1樓:aaa**王
貼金光滑平整 好看 刷漆不好看 不夠平整 效果不同的 再有 貼金有兩種 一是 真金 一是工藝金 材料不同
2樓:幽靈小猴
這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本,在翻新的時候,工作起來比較簡易方便。而用金色油漆處理的話,一個成本核算高,再有就是人工也費勁,費勁了人工成本就高了,還有就是油漆對身體健康不好,再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術!!!這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本,在翻新的時候,工作起來比較簡易方便。
而用金色油漆處理的話,一個成本核算高,再有就是人工也費勁,費勁了人工成本就高了,還有就是油漆對身體健康不好,再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術!!!這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本,在翻新的時候,工作起來比較簡易方便。而用金色油漆處理的話,一個成本核算高,再有就是人工也費勁,費勁了人工成本就高了,還有就是油漆對身體健康不好,再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術!!!
這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本,在翻新的時候,工作起來比較簡易方便。而用金色油漆處理的話,一個成本核算高,再有就是人工也費勁,費勁了人工成本就高了,還有就是油漆對身體健康不好,再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術!!!
為什麼要給佛像貼金,銅像
3樓:8萬4千法門
迦葉尊者在那個時候,在毘婆屍佛的時候「為冶金師」。這就是我們現在人講的做首飾的,現在開**首飾這一類。我們在香港馬路上常常看到「周x福」,那是個賣首飾的,是做這些金銀首飾的一個工業。
他是做冶金師,「與一貧女,共以**莊嚴佛像」。這是用**莊嚴佛像,屬於貼金,以金箔來貼金。「自爾以來,九十一劫,身如**,光色晃耀,掩蔽餘色,故名飲光」。
從那個以來,九十一劫他得的果報。你看你以**供養佛,這個供養佛是什麼?是裝飾佛像,在佛像上面貼金。
現在在泰國就很流行,泰國的佛像,寺廟的供在外面,旁邊有賣金箔的,有很多人去買,買了自己去貼,這個都有典故的。所以他得的果報身金色,得這個果報,金色的它有光,光色晃耀,這光很強,把其它的色都掩蔽,都蓋住,所以叫飲光,飲就像吞,「光吞諸色,即飲光義」。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第八十九集)
什麼是貼金,為什麼要給佛像貼金?
4樓:對月**
什麼是貼金636f707962616964757a686964616f31333365636130
貼金將純金箔貼在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金屬等材料上,使裝飾看起來金碧輝煌,特別是廟宇樓閣、傢俱工藝等通過貼金既能長期使用,又顯現富麗堂皇。貼金還可以使用銀、銅、鋁箔等材料,它是一種古老的技藝,是中華民族民間傳統工藝的瑰寶,考古學家在四川省廣漢縣三星堆遺址出土文物中,發現5000多年前的新石器時代青銅器就有用**薄片貼飾。可見,我們的祖先在5000多年前已有珍惜**的意識,並掌握了貼飾**薄片的技術。
到了3000多年前的商代,我國貼金技術日臻成熟,且廣泛用於皇宮貴族或佛像寺廟的貼飾,以表現其富麗堂皇或尊貴莊重。
什麼是貼金,為什麼要給佛像貼金
為什麼給佛像貼金
給佛像貼金是一個很神聖的事情,很多人對佛像貼金並不是很瞭解,為什麼要給佛像貼金?
一、「人靠衣裝,佛靠金裝」:
佛祖在眾人的心中是很神聖的,也是讓我們敬仰膜拜的,從實用的角度講,透過金的金屬穩定性,可以讓佛像儲存更久,人們希望通過貼金來祈求好運,祈求順利或是消災免難等;
二、貼金使得佛像更加莊嚴:
用金給佛祖做裝飾,可以讓我們感到佛像顯得更加的神聖和崇拜,高大尊貴的貼金佛像,使人一眼就可以被神聖佛像所吸引;
三、金為佛教七寶之首:
佛教有七寶之說,七寶即七種珍寶,又稱七珍,指世間七種珍貴之寶玉,雖然經典所譯的七寶各不盡同,但對於金而言是沒有任何爭議的,當屬七寶之首;
四、佛的淨土**遍滿:
極樂世界在《阿彌陀經》中所敘述的是**布地,經中這樣說:「極樂國土,有七寶池,八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣,亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之??.如四大名山之首的五臺勝境是著名的金色世界;
五、佛的身體是金色的:
根據佛教教義,佛的身體是金色的,佛的身體是金色的,如大家最熟悉的西方極樂世界阿彌陀佛的身體是金色的,在《贊佛偈》中說:「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。」很多經典都記載,佛是身體是金色的。
比如《法華經》裡說「諸佛身金色,百福相莊嚴?」。
總之,由此看來,佛教和**有諸多不解之緣,因此佛教很重視用**器皿來供養佛菩薩,用**來為佛菩薩像貼金。
給佛像貼金的功德
