1樓：手機使用者
醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。
腦死亡全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：
（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於「植物狀態」。
（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。
網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。
死亡的概念是什麼?
2樓：匿名使用者
醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。
腦死亡全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：
（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於「植物狀態」。
（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。
網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。
3樓：匿名使用者
依據傳統的概念，把人的心跳、呼吸永久性停止作為死亡的標誌，可分為瀕臨死亡期、臨床死亡期與生物學死亡期。目前公認的醫學觀念以腦幹死亡作為腦死亡的標準，一旦出現腦死亡現象，就意味著一個人的實質性與功能性死亡。世界上部分宗教與民間信仰裡，死亡是指一個人的靈魂離開肉體的現象。
死亡後的動物與人類的屍體會出現一系列的生理變化，包括屍冷、屍僵、屍斑和腐爛等。這些現象也可以用來判定死亡。死亡後的生物將會遭微生物或細菌分解成基本元素，從而促成了生態環境的元素迴圈，在過程中屍體將會面臨腐爛過程。
4樓：運藻崔飛英
「死亡」是指生命消失，物件一般是有生命的事物。
生命的本質是機體內同化、異化過程這一對矛盾的不斷運動;而死亡則是這一對矛盾的終止。
醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。
人死亡的定義是大腦壞死，但人體各部分器官並非伴隨大腦細胞死亡而死亡，在大腦細胞死亡後它仍可存活一段時間，其存活期限依儲存方法不同，而有顯著差別。 角膜:在組織培養液中最長能儲存3至4個月，在冷凍狀態下最長儲存期不超過6至12個月。
肝:注入電解溶液後一般可儲存2至8小時，在此時間內可以進行移植。近來已經有儲存16小時後移植成功的例項。
血液:美國紅十字會在冷凍狀態下能儲存3周。超過3周的血液一般均用於研究。
骨髓:在零下50℃條件下可儲存6至12個月。 心臟:
在活著的心臟血管裡注入電解溶液可以存活4小時。據說，實際儲存時間還可延長，因為動物心臟在24小時後已經移植成功。 腎臟:
儲存方法有兩種，一是將腎臟從人體分離後，立即置入冰冷的鹽化合物電解溶液中進行冷卻，這樣可以儲存18個小時;二是「脈動式區域性灌流法」，即向腎臟內注入含氧的冰冷液體加以急速冷卻，採用此法可儲存72小時。 **:目前利用在冰凍狀態下儲存13年的**進行人工授精已獲成功。
據說**的實際儲存時間還可延長，因為用冷凍儲存25年的動物**孕殖後代已見效。 細胞:人體各部分細胞構成各異，其壽命也不盡相同。
血小板和白血球分別可存活4天和9天，**細胞20天，紅血球長達120天。肌肉和神經細胞則和人的壽命相同。
死亡的三個階段: 瀕死期:主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。
各種反射遲鈍或減弱，呼吸和迴圈功能進行性減弱。臨床研究上發現存在靈魂脫殼等瀕臨死亡體驗現象。
臨床死亡期:主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟脈搏和呼吸停止。後兩者認為是臨床死亡的標誌。
生物學死亡期:是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，併發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活。
**教的死亡有2種:一指人肉體的死亡，即靈與肉體的分開;二指靈的死亡，即不能進天國，受審判進地獄。佛教稱死亡為生命的輪迴。死亡並不代表終結一切。
依據傳統的概念，把人的心跳、呼吸永久性停止作為死亡的標誌，可分為瀕臨死亡期、臨床死亡期與生物學死亡期。目前公認的醫學觀念以腦幹死亡作為腦死亡的標準，一旦出現腦死亡現象，就意味著一個人的實質性與功能性死亡。世界上部分宗教與民間信仰裡，死亡是指一個人的靈魂離開肉體的現象。
死亡過程 死亡之前: 當心髒停止跳動的時候，有些人會開始抽搐，呼吸從正常的節奏轉為急促，同時耳朵首先變冷。身體內的血液轉為酸性，喉嚨開始痙攣 - 死神降臨。
死亡瞬間: 醫學意義上的死亡被定義為大腦排出所有氧氣。這時，人的瞳孔會變成看上去像玻璃晶體一樣的物質。
死亡1分鐘: 已經凝結在一起的血液開始導致全身的**變色。肌肉處於完全鬆弛的狀態，腸和膀胱開始排空。
死亡3分鐘: 這個時候開始，腦細胞開始成批的死亡。高等思維的過程--例如考慮怎麼才能不死或生前對不起誰終止。
死後4-5分鐘: 瞳孔放大並開始失去光澤。眼球已經開始從球體慢慢變平，因為這時身體內已經沒有血壓了。
