1樓：aaa**王
貼金光滑平整 好看 刷漆不好看 不夠平整 效果不同的 再有 貼金有兩種 一是 真金 一是工藝金 材料不同
2樓：幽靈小猴
這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本，在翻新的時候，工作起來比較簡易方便。而用金色油漆處理的話，一個成本核算高，再有就是人工也費勁，費勁了人工成本就高了，還有就是油漆對身體健康不好，再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術！！！這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本，在翻新的時候，工作起來比較簡易方便。
而用金色油漆處理的話，一個成本核算高，再有就是人工也費勁，費勁了人工成本就高了，還有就是油漆對身體健康不好，再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術！！！這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本，在翻新的時候，工作起來比較簡易方便。而用金色油漆處理的話，一個成本核算高，再有就是人工也費勁，費勁了人工成本就高了，還有就是油漆對身體健康不好，再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術！！！
這是因為貼金的比較簡單也比較節約成本，在翻新的時候，工作起來比較簡易方便。而用金色油漆處理的話，一個成本核算高，再有就是人工也費勁，費勁了人工成本就高了，還有就是油漆對身體健康不好，再有就是翻新的時候比較麻煩所以現在都用貼金的技術！！！
為什麼要給佛像貼金，銅像
3樓：8萬4千法門
迦葉尊者在那個時候，在毘婆屍佛的時候「為冶金師」。這就是我們現在人講的做首飾的，現在開**首飾這一類。我們在香港馬路上常常看到「周x福」，那是個賣首飾的，是做這些金銀首飾的一個工業。
他是做冶金師，「與一貧女，共以**莊嚴佛像」。這是用**莊嚴佛像，屬於貼金，以金箔來貼金。「自爾以來，九十一劫，身如**，光色晃耀，掩蔽餘色，故名飲光」。
從那個以來，九十一劫他得的果報。你看你以**供養佛，這個供養佛是什麼？是裝飾佛像，在佛像上面貼金。
現在在泰國就很流行，泰國的佛像，寺廟的供在外面，旁邊有賣金箔的，有很多人去買，買了自己去貼，這個都有典故的。所以他得的果報身金色，得這個果報，金色的它有光，光色晃耀，這光很強，把其它的色都掩蔽，都蓋住，所以叫飲光，飲就像吞，「光吞諸色，即飲光義」。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十九集）
什麼是貼金，為什麼要給佛像貼金？
4樓：對月**
什麼是貼金636f707962616964757a686964616f31333365636130
貼金將純金箔貼在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金屬等材料上，使裝飾看起來金碧輝煌，特別是廟宇樓閣、傢俱工藝等通過貼金既能長期使用，又顯現富麗堂皇。貼金還可以使用銀、銅、鋁箔等材料，它是一種古老的技藝，是中華民族民間傳統工藝的瑰寶，考古學家在四川省廣漢縣三星堆遺址出土文物中，發現5000多年前的新石器時代青銅器就有用**薄片貼飾。可見，我們的祖先在5000多年前已有珍惜**的意識，並掌握了貼飾**薄片的技術。
到了3000多年前的商代，我國貼金技術日臻成熟，且廣泛用於皇宮貴族或佛像寺廟的貼飾，以表現其富麗堂皇或尊貴莊重。
什麼是貼金，為什麼要給佛像貼金
為什麼給佛像貼金
給佛像貼金是一個很神聖的事情，很多人對佛像貼金並不是很瞭解，為什麼要給佛像貼金？
一、「人靠衣裝，佛靠金裝」：
佛祖在眾人的心中是很神聖的，也是讓我們敬仰膜拜的，從實用的角度講，透過金的金屬穩定性，可以讓佛像儲存更久，人們希望通過貼金來祈求好運，祈求順利或是消災免難等；
二、貼金使得佛像更加莊嚴：
用金給佛祖做裝飾，可以讓我們感到佛像顯得更加的神聖和崇拜，高大尊貴的貼金佛像，使人一眼就可以被神聖佛像所吸引；
三、金為佛教七寶之首：
佛教有七寶之說，七寶即七種珍寶，又稱七珍，指世間七種珍貴之寶玉，雖然經典所譯的七寶各不盡同，但對於金而言是沒有任何爭議的，當屬七寶之首；
四、佛的淨土**遍滿：
極樂世界在《阿彌陀經》中所敘述的是**布地，經中這樣說：「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之??.如四大名山之首的五臺勝境是著名的金色世界；
五、佛的身體是金色的：
根據佛教教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，如大家最熟悉的西方極樂世界阿彌陀佛的身體是金色的，在《贊佛偈》中說：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。」很多經典都記載，佛是身體是金色的。
比如《法華經》裡說「諸佛身金色，百福相莊嚴?」。
總之，由此看來，佛教和**有諸多不解之緣，因此佛教很重視用**器皿來供養佛菩薩，用**來為佛菩薩像貼金。
給佛像貼金的功德
給佛像貼金不可思議的功德，不僅為自己的解脫積累殊勝的資糧，還可以為自己的家人積累功德。
