1樓：8萬4千法門
淨空法師---五戒不失人身；「十善」生欲界天。
順便提到的，就是一定要重視「五戒」，「五戒」不失人身；「十善」生欲界天。「十善」裡面加上「不惡口、不綺語、不兩舌」（加上這三個），「五戒」裡面只有「不妄語」。
什麼叫「兩舌」？「兩舌」是挑撥是非，是希望這兩個人結冤仇，希望他兩個人鬥爭，這「兩舌」。「綺語」是花言巧語，欺騙人。
「惡口」是說話很難聽，人沒有慈悲心。有慈悲心的人不會惡口，這人傲慢，沒有謙虛，都能看得出來。
有的人能勸，要勸他，為什麼？他接受；有的人不能勸，他不接受，不接受你勸他，他跟你結冤仇，那就沒有這個必要了。「五戒」裡頭沒有「貪、嗔、痴」。
十善裡頭最後「不貪、不嗔、不痴」，生天道，這是「天業」，生天必須具備的條件。那麼這樣的人，學「五戒」、學「十善」的人也念佛往生，所以稱他為「人天」。
2樓：悲慈結識有緣人
隨喜你讀誦一下地藏經。
十善業分別是什麼
3樓：匿名使用者
無為就是善，有為就是犯罪
十惡業的分別果報是什麼
4樓：【清淨無染
阿彌陀佛，您好。
《佛說十善業道經》（節選）
「龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？
謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。」
「龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？
一、於諸眾生，普施無畏。
二、常於眾生，起大慈心。
三、永斷一切嗔恚習氣。
四、身常無病。
五、壽命長遠。
六、恆為非人之所守護。
七、常無惡夢，寢覺快樂。
八、滅除怨結，眾怨自解。
九、無惡道怖。
十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。」
「複次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？
一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。
二、多人愛念。
三、人不欺負。
四、十方讚美。
五、不憂損害。
六、善名流佈。
七、處眾無畏。
八、財命色力安樂，辯才具足無缺。
九、常懷施意。
十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。」
「複次龍王。若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四？
一、諸根調順。
二、永離喧掉。
三、世所稱歎。
四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。」
「複次龍王。若離妄語，即得八種天所贊法。何等為八？
一、口常清淨，優缽華香。
二、為諸世間之所信伏。
三、發言成證，人天敬愛。
四、常以愛語，安慰眾生。
五、得勝意樂，三業清淨。
六、言無誤失，心常歡喜。
七、發言尊重，人天奉行。
八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。」
「複次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？
一、得不壞身，無能害故。
二、得不壞眷屬，無能破故。
三、得不壞信，順本業故。
四、得不壞法行，所修堅固故。
五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。」
「複次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？
一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言詞美妙。
五、言可承領。
六、言則信用。
七、言無可譏。
八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。」
「複次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？
一、定為智人所愛。
二、定能以智，如實答問。
三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得如來諸所授記，皆不唐捐。」
「複次龍王。若離貪慾，即得成就五種自在。何等為五？
一、三業自在，諸根具足故。
二、財物自在，一切怨賊不奪故。
三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。
四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。
五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。」
「複次龍王。若離嗔恚，即得八種喜悅心法。何等為八？
一、無損惱心。
二、無嗔恚心。
三、無諍訟心。
四、柔和質直心。
五、得聖者慈心。
六、常作利益，安眾生心。
七、身相端嚴，眾共尊敬。
八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛無礙心，觀者無厭。」
「複次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？
一、得真善意樂、真善等侶。
二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。
三、惟歸依佛，非余天等。
四、直心正見，永離一切吉凶疑網。
五、常生人天，不更惡道。
六、無量福慧，轉轉增勝。
七、永離邪道，行於聖道。
八、不起身見，舍諸惡業。
九、住無礙見。
十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。」
這是佛說行持十善的善報，反之，則是十惡業的惡報。
5樓：佛經_僧伽吒經
《增一阿含經》（節選）
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聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於是眾中。
我不見一法修已。多修已。成地獄行。
成畜生行。成餓鬼行。若生人中。
受命極短。所謂殺生者也。諸比丘。
若有人意好殺生。便墮地獄．餓鬼．畜生。若生人中。
受命極短。所以然者。以斷他命故。
是故。當學莫殺生。如是。
諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。
我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。
餓鬼．畜生行。若生人中。極為貧匱。
衣不蓋形。食不充口。所謂劫盜也。
諸比丘。若有人意好劫盜。取他財物。
便墮餓鬼．畜生中。若生人中。極為貧匱。
所以然者。以斷他生業故。是故。
諸比丘。當學遠離不與取。如是。
諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。
不見一法修行已。多修行已。成地獄．餓鬼．畜生行。
若生人中。居家奸婬。無有淨行。
為人所譏。常被誹謗。云何一法。
所謂邪婬也
佛告諸比丘。若有人婬泆無度。好犯他妻。
便墮地獄．餓鬼．畜生中。若生人中。閨門婬亂。
是故。諸比丘。常當正意。
莫興婬想。慎莫他婬。如是。
諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。
我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。
餓鬼．畜生行。若生人中。口氣臭惡。
為人所憎。所謂妄語。諸比丘。
若有人妄言．綺語．鬥亂是非。便墮畜生．餓鬼中。所以者何。
以其妄語故也。是故。當至誠。
莫得妄語。是故。諸比丘。
當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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聞如是一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。
我不見一法修行已。多修行已。受畜生．餓鬼．地獄罪。
若生人中。狂愚痴惑。不識真偽。
所謂飲酒也。諸比丘。若有人心好飲酒。
所生之處。無有智慧。常懷愚痴。
如是諸比丘。慎莫飲酒。如是。
諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
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