死後7-9分鐘: 腦幹死亡。 死後1-4小時:
身體肌肉開始僵硬，並使頭髮豎立，也就是這個原因，人死後看上去頭髮長長了。 死後4-6小時: 屍僵開始擴散。
凝結的血液開始使**變黑。 死後6小時: 肌肉仍然會痙攣。
一些厭氧性的生理反應仍然在繼續。 死後8小時: 身體已經徹底涼了。
男人會實現一生中最後一次，也是最恐怖的一次的堅挺。 死後36-48小時: 屍僵現象開始消失，身體重新變軟，柔軟到可以去表演柔術雜技。
死後24-72小時: 由於身體記憶體在大量細菌，體內富含蛋白質的各內臟開始腐爛(胃部最先)，而胰腺開始消化自身。 死後3-5天:
身體上開始出現浮腫，帶著血液的泡沫開始從口和鼻子中流淌出來。 死後8-10天: 各種因腐爛而產生的氣體充斥腹部，舌頭從嘴裡伸出來了，血液開始分解，身體也隨之從綠色變成紅色。
死後幾周: 指甲和牙齒開始脫落。 死後1個月:
開始液化 死後數月: 脂肪會轉化成綠色的物質，被稱之為「屍蠟」。 死後一年:
迴歸自然
死亡的概念是什麼
5樓：匿名使用者
現代醫學的理論是：腦死亡。以前是以心跳停止為準，因經常出現誤判，現已不用了。
6樓：匿名使用者
我國採用的是腦死亡，也就是以腦電波完全消失為準。
7樓：
全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括： （一）大腦功能的停止：
除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於「植物狀態」。
（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。
網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。
死亡是什麼概念？
8樓：匿名使用者
死亡就是所有的概念都沒有了意義的一個概念
9樓：匿名使用者
是思想的脫變，肉體的腐爛→_→
10樓：匿名使用者
就是衣服舊了，去換新衣服。
11樓：琴德文全培
死亡是指，生命體各項機能停止運轉，比如人得思維、新陳代謝，人得靈魂隨著體內的機能消退而逐漸消失
12樓：速熠示旎旎
就是某個生命體在社會科學和生物科學雙重理念上的消失
死亡的定義是什麼？
13樓：蛋糕情人
與死亡具來的一方面是永久的黑暗，一方面是永久的安寧。死亡帶走了生活中的幸福，也帶走了與之並存的痛苦。
死亡意味著生命個體的終結，意識個體的毀滅。富貴和貧窮，幸福和苦難，閒適和辛勞，都會隨著歲月的流失而失去其曾經有過的含義。一切的一切，都會被死神帶走，一句話，死亡就是各種曾經存活過的個體生命在烏有的世界裡融匯，就是無盡的消失。
從形式上看，死亡作為生存的對立面似乎還有一種不可抗拒的作用---消滅生存個體的一切差別。生存中千差萬別的個體在死亡的世界裡達到了重新統一：成為不分高低貴賤並喪失了任何意識活動的物質。
作為一種哲學概念，物質是客觀存在著的一切事物和現象的總和，所以，拋開事物千差萬別的形態，就其本質來說一切事物都是平等的、統一的。
哲學定義如下：
世界是物質的，物質是運動的。生命只不過是物質運動的一種特殊形式，死亡即是這一特殊形式的結束。生存和死亡的交替，是物質運動在生命領域裡的一種表現形式。
個體生命的死亡並不是物質的消失，而僅僅是某種物質運動形式的消失。物質的運動永遠不會終止，一種運動形式的消失標誌著另一種運動形式的開始，個體生命的死亡便是有精神活動參與的運動向無精神活動參與的運動轉化的標誌。由此可知，生命個體的死亡便是精神個體的泯滅。
死亡是統一的，一切差別表現在生存中；物質世界是統一的，一切差別表現在精神世界。
死亡的定義：
日常用法的定義：垂死的行為和事實；動物或植物生命機能的最後終止，常給以擬人化。死亡的狀態；部分生命的喪失或休止。
法律上的定義：生命的終止；不再存在；按法醫規定，死亡表現為血液迴圈完全停止，自然生命功能如呼吸、脈搏等運動停止。
醫學上的定義：所有生命機能的永遠停止，也可參見以下死亡定義：第一，大腦功能，血液迴圈系統的自發機能出現總的、不可逆轉的中止；第二，可感覺到的跳動的心臟和呼吸最終的，不可逆轉的中止。
道家對待死亡的態度並不完全等同於後來的道教。可道家先哲們在討論攝生長生時，也不可避免地要討論死亡。莊子也許算得上現今可考的最早關切死亡問題的古代思想家。
《莊子》一書很多地方談到死亡。他明確地肯定死亡是不可避免的：「死生，命也；其有夜旦之常．天也。
這就是說，人的生命和死亡，就像白天和黑夜一樣，是天賦的命運，是人力所無法改變的。莊子還以寓言說明，宇宙間的萬事萬物都是要滅亡的，小的躲藏到
大的後面，以為有了靠山，很牢固了，卻不知道大自然的力量是無法抗拒的，無論多大的東西，陔毀滅的時候還是要毀滅。《莊子·齊物論》有「方生方死，方死方生」之說，即肯定人與萬物都處在不停的運輸動變化之中。初生的過程，也就是走向死亡的過程；走向死亡的過程，也就是新生的過程。
死亡是什麼，「死亡」的概念是什麼
民生為本 死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學上說，死亡是生命 或者事物件 系統所有的本來的維持其存在 存活 屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。 死亡就是生命走到了盡頭。意思就是生命已經終止了，停止心跳。人死與盞滅就像一盞燈，一盞燈滅了什麼也看不見，什麼也沒有。 焉覓姒巨集碩 死...
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