1樓：匿名使用者
啟事和啟示不同
基本解釋
公開宣告某事的最新文字。多刊登出來。
結婚啟事。
徵稿啟事。
1.陳述事情。多用於下對上。
2.陳述事情的奏章;函件。
3.公開宣告某事的文字。多登在報刊上或貼在牆壁上。
引證解釋
1. 陳述事情。多用於下對上。
《三國志·魏志·董卓傳》：「召呼三臺尚書以下自詣 卓 府啟事。」《舊唐書·高宗紀下》：
「八月辛丑，上痁疾，令太子受諸司啟事。」《紅樓夢》第十八回：「﹝巡察地方總理關防太監﹞指示 賈 宅人員何處出入，何處進膳，何處啟事，種種儀注。
」2. 陳述事情的奏章；函件。
《晉書·山濤傳》：「 濤 所奏甄拔人物，各為題目，時稱『 山公 啟事』。」 南朝 樑沉約《謝賜甘露啟》：
「不任欣賀，謹以啟事謝以聞。」 元辛文房《唐才子傳·殷文圭》：「 文圭 後飾非，遍投啟事公卿間。
」明孔貞運《明資政大夫兵部尚書節寰袁公墓誌銘》：「家食凡二十六載，以原官三登啟事，及撫按薦牘屢騰，而公（袁可立）雅尚高潔，其視一官若敝屣也！」 清錢謙益《吏部文選清吏司員外郎張振秀授奉直大夫制》：
「適當選人之闕，如茅之拔，幾遍於丘園；積薪之流，半登於啟事。」
3. 公開宣告某事的文字。多登在報刊上或貼在牆壁上。
茅盾《右第二章》：「啟事在報紙上登出來了。」 丁西林《壓迫》：「上星期五，他們又在報上登了一個啟事。
2樓：張夕黎
朋友你好， 宗教名詞
伊斯蘭教名詞
伊斯蘭教教義學、經注學的基本概念之一。亦譯「天啟」、「降示」。系阿拉伯語「瓦哈伊」的意譯。
據阿拉伯語言學家稱：「啟示」一詞含有昭示、暗示、夢示、警告、指引、玄機、使命、隱語、命令、預言、呼喚(hatif，哈提夫)等涵義。伊斯蘭教專指安拉派遣天使吉卜利勒傳達啟示給穆罕默德的經典《古蘭經》。
《古蘭經》有數十節**闡述安拉對穆罕默德的「啟示」。如「我只本真理而降示《古蘭經》，而《古蘭經》也只含真理而降下。我只派遣你做報喜信者和警告者」(17：
105)。「這《古蘭經》確是全世界的主所啟示的。那忠實的靈魂把它降示在你的心上，以便你警告眾人，以明白的阿拉伯語」(26：
192～195)。伊斯蘭教經注學家根據《古蘭經》記載，將**「降示」的過程分為3個階段：(1)《古蘭經》文是安拉的語言，降示到「一塊受保護的天牌上」(85：
22)，全文「記錄在珍藏的經本中」(56：78)，最初完整地被儲存在「天園」。(2)安拉將**原本由「受保護的天牌」再降示到「最近之天的天庭」，「我在那高貴的夜間確已降示它」(97：
1)。(3)安拉命令天使吉卜利勒作為媒介，按「天經原本」陸續「下降」給穆罕默德的心靈裡，或是對穆罕默德的直接啟示。**以穆罕默德「宗族的語言」——「阿拉伯文的經典」(46：
12)的形式出現。**的「下降」不是一次完成的，經雲：「這是一部《古蘭經》，我使它意義明白，以便你從容不迫地對眾人宣讀它，我逐漸地降示它」。
**從610年萊麥丹月(伊歷9月)一個稱「蓋德爾」的高貴夜晚開始下降，歷經23年，根據當時發生的事件和傳教的需要陸續下降的，至632年穆罕默德歸真，「啟示」中止。關於《古蘭經》最先和最後降示的**，根據一般經注學家公認的說法，最先降示的是第96章《血塊》第1～5節：「你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。
你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西」。最後降示的**是第5章《筵席》第3節：「今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭教做你們的宗教」。
