1樓：匿名使用者
第一尊佛像bai
的手印已經看du不清，缺了一些，不能辨別是zhi哪位佛dao菩薩；
第二尊佛像專的手裡法器是寶瓶？按理來說屬，是觀音菩薩，但是菩薩不是那樣的頭型，是顯現的在家像，無疑這是一位如來的像。
如來的像中，釋迦牟尼佛可以拿者寶瓶，還有藥師佛是拿藥罐，阿彌陀佛拿的是蓮花，這尊極有可能是釋迦牟尼佛。
願吉祥如意，準提心脈善嘉幢合十。
我有很深的佛緣，經常會夢見神佛。請問我是帶天命的人嗎？帶天命的人是什麼樣的面相呢？請求高人指點！
2樓：_二手感情
呵呵，不知道你所謂的你與佛有緣，是什麼樣的呢？
修行的人不是說天命使然，而是瞭解佛瞭解佛法之後真正的皈依，修行。
還有，神是神，佛是佛~
釋迦摩尼是佛教的創始人，他是真真正正存在過的，佛的意思是覺者，我們每個
人都可能成佛。
我也不反對你說的帶天命的說法、
你可以先了解一下佛教，再決定你的想法，另外，有時候不要把迷信加進來...
如果有什麼問題可以找我。
3樓：匿名使用者
佛祖自在心中
無需刻意
可以先從瞭解佛教歷史開始
循序漸進
眉毛細長無破損延著眉骨生長
眼大黑白分明眼神堅定而不外露
鼻子不能太高
嘴巴厚薄適中有耳垂
4樓：餜惌餜惌餜惌浜
找出馬仙先看了再說，一般夢確實會點化，不管有沒有緣分，先做好自己才能完成普度眾生的任務
5樓：明象位立德業
天命是自己決定的，面相不固定的。
夢見佛是好現象，與佛有緣。好好修行的話，能有成就的。
求高人指點！我家原本有個別人送五臺山請來後送的菩薩畫像帶**的帕子，後又怕供不好又還回去了，可多年 10
6樓：荒誕不經
來從你的描述看，信仰不自堅定，有迷信成分！從佛教來說，天地是六道之二，學佛是要擺脫六道，往生極樂。怎麼能供奉天地？至於所謂不好的東西，家中既有菩薩聖象，，邪祟豈能侵害？
從道教來說。什麼人供奉天地?西遊記中的鎮元子（唐僧道：
「仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？」童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。
是家**諂佞出來的。」三藏道：「何為諂佞？
」童子道：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」）和古代帝王（天子），豈是尋常人家能供奉的！
現在既然一心向佛，天地二字焚化即可。再請菩薩可以與藏經菩薩帕子同供。也可到你當地寺裡請教過在處理！
7樓：怎報
自己寫的，未加註任何法力有何作用，供千萬年也許沾了香火看有轉變否，否則徒勞，隨時可拆。
8樓：當下安樂
學佛應該不是為了糾結。供佛也應該不是這個目的。目的清楚。作為就清晰簡單了。
我買了個觀音佛頭，寺裡的**說不能戴因為這屬於殘佛不是完整的佛，可是我很喜歡 我害怕它不祥 求高人指點
9樓：宗陽子
對於殘佛，確實是不能佩戴的。不是因為殘佛會帶給你什麼傷害，而是因為任憑佛像殘缺而不去修補，是一種罪過。現在好多人喜歡買一個石雕的佛頭放在家裡，那是對佛菩薩的大不敬，我不建議那樣做。
10樓：匿名使用者
未法眾生沒有一個見過真佛的，所以就會被一些語言所左右的，你要是不確定的話就還是還回去就可以了
11樓：
沒問題，拿來我給你加持一下。佛在心中。它只是一個護身符。不要緊。
12樓：金剛密跡
殘身佛像不可流通，如出佛身血。而且印光大師講過不應帶佛像，不恭敬、折福。應帶楞嚴咒。
13樓：匿名使用者
只能說對自己沒有什麼自信，如果你自信自己足夠尊重這些，那就不用在乎了。
否則，就算其實帶上也沒事，但是你經常回想大師的勸阻，經常疑神疑鬼，那也會有點事。
所以，我覺得二樓說的對，乾脆不戴，供起來。
14樓：匿名使用者
既然你迷信，我就不給你講正法了。講了你也不會聽。那就不帶
