1樓：匿名使用者
婆羅門，剎帝利，首陀羅，吠舍
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高階種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。
各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。
種姓制度分為幾個等級？它給印度社會帶來了什麼影響？
2樓：雲南萬通汽車學校
種姓制度分為幾個等級？它給印度社會帶來了什麼影響？一、政治上不利於印度的統一和團結。
種姓制度，使社會四分五裂，人民之間缺乏團結。在歷史上，它為異族入侵提供了有利條件。印度的歷史是一部不斷被外族征服的歷史，其原因與種姓制度造成的整個印度社會上人與人之間的隔閡性和利已性不無關係。
它妨礙了印度人形成統一的民族意識，在面臨外族入侵時，不能組織起強有力的抵抗力量。獨立以後對各項事業同樣產生了不良影響。如在國會制憲會、長老會等的選舉中矛盾重重，不是以人的才幹為條件，而是以某種姓為前提，這們勢必影響到選舉的順利進行和選舉效果。
由於種姓制度人為地把人分成若干等級，彼此仇視，各種糾紛此起彼伏，甚至造成**事故。因此，種姓制度是印度產生矛盾和不團結的重要原因之一。
3樓：
種姓制度分為四個等級。第一等級是婆羅門，第二等級是剎帝利，第三等級是吠舍，第四等級是首陀羅。等級制度使印度階級矛盾尖銳，宗教衝突不斷，阻礙了社會的進步。
4樓：小虎娛樂
四個等級，給印度帶來了嚴重的社會撕裂
古印度的種姓制度分為哪四個等級？各由哪些人組成？
5樓：匿名使用者
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級:
婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定:
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權;
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世;
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業;
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高階傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
受人敬重的佛教創始人釋迦牟尼與耆那教創始人大雄，或許都反對任何形式的種姓結構。許多虔誠派運動時期的聖人如拿那克、卡比爾、採坦耶、賽古魯奈安涅希瓦、阿克那斯、羅摩奴闍與杜卡拉姆拒絕接受所有以種姓為基礎的歧視並接受所有來自種姓的教派。許多印度教改革者如辨喜與實諦·賽·巴巴相信印度教無種姓制度容身之地。
15世紀聖人羅摩難陀也接受所有種姓成為他的信徒，這其中包括賤民。上述的聖人大都贊同中世紀時反對種姓精神的虔誠派運動。難陀那，一位低種姓的的印度教祭司，也拒絕接受種姓精神並接受達立特。
一些其他的印度教運動同樣歡迎低種姓成為他們的信徒，這些最早是成為虔誠派運動。
6樓：遊夢漫記
印度種姓制度將人劃分為四個檔次
7樓：虛弱君
印度社會的四種階級（婆羅門、剎帝利、吠奢、首陀羅）又稱四種姓、四姓種或四品人。
8樓：得意洋洋
這........初三歷史學過吧？第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。
他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級。
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。特徵：一是各等級職業世襲，父子世代相傳。
二是各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權利。四是各等級在法律上是不平等的。
印度分為哪4個等級？分別有什麼權力？
9樓：向日葵起床了
印度人被分為4個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。前一種姓高於後一種姓，他們的權利、義務、職業都不相同。
婆羅門是祭司階層，他們出身於雅利安人中的僧侶，掌握神權，主持祭祀，負責占卜禍福，社會地位最高，能主宰一切。剎帝利是雅利安人中的軍事貴族，包括國王和各級武士、官吏，掌握國家除神權之外的一切權力，是世俗的統治者。:婆羅門和剎帝利是高階種姓，屬於統治階級，他們佔有社會的大部分財富，依靠剝削其他兩個種姓為生。
吠舍是雅利安人中的中下階層，是普通的勞動者，主要從事農牧業、手工業和商業。他們是自由民，向國家繳納賦稅。首陀羅是被征服的達羅毗荼人，也有貧困的雅利安人，從事手工業和農牧業，他們是奴隸階層。
10樓：五月de泡泡
主要是婆羅門指僧侶貴族，剎帝利是軍事貴族和行政貴族，吠舍就是普通雅利安人，最後首陀羅是印度的土著！
11樓：匿名使用者
印度種姓制度起源於印度教，已有3000多年曆史。它把人分為4個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士階層，為第二種姓，僅次於婆羅門，負責行政管理和作戰；吠舍即平民，為第三種姓，經營商業**；首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。這種等級制度為民主世界所批判，被攻擊為封建剝削制度。
12樓：w位的文歷記錄
印度種姓制度將人劃分為四個檔次
古代印度種姓制度分為哪四個等級？對各個等級有哪些規定？
13樓：司燕舞景鑫
雅利安人在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種姓制度。「種姓」一詞在印度的梵文中稱「瓦爾那」，意為顏色、品質。社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。
等級不同，權利、義務也不同。
第一等級是婆羅門，是祭司貴族，掌握神權，地位最高。
第二等級是剎帝利，是軍事貴族，包括國王、武士和官吏，掌握政權與軍權。以上兩個高階等級佔有大量生產資料，靠剝削為生，構成統治階級。
第三等級是吠舍，包括農業、手工業者和商人，必須向國家繳納賦稅。
第四等級是首陀羅，是指失去土地的自由民和被征服的居民，實際上處於奴隸的地位。
第三、四等級構成被統治階級。各個等級職業世襲，互不通婚，界線森嚴，貴賤分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下層等級愈演愈繁，出現賤民，即所謂不可接觸者，他們最受鄙視。
首陀羅和賤民被壓在印度社會最底層，受到統治階級的折磨、壓制和剝削。
14樓：戚蘭若韶黛
第一等級是婆羅門
第二等級是剎帝利
第三等級是吠舍
第四等級是首陀羅。 各個等級職業世襲，互不通婚。
印度種姓制度的實質是什麼 5
15樓：愛生活的淇哥
印度種姓制度的實質即性質是一種不平等的階級制度。
種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族。
如此層層相扣，整合成一套散佈於整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範。
擴充套件資料
印度種姓制度源於印度教，它是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
16樓：阿沾愛生活
印度種姓制度的實質：一種嚴格的等級制度。
印度種姓制度的影響：
（1）種姓制度激化了當時的社會矛盾，並對後來印度社會的發展帶來了不良影響。
（2）種姓制度雖已廢除，但對當今印度社會的影響依然存在，它嚴重阻礙了印度社會的發展和進步。
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高階傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
17樓：紅蜻蜓
種姓制度的實質是等級制度，是雅利安人向奴隸社會過渡中形成的，它維護的是奴隸主等統治階級的利益，特別是婆羅門階級的特權地位。等級制度是古代印度社會的主要特徵。
18樓：匿名使用者
是維護雅利安人對當地居民的統治，是極其不平等的森嚴的等級制度和剝削制度。
19樓：王道功
把印度社會各階層分為四個等級，在當時鞏固了社會秩序。
20樓：不成功的不成功人士
印度的種姓制度到底是什麼？現在的印度還有種姓制度麼？
21樓：小瀋陽
維護奴隸主階級統治的工具。
根據種姓制度印度社會被分成哪幾個等級？他們分別由什麼人組成？
22樓：紫薇花園
婆羅門是由貴族和僧侶組成的，國王是在剎帝利級別，國王低於僧侶
公司的規章制度可以分為那幾個方面
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