1樓：最強大腦花
在古代，一般的亡國之君，在面對「國破山河在」的淒涼情景之下，總會有一種說不出的感慨萬千和酸楚在刺激著自己已經膨脹的大腦，內心的憂愁思緒也時刻湧在心頭，難以言表。另外，俯首稱臣的皇帝也是屢見不鮮，不過，他們之中在亡國之際，能夠做到遇敵不亂，意志堅定，大義凜然，誓死不願投降，以身殉國的皇帝卻不多見，歷史上登場了僅有五位，他們分別是：後梁末帝朱友貞;後唐末帝李從珂;南宋末帝趙昺;金哀宗完顏守緒和明末帝崇禎。
他們在歷史中扮演的角色絕對不容忽視，尤其是他們在面對國破家亡之際，身子骨裡體現出來的那種「寧為玉碎不為瓦全」的殉國精神，實屬可嘉，至今仍讓後人豎起大拇指對其稱讚不已。
一、後梁末帝朱友貞
朱友貞也許是生不逢時，亦或是命中註定，就在他剛做上皇帝不久，帝位根基未固，半路上卻殺出個「程咬金」--後唐莊宗李存勖要集中全部兵力要攻滅後梁。????朱友貞決定誓死抗敵，因此雙方便連年混戰。由於朱友貞不能夠看清時局，錯用佞臣，致使忠臣退避，上下離心，前線將領自相殘殺，所以，與後唐交戰屢遭大敗。
公元923年10月，後唐李克用養子李嗣源率領大軍逼近後梁都城。朱友貞的臣子紛紛逃離，連傳國玉璽也被部下盜走，守兵不少人也丟盔棄甲，眾叛親離，守軍單薄的局面也已定性，這讓朱友貞束手無策，急得日夜哭泣。
後梁末帝朱友貞
公元923年11月18日，他對身旁的都指揮使皇甫麟說：「姓李的是我們樑朝的世仇，我不能投降他們，與其等著讓他們來殺，還不如由你先將我殺了吧。」皇甫麟忙說：
「臣下只能替陛下效命，怎麼能動手傷害陛下呢!」朱友貞說：「你不肯殺我，難道是準備將我出賣給姓李的嗎?
」皇甫麟拔出佩劍，想自殺以明心跡。朱友貞說：「我和你一起死。
」說著，握住皇甫麟手中的劍柄，橫劍往自己頸項一揮，血流如注，倒地死去。皇甫麟也哭著自刎而死。後梁滅亡。
朱友貞一生在位11年，沒做出什麼大的貢獻，不過他在國破家亡之際表現出來的那種視死如歸的殉國精神，還是著實令人欽佩的!
後唐末帝李從珂
二、後唐末帝李從珂
李從珂，後唐明宗李嗣源的義子，才貌雄偉，早年曾經跟從李嗣源出征打仗，由於勇猛善戰而名震三軍，而另一個隨軍出征聞名的便是石敬瑭。
當初，李從珂與這石敬瑭二人都在李嗣源手下，皆以勇力過人著稱，彼此存有競爭之心，互相看不順眼。自從李從珂即位後，便對石敬瑭愈發猜忌，而石敬瑭亦有謀反之意。
清泰三年(公元936年)，石敬瑭以調鎮他處試探李從珂，而李從珂果真將石敬瑭改任為其他地節度使，石敬瑭因此叛變，同時向契丹乞援。李從珂命各鎮聯合討伐，不料因聯軍各懷鬼胎，最終戰爭失利，石敬瑭與契丹大軍才能夠得以順利南下進逼京師洛陽，此時的李從珂也無計可施，身為一國之君，他做出了最後一次決定，誓死忠於後唐，寧可犧牲殉國，也不苟且偷生，於是李從珂於公元937年1月11日**而死。
南宋末帝趙昺
三、南宋末帝趙昺
趙昺，是一個名副其實的幼主，宋度宗的第三子，南宋末最後一位皇帝，在位2年，享年8歲。
公元2023年4月，趙昺在岡州即皇帝位，改元祥興。2023年3月19日宋、元在崖山海戰開展決戰，宋軍被元軍擊敗，全軍覆滅，元軍隨後包圍崖山，左丞相陸秀夫遂背時年8歲的趙昺跳海殉國而死，張世傑、楊太妃等十萬軍民也相繼投水殉國，宋王朝滅亡。
金哀宗完顏守緒
四、金哀宗完顏守緒
完顏守緒，金宣宗第三子，金朝第九位皇帝，他在位的十年間，竭力組織力量抗蒙圖存，這符合各民族、各階層人民的共同利益，也取得了可喜的勝利，並在一定程度上使戰局有所好轉。但是他卻無法挽救喪亂中的金王朝在經濟、政治上的全面崩潰，也就不能從根本上阻遏生氣勃勃的蒙古政權的猛烈進攻。再說，金哀宗畢竟不是一個雄才大略的英武君主，因此，等待著他的，只能是一個亡國之君的悲慘結局。
完顏守緒在國亡身死前，說了番自鳴不平的話：「我做天子十年，人主十年，自知無大過惡，死也無恨。所恨的就是國家社稷到我而絕，與歷來荒淫**之君同樣亡國，為此讓人憤憤不平!」
完顏守緒竭盡全力，一心想要匡扶社稷，可是面對金朝的破爛攤子，實在讓他無力迴天，最終在蔡州幽蘭軒自縊殉國，享年37歲。
五、明末帝崇禎
崇禎一生在位17年，在位期間，大力剷除閹黨，勤於政事，生活節儉，曾六下罪己詔，是位年輕有為的皇帝，只可惜崇禎處在了一個內憂外患的政治生涯中，內有闖王李自成的圍攻，外有後金政權虎視眈眈，這讓他腹背受敵。崇禎也曾多次派兵鎮壓，可是每次都是落敗而回，崇禎為此傷透了角額。
一向為國操勞的他，由於積勞成疾，落下了一身病，他並沒有因此而撒下手中的政務，反而更加夜以繼日的操勞國事，希望可以力挽狂瀾，扭轉乾坤，能夠看到明朝復甦的那一天，然而最終卻事與願違。
公元2023年，李自成軍攻破北京時，崇禎見大勢已去，決定以死殉國，於煤山自縊身亡，終年34歲。
崇禎帝上吊後，在其身上的遺言旁邊又有一行書寫到：「文武百官全都倒東宮行在去。」原來崇禎帝以為內閣諸臣已經看到了他所寫的朱書，卻不知道實際上內傳將朱書送入內閣時，大臣們早已四散逃命了，內侍放在桌子上便走了，因而文物群臣並沒有一個人知道此書。
當初大內中有一間密室，看管的十分嚴密，相傳其中有劉誠意所藏的祕記在內，說沒有重大變故不能隨意開啟。到此時，事情緊迫，眾人開啟來看，看到是一副繪圖三軸，最末一軸影象酷似崇禎帝模樣，身穿白背心，光著左腳，披頭散髮懸在空中。
2樓：
這個也不是隻有他們，但是明朝的崇禎自殺更多是因為他的性格柔弱
3樓：
要亡國前，國家的體制必定是千瘡百孔，搖搖欲墜的，而大部分的想作為的君王，都存有不死心，都想能不能再堅持一下，很多亡國之君都是死於有這種想法，而後下屬反叛弒君自立或者投誠，當然也有一部分君主是直接投降，但大多數沒好果子吃，另外有一部分就是負隅頑抗，死於亂軍之中，自殺我個人感覺，並不是個好的結局，寧可兵敗，不為瓦全，
什麼叫歷史？
4樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
5樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
6樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
7樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
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