怎樣學佛？怎樣入門？請求高人指點！！！
15樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，回光一瞥，了了常知，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：那摩（南無）阿（音：a) 彌陀佛
那摩（南無）觀世音菩薩
那摩（南無）地藏王菩薩
16樓：別嫌我太個性
學佛的法門很多，也很方便的，其他諸位也給了不少。
我想提醒你一點，你可能對佛學還不太瞭解，佛學的深奧絕對是超出你的想象的。你還要上課，想課餘時間學佛，不是我潑你冷水，只恐怕是「學虎不成反變貓」，最後弄個「四不像」，「入邪道」。我不是危言聳聽，佛法講究「無所住」，「無法相，亦無非法相」，「不應取法，不應取非法」。
你想一邊功名利祿，男歡女愛，鉤心鬥角；一邊無聊時翻翻佛經，以為可以修成什麼神通，得到什麼福報，那是不可能的，反倒不如不學。
所以，希望你考慮清楚之後再決定是否皈依，既然皈依那麼就發阿耨多羅三藐三菩提大願，「無所住於佈施」。
不過還是希望你能夠發大願，得證無上正等正覺的！
17樓：匿名使用者
淨空法師啊，有很多講經。入門的好老師
18樓：孤狼
佛法是個方便法門 沒有定性的 我學佛是因為看了《覺海慈航》很好
我建議你看幾本書《覺海慈航》《三世因果經》《正信的佛教》《了凡四訓》《玉曆寶鈔》等
你如果想進入佛門那還少不了一件事情 那就是皈依 找一個寺院 一般每個寺院初一十五都會有皈依儀式的 皈依以後就證明你是佛**了 極樂世界的七寶池裡就有了你的蓮臺 隨著你的業力變化而變化 即使今生不能修成你也是佛** 不會迷失
在家裡修行就可以 不應定每個信佛的人都出家的 在家出家都一樣 而且在家還好一些 剛入門可以給自己定一些課程 當讓唸誦佛號是一定的 你也可以多看一些佛經 看幾遍 不要求你先給自己定功課 可以過看一些經書 以來看看那個感應比較大 就說明你和那個法門有緣 因為每個人都有自己的緣 這樣修行起來會事半功倍 還有就是你這時候多看些經書對增強你的智慧 豐富你的佛學知識也很有幫助 建議《大悲咒》《心經》《金剛經》《彌陀經》《地藏經》《藥師經》《三世因果經》等等 儘量豐富一些 如果看講經的建議你看 淨空法師的 星願老法師的 慧律法師的 不要聽一些其他人亂講有時候可能誤導你 尤其你剛接觸佛法可能有些時候不能很好地分辨 當講經和經書出現衝突的時候以經書為準 畢竟那是佛說的
還有其實佛法不難 沒有固定的對與錯 只要你為別人不是為自己 為大多數人好 不傷害他人 就可以了 入門先學會做一個人 再做一個好人 然後再做一個覺悟的人 慢慢來 不能急於求成的 到時候你自己就會知道怎麼做的 會有你看不到的老師幫助你的 慢慢體會 凡事往自心去尋 不用問別人 佛都說 不可說 不可說 自己去感悟吧
希望能幫到你 阿彌陀佛
急急急請求高人指點，我們的婚期該定在什麼時候？跪謝
淳越 只要你們兩個人在一起，真心相愛就可以了。兩個相愛的人在一起時刻都是幸福的，只要幸福每天都是好日子。新青年不必計較太多。兩家人商量好就行，這事由雙方老人協商，最好是多聽老人的意見。只要他們沒意見，一切就都ok了。祝願有情人早日成眷屬，幸福並快樂著。 造化本緣皆由夢 87丁卯兔 89己巳蛇 按周易...
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高人指點命理，求命理高人指點一下
我和你相反，我是水多火少。命理 因為最近616大促，大家工作比較忙，所以我決定將這次分享由演講轉換為文字吧，我整理了一些資料 全部來自知乎，畢竟是年輕人的論壇，裡面的內容大家比較容易接受 來介紹術數，大家有時間可以看一下該段文字中的一些術數簡介，若有興趣可私下 1 算命，一直以來是飽受爭議的一門下九...