解菩薩跟我們人的差距在**？為什麼我們是人，而境界提高了之後就是菩薩了？我們為什麼達不到菩薩的境界？
所以我們要了解每一地菩薩的境界，這樣才能照著每個境界去修為，去學習，去攀登。首先要正修境界，學菩薩的境界，要清淨心地。在沒有學菩薩之前，先要把自己的心地清淨，就是先要乾淨自己的心地，心要安靜，然後開發智慧，心靜才能開發智慧。
現代這個社 會是光子時代，過去是原子時代，菩薩是用光照耀我們，給我們靈感，菩薩的意念全部都是用光速來傳遞的。大家都知道，只有光才能照到我們心到亮，只有光才能讓你明白，只有光才能讓你明 心見性，就像太陽出來的時候，我們的心中是多麼的快樂，黑 暗來臨的時候，我們的心是沉染於黑 暗的。為什麼我們要把燈開的那麼亮，就是因為要讓我們看見這個世界永遠是明亮的。
菩薩在追求光 明境界的時候，會運用各種妙法和法 門，來普度眾生。菩薩要達到光 明的境界，要有妙法和法 門，末法時期要有法 力才能救 度眾生，要開發圓 滿的智慧，要運用各種法 門和方法來普度眾生，來開發眾生圓 滿的智慧。
接下去給大家講修心修行要用各種方法和智慧，修心和修行必須用各種方法，就是你今天修心了，你明天修行了，最好的方法和智慧是用盡自己的智慧和能力來調節，調柔，來寂靜，把自己一顆妄動之心用智慧和能力來調節，調柔，來寂靜。這個心真的很討厭，看見一點不舒服的東西就妄動 ，妄動就是隨便亂動，妄動之心就是不論看見什麼東西心都會亂動，比如：看見地上人家丟 了一百塊錢，心一動，我該不該檢？
這就是妄動。不該看的東西為什麼要看呢？ 不該想的為什麼要想呢？
不該你做的為什麼要做呢？
人的煩惱就是這樣來的，聽聽這個，看看那個。如果人家在背後說你不好，你沒有聽到，你很開心，如果聽到了，煩惱就生出來了。人家在背後講，就說明是不該你聽到的。
孔子曰：非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，非禮勿視。不該你聽的為什麼要聽呢？
你本來很開心的，你耳朵聽到不該聽的話之後，煩惱就生出來了。大家應該好好想一想，我們在這個世界上應該怎樣學佛？
學 法？ 應該怎麼樣來調節柔順自己的這顆心？ 這顆心不要妄動了，這個心要守得住才能修好心，你的心守不住，妄動了，怎麼辦？
就是要調柔調順，還有寂靜，就是要把自己的心安靜下來，什麼事情都不當一回事。**告訴你們在這個社 會當中，要保持秒秒安詳，如果每一秒都能很安詳，你就能保持這個寂靜的心。每一秒都能安詳的人，
這個人就是一個非常非常有修為的人，他的意念是非常的高尚，它的觀念也是非常的高尚，因為他把什麼都看穿了，心很平靜，世界上沒有任何事情能讓他心胸盪漾。只有當心安靜下來了，才能克服自己身上的毛病，貪瞋痴。要把自己妄動之心克服住，要去除非願的理想，不能達到的願望就是非願的理想。
慈悲心就是柔和心，有了慈悲心的人，心才能柔和。當一個人講話很柔 軟的時候，這個人一定會有慈悲心。慈悲心要柔和，然後慢慢的昇華，就是把慈悲心昇華，要越來越寬大。
心胸寬大，就能原諒人家，就是把你狹隘的心懷來擴大，整天就知道想著自己的人就是狹隘的人。修心者就是修心地，心地要善良，心地要柔 軟，謙遜，謙卑，就是把自己放的低一點。要隨順，就是隨遇而安，不論什麼事情只要來了我都隨著走。
要不濁，就是你的心不要被汙濁，被染濁。要純善，善良不夠，還要純善，就是說要非常的乾淨，要純潔的善良，
而不是表面上的善良。要潤澤，要圓 潤，要能夠包容人家。我們人 體有80%是水分組成的，所以我們一定要有水分，要潤澤。
然後要寂靜，剛剛給你們講了心要安靜下來，然後不要去妄動。心胸要寬闊，要廣大，要堅固，心不能不堅固，（心搖擺不定）。
要明盛，就是要明白，要盛大，要寬廣，意思就是在明白之後，才寬廣。而不是說你的心胸很大，明盛就是當你明白之後，你感應出來的寬廣，盛大，那才是有 意義的。還有就是要清淨，要平等，要無相。
恭錄 運用智慧德能 調節調柔寂靜
努力就會有收穫嗎，只要努力就會有收穫嗎
答鴻淡以彤 不是說 功夫不負有心人 嗎？只要努力，或多或少總會有收穫的，就看你如何對待。過程和結果並重，但對結果的期望值不要太高。 努力不一定會有收穫，但是不努力就一定沒有收穫的。 有的吧！人生就像是一條連珠的項鍊，你經歷過的事情就是一顆顆細小的珠子，上帝會在某一天自動幫你把一顆顆珠子連線成一條完整...
努力了就一定有收穫嗎，只要努力就會有收穫嗎
宦蝶辜蔓 努力不一定有收穫，但不努力一定沒收穫！ 姒耕順楊釵 但不努力就一定沒有收穫你要記住你要想比別人收穫得多你就要比別人付出得多 努力是為了收穫，但如果刻意在意收穫，那麼這種在意將消耗你很多精力，變成你前進的阻力。收穫是泛指的，其實你已經在努力中得到了，就算沒達到你想象中的哪個，你也從中獲得了其...
有努力才有收穫的英語是，「只要努力，就會有收穫」用英語翻譯為
hi,your answers can be as follows 1.only by working hard can you achieve improvement.2.work hard and you will make progress.3.where there is hard work...