1樓：差點傾了國
在川藏線「318」線上的「然烏鎮」往南靠近中印邊境地區，在海拔1000多米的森林裡面，那裡居住著一個至今沒有名字，沒有族稱的民族——「僜族」，鮮為人知的「僜人」，他們在全國只有1400多人，有語音無文字，不屬於56個民族範圍。
「僜人」的婚姻是一夫多妻制的買賣婚姻。根據家庭經濟狀況來決定的，婚姻都是男方家，以若干條牛、豬或獵槍等財物，通過媒人向女方家求婚。女方根據家庭經濟狀況，身價從以條巴麥牛到幾十條巴麥牛不等，結婚沒有一定的儀式，在迎接女方成親時，必須再送上女方若干頭野豬、老鼠、野雞、麻雀、乾魚等野生動物乾肉為禮。
女子成婚後就成為丈夫的私有財產，只有從事農業生產和家務勞動的義務，沒有支配財產的權力。男方只要有牛等財物，可以先後買幾個妻子，貧窮的由於沒有巴麥牛，往往終身不能結婚。
歷史上，「僜人」的婚姻主要是父權制下的一夫一妻制，也有相當數量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有兩種情況，一種是家庭富裕，為了顯示財富和名望，擴大自家的實力，買兩三個或更多的妻子；另一種是丈夫死後，通行同姓轉房，即轉嫁給丈夫的兄弟或侄兒，甚至也可以轉嫁給丈夫其他妻子的兒子，但不準轉嫁給叔、伯長輩，僜人同姓之間是禁止通婚的。
一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各佔
一、二間，自立灶塘，分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜，各自收穫和保管，自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣，妻子無權離開丈夫。
一夫多妻制也是一種競爭性，是名譽和地位的表現，而更多的婚姻是以買賣作為條件的，是沒有法律的婚姻，是純粹意義上的買賣婚姻。
2樓：中華鬥魚攝影
名義上沒有了，不過只要你足夠有錢，實際上還是可能的。
3樓：一個美好傳說
在中國的這個地方還在實行一夫多妻制，很多人至今不願意走出來
中國有一夫多妻的地方嗎
4樓：謹慎
沒有。中國古代是一夫一妻多妾制，絕大多數平民階層為一夫一妻制，2023年，即中華**的元年，《中華**臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，2023年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國亦實行一夫一妻制；現今的許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）都實行一夫多妻制。
擴充套件資料
2023年，即中華**的元年，《中華**臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，但是因為各種歷史原因，直至2023年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國才真正徹底廢除一夫多妻制。
古代中國不是一夫一妻制度。中國直到2023年才開始實行一夫一妻制度；古代的中國是「一夫多妻制度」。因為小妾和**違反了「一夫一妻制度」，所以古代中國也不是「一夫一妻制度」。
雖然古代的中國有正房、偏房的區別，但是中國屬於一夫多妻制。雖然古代中國有妻子和小妾的區別，但是中國屬於一夫多妻制。
中國人給妻室們配以不同的頭銜，顯示的是一種等級制度。比如古代有「三妻四妾」的說法，所謂「三妻四妾」，就是「一發妻二平妻四偏妾」。髮妻持家，平妻在旁輔佐，偏妾則要盡心伺候夫君與三房夫人。
5樓：文以立仁
中國不實行一夫多妻制，而是一夫一妻制。
所謂「制」是指法律制度。中華人民共和國第一部《婚姻法》（1950）規定：實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度。