一、家庭幸福、事業發達、財源廣進。
二、壽命長、名聲大、幸福常開心。
三、身體健壯、美麗、無病痛、無魔障。
四、有福德、有權威、多子多孫。
五、脫離苦海，解脫成就。
佛像頭部貼金
出此善資之人，生生世世，相貌端莊，位高權重，受人敬仰慕。
佛像前部和背部貼金
出此善資之人，身體強健，不生病，逢凶化吉，遇難呈祥，從事危險工作者應多發善心。
佛手貼金
出此善資之人，得佛護佑，如護子女，心想事成，四通八達。
佛足貼金
出此善資之人，永脫惡道，不落輪迴，位及**，後祥子孫。
**座騎貼金
出此善資之人，得佛接引，自正佛果，遠離過患，聚大善緣。在五濁末法中，享清靜修行。生活困難總有障礙阻擋的人，應發大善心。
佛冠(貼金)
出此善資之人，若修持佛法，可得法脈親傳之加持為**王子，諸佛子中又為上首。現世生活一呼百應，聚大威勢，煩惱消盡，心想事成。若想平步青雲者，或在學業上一路連科者應大發善心。
**法器貼金
出此善資之人，家庭和睦，父愛子敬，所求如意，自現自應。
佛像袈裟貼金
出此善資之人，自得金印著口，戒體沾身，生生世世具大威勢，體貌端正，富澤四方，思翳子孫，所求皆得，世世代代輩存香根，成佛法嗣。全身癱瘓，半身不遂，周身癲癇，經絡不通者或家人不信三寶者，應發大善心。
佛像法冠寶石裝飾
出此善資之人，具大威勢，諸佛菩薩護其如護眼珠，出身高貴，非常人所及，心想事成，所求如意。
為什麼要給佛像貼金
5樓：8萬4千法門
迦葉尊者在那個時候，在毘婆屍佛的時候「為冶金師」。這就是我們現在人講的做首飾的，現在開**首飾這一類。我們在香港馬路上常常看到「周大福」，那是個賣首飾的，是做這些金銀首飾的一個工業。
他是做冶金師，「與一貧女，共以**莊嚴佛像」。這是用**莊嚴佛像，屬於貼金，以金箔來貼金。「自爾以來，九十一劫，身如**，光色晃耀，掩蔽餘色，故名飲光」。
從那個以來，九十一劫他得的果報。你看你以**供養佛，這個供養佛是什麼？是裝飾佛像，在佛像上面貼金。
現在在泰國就很流行，泰國的佛像，寺廟的供在外面，旁邊有賣金箔的，有很多人去買，買了自己去貼，這個都有典故的。所以他得的果報身金色，得這個果報，金色的它有光，光色晃耀，這光很強，把其它的色都掩蔽，都蓋住，所以叫飲光，飲就像吞，「光吞諸色，即飲光義」。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十九集）
6樓：阿彌陀佛
那只是人們對佛的尊重與對佛的敬仰一種心理表現方式，就好像我們把我們故去的先人的**放在一個質量比較好的相框鑲起來一樣，是表示自己的敬仰心的一種方法。
什麼是貼金，為什麼要給佛像貼金
7樓：燦燦
貼金，是一種古老的技藝，是中華民族民間傳統工藝的瑰寶。我們的祖先在5000多年前已有珍惜**的意識，並掌握了貼飾**薄片的技術。到了3000多年前的商代，我國貼金技術日臻成熟，且廣泛用於皇宮貴族或佛像寺廟的貼飾，以表現其富麗堂皇或尊貴莊重。
8樓：萬法皆緣起
貼金工藝在 我國流傳已久，貼金專用材料主要有：金銀、銅、鋁箔。傳統貼金飾技法是先將成色很高的**，錘成極薄的金箔片，此時，金箔具有很強的附著性，對一些光滑的 材料有著很好的互吸性，然後再竹鉗子夾起金箔，貼在有黏性的底子上，一般貼於織物、皮革、紙張、各種器物以及建築表面作裝飾用。
《三世因果文》中寫到「今生做官為何因，前世**裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。**裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。
」貼金佛身使佛像相貌莊嚴，增加神聖莊嚴的氣氛，使**者生恭敬清淨的心，見佛莊嚴，心生恭敬。因此，給佛像貼金不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能為現世父母雙親增福延壽，自身事業發展，獲得出世及世間的雙重利益。為佛像貼金的功德是非常不可思議的。
9樓：佛像貼金工作室
就是在佛菩薩像的表面貼一層**，純度越高越好的真金才如法.
佛像貼金佛像《三世因果文》記載：
今生做官為何因，前世**裝佛身。
前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。
南無本師釋迦牟尼佛 南無地藏王菩薩 南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛
為什麼要給佛像貼金
10樓：匿名使用者
《三世因果文》記載：
今生做官為何因，前世**裝佛身。
前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。
11樓：8萬4千法門
淨空法師答：「紫磨真金」是金裡面最殊勝的，而金的顏色是永恆不變。佛相是金色的身，稱之為「紫磨金身」，所以世間人塑造佛像也都貼金。
貼金的**、意義，都是根據經上所說的，當然也有表法的意思，表佛的身色相好永恆不變。
到西方極樂世界，佛究竟是什麼相？是不是金色？不能這樣分別、執著。
佛有沒有相？大乘經上說得很多，佛沒有相，佛雖沒有相，能夠隨類現身。換言之，你喜歡什麼相，他就現什麼相，決不是一種相，這才得大自在。
所現的種種相都是永恆不變，這是「紫磨真金色身」的意義，所以千萬不要在這上起執著，執著就錯了。
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