關於安拉「啟示」的形式，《古蘭經》雲：「任何人也不配與真主對話，除非啟示，或從帷幕的後面，或派一個使者，奉他的命令而啟示他所欲啟示的。他確是至尊的，確是至睿的」(42：
51)。經注學家根據多節**，將啟示分為3種形式：(1)通過天使為中介的「啟示」。
即安拉派遣天使吉卜利勒把啟示的**、訓令原原本本地傳達給穆罕默德，使其默記在心中，並加以領悟。據《布哈里聖訓實錄》載，穆罕默德曾說：「有時，啟示的來臨，就像激烈的鈴聲，當我一旦領悟了其要義時，它便中止，有時，一個男子漢的天使出現在我的面前向我講話，於是，我理解了他所說的」。
(2)有帳幔的「啟示」。即安拉啟示時，以火光顯現，藉助一種隱蔽的語言(或聲音)，被啟示者聽取安拉的言語時，卻見不到真主。《古蘭經》記載了古代先知穆薩求見真主時，卻未看到真主，憑藉火光聽到聲音而受到真主的「啟示」(7：
143、28，30等)。(3)無中介的「夢示」。即安拉的啟示內容，通過受啟示者的夢境體現出來。
《古蘭經》中敘述了古先知易卜拉欣在夢境中受到安拉指示，以親宰其子伊斯瑪儀作祭物，以考驗其信仰是否堅定、忠誠(37：102)。《布哈里聖訓實錄》記載了阿伊莎傳述的一段聖訓雲：
「最先顯現給真主使者的啟示是良好的夢境，繼後真主使者凡在夢中所見所聞，都是像晨光那樣昭明彰著的來臨」。有的經注學家還認為，啟示的形式還有「靈感式」的啟示。即安拉通過被造物顯示某種特殊跡象和徵兆，給人以迷惑或不解的奇妙方式，以「暗示」、「指點」，開導和啟迪人們的靈感。
如安拉給被造物蜜蜂賦予高超的技能，可築造精工細作的蜂巢，以其啟迪人們以推證造物主的全能。故穆斯林學者認為，伊斯蘭教是安拉啟示的宗教。
**教名詞
啟示的希臘文(ἀποκάλυψις)原意是「揭開」，是**教《聖經》中的常見詞彙，是指神藉著創造、歷史、人的良知和聖經的記載，向人類揭示神自己。《聖經》說明神以耶穌**揭示他自己;耶穌**就是神啟示的縮影。
**教：「啟示」一辭有主動和被動兩種解釋。前者的意思是指神的活動，藉這活動，他把自己顯示給人;後者的意思是指神如此傳達出來的知識。
聖經的啟示觀念，必須用歸納各方面證據的方法引申出來。在此僅列舉最簡要的大綱已足。希望可以幫到你
啟示和啟事分別是什麼意思？有什麼區別？
3樓：學雅思
一、詞義不同
1、啟示：指看完某種事物後，又有了啟發指示，使有所領悟。
2、啟事：啟事是機關，團體，單位個人有事情需要向公眾說明，或者請求有關單位，廣大群眾幫助時所寫的一種說明事項的使用文體。
二、用法不同
1、啟示：「啟示」的「啟」義為開導啟發，「示」也表示同樣的意義。「示」本指把東西給人看。
在 「示威」、「示弱」、「示眾」等詞語中，「示」皆表此義。由讓人看的意義再引申，「示」又有指示、開導、讓人明白某種道理的意思。
2、啟事：陳述事情。多用於下對上。陳述事情的奏章；函件。公開宣告某事的文字。多登在報刊上或貼在牆壁上。
三、語法不同
1、啟示：動詞，指啟發指示，使有所領悟。
2、啟事：啟事表名詞，是指將自己的要求，向公眾說明事實或希望協辦的一種短文，屬於應用寫作研究的範疇。通常張貼在公共場所或者刊登在報紙、刊物上。
機關、團體、企事業單位和個人都可以使用。
4樓：00機器貓
啟示指看完某種事物後，又有了啟發指示，使有所領悟。啟事是機關，團體，單位個人有事情需要向公眾說明，或者請求有關單位，廣大群眾幫助時所寫的一種說明事項的使用文體。「啟事」是被說明的事情，而「啟示」則開導思考，使人有所領悟。
由此可見「啟事」和「啟示」的含義截然不同。
啟示與啟事的區別：
一、表現形態不同。「啟事」是一種公告性的應用文體，是為了說明某事而在公眾中傳播資訊，一般採用登報或張貼的方式，其形態是顯性的；而「啟示」則是啟發提示，作用於人的內心世界，啟迪思想或啟用思維，其形態是隱性的。
