1樓：淳越
只要你們兩個人在一起，真心相愛就可以了。兩個相愛的人在一起時刻都是幸福的，只要幸福每天都是好日子。新青年不必計較太多。
兩家人商量好就行，這事由雙方老人協商，最好是多聽老人的意見。只要他們沒意見，一切就都ok了。祝願有情人早日成眷屬，幸福並快樂著。
2樓：造化本緣皆由夢
87丁卯兔 89己巳蛇
按周易說結婚一定要在大利月，按女方生肖定利妨月
古代對結婚的月份很有講究，下面是婚嫁利妨月表:
鼠馬 牛羊 虎猴 雞兔 龍狗 蛇豬
大利月 6，12/ 5，11/ 2， 8 /1， 7 /4，10 /3， 9
妨媒人 1， 7/ 4，10/ 3， 9/ 6，12 /5，11 /2， 8
妨翁姑 2， 8/ 3， 9/ 4，10/ 5，11 /6，12 /1， 7
妨父母 3， 9/ 2， 8/ 5，11/ 4，10 /1， 7 /6，12
妨夫方 4，10/ 1， 7/ 6，12/ 3， 9 /2， 8 /5，11
妨女方 5，11/ 6，12/ 1， 7/ 2， 8 /3， 9 /4，10
你們結婚大利月在農曆3、9月
12年9月28 黃道除日 要安 衝23歲馬
13年2月26 陽曆4月6號 星期六 衝58歲猴（因為清明在24，所以屬3月）
3月21 陽曆4月30號 星期二 衝庚申猴
9月24 陽曆10月28號 星期一 衝辛酉雞
26 30號 星期三 衝31歲豬
27 31號 星期四 衝30歲鼠
以上幾天是你大利月最佳吉日任選
祝你們幸福快樂！
幫忙解觀音靈籤第四十七籤求姻緣 ，跪謝！！
3樓：匿名使用者
好籤，意思是說你馬上要出運了。
但婚姻不要太著急在這句，時人莫恨功名晚。
如果沒錯的話今年年底你會相到物件。
呵呵凡是順其自然
4樓：無慾則無剛
抽到這個籤，一般是說明先立業，後成家
呵呵努力工作，事業和愛情的成功，會一起到來的
5樓：匿名使用者
就是叫你不要急嘍！
等到那麼一個契機，比如說你家裡人給你介紹的人，也許現在看來不怎麼樣，但是等他時來運轉，必定成就功名。
6樓：匿名使用者
籤題：樑灝登科
籤文：錦上添花色愈鮮，運來祿馬喜雙全；時人莫恨功名晚，一舉登科四海傳。
出處：觀音靈籤
籤運：上籤
詩意：此卦錦上添花之象。凡事大吉大利也。（運至材成本作護有變新。
故事：宋朝，書生樑灝字太素，山東人氏。雍熙年間，十八歲考得進士。繼續投考未遂。至老年(八十)才一舉登科，狀元及第。
籤意：守舊變新。運至材成。遂平生志。盡皆是命。
這是從別的地方找來的，不過咱們兩個是同年同月同日生的啊
7樓：匿名使用者
不要急，時機未到。順其自然，時機到了，事業愛情雙豐收。
8樓：匿名使用者
四七籤、上籤亥宮：【樑灝登科】
錦上添花色愈鮮，運來祿馬喜雙全；
時人莫恨功名晚，一舉登科四海傳。
詩意：此卦錦上添花之象。凡事大吉大利也。
解曰：守舊變新。運至功成。遂平生志。盡皆是命。
家宅→祈保 自身→安 求財→利 交易→阻 婚姻→合 六甲→生男 行人→遲 田蠶→八分 六畜→平 尋人→至 公訟→宜和 移徙→吉 失物→西北 疾病→作福 山墳→利
典故：樑灝登科。宋朝。書生樑灝字太素。山東人氏。雍熙年間。十八歲考得進士。繼續投考未遂。至八十老齡才一舉登科。狀元及第。
9樓：匿名使用者
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
10樓：門前人
悲哀的人
運可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的選擇。
11樓：柱峰隱客
錦上添花色愈鮮，運來祿馬喜雙全，是指你現在可能時運不濟，應該等待時機，時來運轉的時候你祿馬扶持，身體康健，事業順利。喜雙全不就是個囍字嗎，到時候你一定能覓得如意郎君的。
時人莫恨功名晚，一舉登科四海傳，是指你不要有什麼情緒，應該平心靜氣的努力，不要畏難，不要著急，有朝一日乘風起，直掛雲帆濟滄海。
12樓：小潘
今年31歲，什麼時候能結婚，求姻緣
請求高人指點我以前長期佩戴佛像，請求高人指點一下這兩個佛像是什麼佛
第一尊佛像bai 的手印已經看du不清，缺了一些，不能辨別是zhi哪位佛dao菩薩 第二尊佛像專的手裡法器是寶瓶？按理來說屬，是觀音菩薩，但是菩薩不是那樣的頭型，是顯現的在家像，無疑這是一位如來的像。如來的像中，釋迦牟尼佛可以拿者寶瓶，還有藥師佛是拿藥罐，阿彌陀佛拿的是蓮花，這尊極有可能是釋迦牟尼佛...
EXCEL作業，挺難的求高人指點啊急急急
1.明確專案牽涉到的各項活動 專案。內容包括專案名稱 包括順序 開始時間 工期，任務型別 依賴 決定性 和依賴於哪一項任務。2.建立甘特圖草圖。將所有的專案按照開始時間 工期標註到甘特圖上。3.確定專案活動依賴關係及時序進度。使用草圖，並且按照專案的型別將專案聯絡起來，並且安排。此步驟將保證在未來計...
高人看看我的電腦出什麼問題了，急急急急急急
是顯示卡太差了，玩遊戲不卡才怪。視訊記憶體才128m，多年以前的低端入門顯示卡。 這個電腦就卡在顯示卡上，顯示卡修過不穩定對整個電腦有很大的拖後腿，建議換399左右的顯示卡，品牌很多自己選擇，不用換太好的顯示卡，主機板太老可能主機板上的電源拉不動 你這個機應該裝了有4年左右了吧，是時候退休了，退居二...