2023年的《新婚姻法》（2023年修訂）同樣規定：實行婚姻自由一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
即使是封建社會的舊中國，由於宗族、社會地位、繼承等多方面原因，所謂「一夫多妻」現象，也只是「一妻多妾」制。在制度上不保護「妾」及「庶出」子女的平等地位及相應的權益。
現實中，有個別地方、個別人存在非法的、一個男人與一位以上女人共同生活的情況，屬於非法行為，更不代表「制度」的改變。
6樓：射手周磊
在川藏線「318」線上的「然烏鎮」往南靠近中印邊境地區，在海拔1000多米的森林裡面，那裡居住著一個至今沒有名字，沒有族稱的民族——「僜族」，鮮為人知的「僜人」，他們在全國只有1400多人，有語音無文字，不屬於56個民族範圍。
「僜人」自稱「達讓」或「格曼」，俗稱「僜巴」，傳說在很久以前，世界上一片汪洋大海，德繞高創造了大地，金人阿尼加在大地上與老鷹通婚，繁衍而成"僜人"。全世界的「僜族」，有2萬多人，大部份居住在印度及鄰接小國家。主要於分佈於杜萊曲(曲藏語為河)、察隅曲、額曲和格多曲流域廣大地區分佈於杜萊曲(曲;藏語為河)、察隅曲、額曲和格多曲流域廣大地區。
由於僜人世居深山老林，在舊**，僜人倍受歧視，被蔑稱為「會爬山的猴子」、「野人」，只能居住在深山老林裡，而他們至今還保持著最原始的刀耕火種、野外撒播，刻木結繩記事，原始的狩獵方法，敬鬼又驅鬼的原始生活方式。
「僜人」沒有自己的文字.但有自己獨特的語言。他們的生產、生活、民居、餐飲、服飾、婚姻、喪葬、信仰與節假日等方式，與我國的少數民族有著非常不同的獨特之處，他們平和地過著這種有別於其他民族的生活方式，讓人驚歎之餘心生感慨。
「僜人」沒有文字，但有自己的語言，叫「僜語」，屬藏緬語系，內部有兩種語言，講達讓話的人自稱達讓，講格曼話的人自稱「教」或「格曼」。兩種話有著親屬關係，均屬漢藏語系藏緬語族的同一語支。「僜」這個稱謂就是漢語對達讓和格曼音譯的總稱。
在僜語達讓話裡，「美登」是究人的意思。後來「登」字加了人旁寫作「僜」，即為現在和稱謂。同時按藏語的習慣，稱為「僜巴」。
「巴」是人的意思。「僜巴」一稱為講格曼和達讓兩種語言的僜人所接受。
「僜人」一般男的高不過1.6米，女的不超過1.5米。
他們以刻木結繩記事，擺籬棍、樹枝來記時，以月圓月缺記月日，沒有記年份的習慣，也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天後來參加送鬼祭祀，就送去一條打著五個結的繩子，再如，雙方發生糾紛找人評理時，評理者講一長理就放一根草棍或樹支，放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。
僜人無歷算，以月缺月圓為一月，以包穀成熟一季為一年。
「僜人」的姓屬、歷史都無文字記載，他們最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一個集團，共同佔有山林，相互繼承財產，一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互助資助及共同向異姓復仇的義務。
同姓禁止通婚。現在僜人姓屬概念已很淡薄。
「僜人」的住房很像火車的硬席臥鋪車廂，屬於低杆欄式長屋。僜人的房子為南北向木板建築，是以木結構閣樓長房為主，房頂呈「人字形」，是用長條木瓦板或」僜人」語叫做「阿庫」草所蓋，每間間隔分成若干小間，共兩層。下層高度不超過1米，作為飼養豬、雞等家畜所用。
上層鋪木板為住室，南邊留出寬為1米左右的走廊。住室每間約9平方米左右，用木板間隔，高約2.5米。
每間靠走廊一邊有門，可以關鎖。