二、語素意義不同。「事」「示」有別，不必細說；同一個「啟」字，說的也不是一回事。「啟事」用的是「啟」的陳述義，即開口說話，它和「啟稟」「啟奏」的「啟」同出一轍；而「啟示」用的是「啟」的開導義，即「啟蒙運動」的「啟」。
前者是向人訴說，是單向的；後者既可啟示他人，也可自己受到啟發，是雙向的。
三、語法功能不同。「啟事」是名詞，不能帶賓語；「啟示」既是名詞，又是動詞，它是可以帶賓語的。
擴充套件資料：
啟事的標準寫法
啟事由標題、正文和落款三部分構成。
1、標題 一般有公文標題式，如《關於舉辦攝影和新聞學習班的啟事》，發文單位+內容+文種式，如《廣西電大區直分校招生啟事》，內容+文種式，如《徵婚啟事》，這三種最為常見。
2、 正文 正文一般由事由+事項+結尾構成。開頭寫事由，中間寫明事項，結尾往往寫告啟人的要求、希望或某種承諾。簡單的啟事，一段到底，省略結尾；複雜的啟事可分條列項，但應注意一事一啟，不應把不同的訴求雜七雜八莫名其妙地弄在一起。
3、 落款 包括署名和日期，寫在正文右下方。
5樓：匿名使用者
「啟示」的含義：
「啟示」的核心含義為指導別人，明白某種道理。啟發、有暗示、指示、指導和開導的含義。啟示中一般不包括全部的答案和謎底，類似一把鑰匙去引導別人找到真正的答案或者是明白正真的道理。
開導指點或闡明事例，引起對方聯想並有所領悟。
在合成詞「啟示」中，「啟」表示意義並不相同。「啟示」的「啟」義為開導啟發，「示」也表示同樣的意義。「示」本指把東西給人看。
在 「示威」、「示弱」、「示眾」等詞語中，「示」皆表此義。由讓人看的意義再引申，「示」又有指示、開導、讓人明白某種道理的意思。因此，在合成詞「啟示」中，「啟」與「示」是同義並用。
「啟示」的意思是啟發指示、使人有所領悟的意思。
例如：「先知留下的這本書給予了我們一些啟示!」"父親，這件事為什麼要這樣做，請給我一些啟示。「「老師，這個問題怎樣解答，請您給我一些啟示！」
「啟事」的含義：「啟事」的意思是指用來公開宣告某些事情的文書，可以刊登在報紙或者雜誌這些有一定閱讀量的公眾讀物，或者是張貼在街頭巷尾的牆壁及公示牆上。是機關，團體，單位個人有事情需要向公眾說明，或者請求有關單位，廣大群眾幫助時所寫的一種說明事項的使用文體。
「啟事」，是為了公開宣告某事而登在報刊上或牆上的文字。這裡的「啟」是「說明」的意思，「事」就是指被說明的事情。而「啟示」的「啟」，則是「開導」的意思，「示」是把事物擺出來或指出來讓人知道。
「啟示」是指啟發指示，開導思考，使人有所領悟。可見「啟事」和「啟示」的含義截然不同，二者不能通用。無論是「徵文啟事」，還是「招聘啟事」，都只能用「事」字，而不能用「示」字。
「徵文啟事」寫成「徵文啟示」是錯的。
例如：」尋人啟事「、」尋物啟事「、」招聘啟事「。
「啟事」和「啟示」至少有三點區別：
一、表現形態不同。「啟事」是一種公告性的應用文體，是為了說明某事而在公眾中傳播資訊，一般採用登報或張貼的方式，其形態是顯性的；而「啟示」則是啟發提示，作用於人的內心世界，啟迪思想或啟用思維，其形態是隱性的。
二、語素意義不同。「事」「示」有別，不必細說；同一個「啟」字，說的也不是一回事。「啟事」用的是「啟」的陳述義，即開口說話，它和「啟稟」「啟奏」的「啟」同出一轍；而「啟示」用的是「啟」的開導義，即「啟蒙運動」的「啟」。
前者是向人訴說，是單向的；後者既可啟示他人，也可自己受到啟發，是雙向的。
三、語法功能不同。「啟事」是名詞，不能帶賓語；「啟示」既是名詞，又是動詞，它是可以帶賓語的。
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