給佛像貼金不可思議的功德,不僅為自己的解脫積累殊勝的資糧,還可以為自己的家人積累功德。
一、家庭幸福、事業發達、財源廣進。
二、壽命長、名聲大、幸福常開心。
三、身體健壯、美麗、無病痛、無魔障。
四、有福德、有權威、多子多孫。
五、脫離苦海,解脫成就。
佛像頭部貼金
出此善資之人,生生世世,相貌端莊,位高權重,受人敬仰慕。
佛像前部和背部貼金
出此善資之人,身體強健,不生病,逢凶化吉,遇難呈祥,從事危險工作者應多發善心。
佛手貼金
出此善資之人,得佛護佑,如護子女,心想事成,四通八達。
佛足貼金
出此善資之人,永脫惡道,不落輪迴,位及**,後祥子孫。
**座騎貼金
出此善資之人,得佛接引,自正佛果,遠離過患,聚大善緣。在五濁末法中,享清靜修行。生活困難總有障礙阻擋的人,應發大善心。
佛冠(貼金)
出此善資之人,若修持佛法,可得法脈親傳之加持為**王子,諸佛子中又為上首。現世生活一呼百應,聚大威勢,煩惱消盡,心想事成。若想平步青雲者,或在學業上一路連科者應大發善心。
**法器貼金
出此善資之人,家庭和睦,父愛子敬,所求如意,自現自應。
佛像袈裟貼金
出此善資之人,自得金印著口,戒體沾身,生生世世具大威勢,體貌端正,富澤四方,思翳子孫,所求皆得,世世代代輩存香根,成佛法嗣。全身癱瘓,半身不遂,周身癲癇,經絡不通者或家人不信三寶者,應發大善心。
佛像法冠寶石裝飾
出此善資之人,具大威勢,諸佛菩薩護其如護眼珠,出身高貴,非常人所及,心想事成,所求如意。
為什麼要給佛像貼金
5樓:8萬4千法門
迦葉尊者在那個時候,在毘婆屍佛的時候「為冶金師」。這就是我們現在人講的做首飾的,現在開**首飾這一類。我們在香港馬路上常常看到「周大福」,那是個賣首飾的,是做這些金銀首飾的一個工業。
他是做冶金師,「與一貧女,共以**莊嚴佛像」。這是用**莊嚴佛像,屬於貼金,以金箔來貼金。「自爾以來,九十一劫,身如**,光色晃耀,掩蔽餘色,故名飲光」。
從那個以來,九十一劫他得的果報。你看你以**供養佛,這個供養佛是什麼?是裝飾佛像,在佛像上面貼金。
現在在泰國就很流行,泰國的佛像,寺廟的供在外面,旁邊有賣金箔的,有很多人去買,買了自己去貼,這個都有典故的。所以他得的果報身金色,得這個果報,金色的它有光,光色晃耀,這光很強,把其它的色都掩蔽,都蓋住,所以叫飲光,飲就像吞,「光吞諸色,即飲光義」。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第八十九集)
6樓:阿彌陀佛
那只是人們對佛的尊重與對佛的敬仰一種心理表現方式,就好像我們把我們故去的先人的**放在一個質量比較好的相框鑲起來一樣,是表示自己的敬仰心的一種方法。
什麼是貼金,為什麼要給佛像貼金
7樓:燦燦
貼金,是一種古老的技藝,是中華民族民間傳統工藝的瑰寶。我們的祖先在5000多年前已有珍惜**的意識,並掌握了貼飾**薄片的技術。到了3000多年前的商代,我國貼金技術日臻成熟,且廣泛用於皇宮貴族或佛像寺廟的貼飾,以表現其富麗堂皇或尊貴莊重。
8樓:萬法皆緣起
貼金工藝在 我國流傳已久,貼金專用材料主要有:金銀、銅、鋁箔。傳統貼金飾技法是先將成色很高的**,錘成極薄的金箔片,此時,金箔具有很強的附著性,對一些光滑的 材料有著很好的互吸性,然後再竹鉗子夾起金箔,貼在有黏性的底子上,一般貼於織物、皮革、紙張、各種器物以及建築表面作裝飾用。
《三世因果文》中寫到「今生做官為何因,前世**裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。**裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。
」貼金佛身使佛像相貌莊嚴,增加神聖莊嚴的氣氛,使**者生恭敬清淨的心,見佛莊嚴,心生恭敬。因此,給佛像貼金不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧,獲得深厚的福德,亦能為現世父母雙親增福延壽,自身事業發展,獲得出世及世間的雙重利益。為佛像貼金的功德是非常不可思議的。
9樓:佛像貼金工作室
就是在佛菩薩像的表面貼一層**,純度越高越好的真金才如法.
佛像貼金佛像《三世因果文》記載:
今生做官為何因,前世**裝佛身。
前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。
南無本師釋迦牟尼佛 南無地藏王菩薩 南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛
為什麼要給佛像貼金
10樓:匿名使用者
《三世因果文》記載:
今生做官為何因,前世**裝佛身。
前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。
11樓:8萬4千法門
淨空法師答:「紫磨真金」是金裡面最殊勝的,而金的顏色是永恆不變。佛相是金色的身,稱之為「紫磨金身」,所以世間人塑造佛像也都貼金。
貼金的**、意義,都是根據經上所說的,當然也有表法的意思,表佛的身色相好永恆不變。
到西方極樂世界,佛究竟是什麼相?是不是金色?不能這樣分別、執著。
佛有沒有相?大乘經上說得很多,佛沒有相,佛雖沒有相,能夠隨類現身。換言之,你喜歡什麼相,他就現什麼相,決不是一種相,這才得大自在。
所現的種種相都是永恆不變,這是「紫磨真金色身」的意義,所以千萬不要在這上起執著,執著就錯了。
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