房屋間數，各家不同，主要看家庭的經濟實力和人口的多少，但至少要有兩間。住室每間約在9平方米左右，其中東頭第一間叫做「哈嘎」，意為客房，另一間叫做「嚀」，意為內室。在主房的門框上掛有驅鬼的的動物頭骨(猴頭)，且掛的動物猴頭骨越多，也就代表了家裡的富貴。
房蓋東頭或河的下游方一頭為圓型，為男人進出的識別標記；房蓋西頭或河的上游方為齊頭，為女人進出的識別標記；通常靠東或河的下游方第一間是男主人住室，隔壁是地位最高的妻子的住室，然後依次為地位較低的妻子的住室。
長房門在走廊的兩頭，東為男性、西為女性進出之門，兩門外各有獨木梯上下。男客人進門後，通常只能在客房內活動，不得進入臥室。女客人可以在各房間自由出入。
房室內無窗戶，但象北側都**。有一個門，一般是不足1.6米高，加上木板間隙大，光線尚可以透過，空氣也就很流通。
在距離長房10餘米處還另蓋專門盛放糧食的糧倉，形似木亭。糧倉與住室保持一定距離，便於防火。
每間房屋中間設有1平方米左右用石頭圍著的的灶塘，放三塊石頭作為放鍋的支架。用於取暖和做飯。灶的右側鋪竹蓆就是睡覺的地方，用園木當作枕頭。
左側有專門懸掛衣服和被毯的橫架。室內除鍋、或少量的碗、瓢、勺等以外，幾乎沒有其他傢俱。而吃飯，是用「手抓吃」，就是先把米煮好，然後把生薑、韭菜和小豬肉切成碎沫，把飯倒在竹編篩子裡，先把芭蕉葉的背面燒一下，再把切碎的生薑、韭菜和小豬肉、米飯混在一起，用右手的三個手指抓著吃，又叫「手抓飯」。
「僜人」婦女從童年**歲穿裙子時開始，父母就要嚴格管教女兒，不準吃牛肉、豬肉和雞肉(但鼠肉、麻雀、魚、野雞不在禁止之內)，否則，就要受到社會**的譴責，被指責為「吃肉的女人」，這對僜人婦女來說，是一種最大的恥辱。一直要到生過三四個孩子後才允許吃肉。
「僜人」過去還種植鴉片，大部分用來交換貨物，一部分留作自己抽。現在「僜人」已戒去抽鴉片的習慣，男的大多抽捲菸，婦女都抽自己種植的菸葉，平時愛將煙桿銜在嘴裡，她們使用的煙桿較長，可以折成二節，煙桿用銀或銅質製成。婦女身上都背一個特製的口袋，盛放煙杆、菸葉盒、火柴等。
僜人喜愛喝酒，飲酒就像喝茶水，他們將大米釀製成微甜、微酸、口感很好的「僜人」家酒，常用此酒招待客人，也是一種顯示自己富有和對客人的尊敬。
「僜人」的婚姻是一夫多妻制的買賣婚姻。根據家庭經濟狀況來決定的，婚姻都是男方家，以若干條牛、豬或獵槍等財物，通過媒人向女方家求婚。女方根據家庭經濟狀況，身價從以條巴麥牛到幾十條巴麥牛不等，結婚沒有一定的儀式，在迎接女方成親時，必須再送上女方若干頭野豬、老鼠、野雞、麻雀、乾魚等野生動物乾肉為禮。
女子成婚後就成為丈夫的私有財產，只有從事農業生產和家務勞動的義務，沒有支配財產的權力。男方只要有牛等財物，可以先後買幾個妻子，貧窮的由於沒有巴麥牛，往往終身不能結婚。
歷史上，「僜人」的婚姻主要是父權制下的一夫一妻制，也有相當數量的一夫多妻家庭。形成一夫多妻有兩種情況，一種是家庭富裕，為了顯示財富和名望，擴大自家的實力，買兩三個或更多的妻子；另一種是丈夫死後，通行同姓轉房，即轉嫁給丈夫的兄弟或侄兒，甚至也可以轉嫁給丈夫其他妻子的兒子，但不準轉嫁給叔、伯長輩，僜人同姓之間是禁止通婚的。
一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各佔
一、二間，自立灶塘，分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜，各自收穫和保管，自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣，妻子無權離開丈夫。
一夫多妻制也是一種競爭性，是名譽和地位的表現，而更多的婚姻是以買賣作為條件的，是沒有法律的婚姻，是純粹意義上的買賣婚姻。
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