1樓：匿名使用者
過生日送杯子的含義並不一定就是杯具，還可能是輩子，一輩子的意思！這樣想來是不是寓意非常好了呢？在女朋友或者妻子生日的時候，送上一隻精緻的杯子，告訴她你會愛她一輩子，呵護她一輩子。
是不是很浪漫呢？或者是在好朋友生日之際送上你精心為他挑選的女友生日禮物杯子，告訴他做一輩子的朋友。是不是有很溫馨呢？
2樓：凌清寧
奶奶過生日是可以送杯子的，奶奶過生日只要你送了禮物，就是代表你孝順她，她不管你送什麼禮物，只要你送的禮物，她都會很輕易的，哪怕是一小點，那也是你的一片心意。他也會領情的，雖然說只是一個杯子而已，但他心裡面也覺得，你是一個很孝順的人她會在心裡面。高興的他老人的話他。
不求你，什麼就求你，她過生日的時候你去陪陪她，然後平時去打工的時候多回來看看她。
禮貌、禮儀、禮節三者的區別是什麼？
3樓：匿名使用者
禮貌、禮節和禮儀都是人們在相互交往中表示尊重、友好的行為，三者是相互聯絡、相輔相成的。從本質上說,三者是一致的，但又各有其自身的特殊含義和要求。
禮貌是指人們在日常交往中,相互表示敬重和友好的品質和行為。禮貌體現了時代的風尚和道德規範,體現了人們的文化層次和文明修養.禮貌總是在一個人接人待物的過程中，通過儀表、儀容、儀態及言談舉止來體現的。
禮貌是文明行為的基本要求,是維護社會生活正常秩序的客觀條件。
禮節是人們在相互交往中相互表示問候、致意、祝願等慣用的規則和形式。禮節是表示對他人尊重與友好的外在行為規範,是禮貌在語言、行為、儀態等方面的具體體現。與禮貌相比，禮節處在表層，禮節總是表現為一定的動作、行為.
但這並不是說，禮節僅僅是一種表面形式，而是說尊重他人的內在品質總是通過一定的形式才能表現出來。
因此，禮節不單純是表面上的動作，而是一個人尊重他人的內在品質的外化。禮儀與禮貌、禮節三者之間既有聯絡，又有區別。
如果說禮貌側重於強調個人的道德品質，那麼禮節強調的就是這種品質的外在表現形式。有禮貌而不懂禮節就容易失禮，雖有對他人尊敬友好的心意,卻不知怎樣去表達，因而在與人交往時往往會出現尷尬、緊張、手足無措等.不懂禮貌只學些表面的禮節形式,就難免機械模仿、故作姿態,讓人感到虛情假意。
因此，講禮貌，懂禮節應當是內在品質與外在形式的統一。而禮儀的文化內涵要相對深些，它側重於社會交往中，人們在禮遇規格、禮賓次序等方面應遵循的行為規範，多用於較大規模或較為隆重的場合。禮貌禮節多指交往過程中個別的行為，而禮儀則是指社交活動中，自始至終以一定的程式、方式來表現的完整行為。
一般說來，禮節產生於禮儀之前。最初的社交活動規模較小，禮節也較為簡單,隨著社會交往的擴大化和現代化，交往活動越來越頻繁深入，禮節也越來越複雜，於是逐漸形成了一些約定俗成的禮節程式，禮儀就從禮節中自然而然地遊離出來。因此，禮節是禮儀的基礎,禮儀是程式化了的禮節。
《禮貌禮節禮儀》內容包括:緒論、儀表儀容、儀態舉止、服務禮貌語言、世界三大宗教的禮儀、我國主要客源國的禮貌禮節、酒店主要部門服務的禮貌禮節、社交禮貌禮節禮儀以及國際主要禮賓儀式等。
本書為"中等旅遊職業技術教育系列教材"之一，適合中等旅遊學校"酒店服務與管理"專業、"導遊"專業教學使用，其他學校的相應專業也可參用，也可作為旅遊業從業人員、企事業單位的文祕人員崗位培訓用書和自學用書。
4樓：匿名使用者
1、禮貌：表示尊重的言行規範；
2、禮節：表示尊重的慣用形式和具體要求；
3、禮儀：表示敬意而舉行的隆重儀式 。
拓展資料1、禮貌：禮貌指在人際交往中;通過言語、 動作向交往物件表示謙虛和恭敬。它體現了時代的風尚與道德水準，體現了人們的文化層次和文明程度。
禮貌側重於表現人的品質和素養。禮貌包括禮貌語言和禮貌行為。
2、禮節：禮節指人們在日常生活和社交場合相互問候、致意、視願、慰問以及給予必要協助與照料的慣用形式，是禮貌的具體表現方式，是禮貌在儀表、儀容、儀態及語言、行為等。
3、儀式：儀式它是一種較為正式的禮節形式;是一一種重大的禮節。它表示對所含內容的重視程度。
5樓：阿尼
一、讀音區別
禮貌：[lǐ mào]
禮儀：[ lǐ yí ]
禮節：[ lǐ jié ]
表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式，如鞠躬、握手、獻花圈、獻哈達、鳴禮炮等。
二、釋義區別
禮貌：1.言語動作謙虛恭敬的表現：有～。講～。
2.有禮貌：他很～地給大家鞠了一個躬。～待人。
禮儀：禮節和儀式：～之邦。～從簡。～小姐。外交～。
禮節：1.表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式，如鞠躬、握手、獻花圈、獻哈達、鳴禮炮等。
6樓：努力青年
禮儀與禮貌、禮節的關係
禮貌、禮節和禮儀都是人們在相互交往中表示尊重、友好的行為，三者是相互聯絡、相輔相成的。從本質上說，三者是一致的，但又各有其自身的特殊含義和要求。
禮貌是指人們在日常交往中，相互表示敬重和友好的品質和行為。禮貌體現了時代的風尚和道德規範，體現了人們的文化層次和文明修養。禮貌總是在一個人接人待物的過程中，通過儀表、儀容、儀態及言談舉止來體現的。
禮貌是文明行為的基本要求，是維護社會生活正常秩序的客觀條件。在日常社會生活中，人們總是難免發生這樣或那樣的矛盾，如果能夠講究禮貌，相互尊重，相互諒解，矛盾就容易得到化解，生活就會充滿友好和溫馨。在不同的國家、不同的民族，處於不同的時代和不同的行為環境中，表達禮貌的形式會有所不同，但在相互尊重、友好相處這一點上卻是相同的，在誠懇、謙恭、和善、適度的要求上也是一致的。
如果一個人衣冠不整、出言不遜、冷漠自負、動作粗俗，就是對他人的不尊重，那麼他肯定是沒有禮貌的。禮貌應當是一個人良好道德品質的真實體現，對人的尊重友好必須是發自內心的，表面虛偽的客套不是禮貌。講禮貌應當做到彬彬有禮、落落大方，熱情過度、過分殷勤、低聲下氣，並不是禮貌。
禮節是人們在相互交往中相互表示問候、致意、祝願等慣用的規則和形式。禮節是表示對他人尊重與友好的外在行為規範，是禮貌在語言、行為、儀態等方面的具體體現。與禮貌相比，禮節處在表層，禮節總是表現為一定的動作、行為。
但這並不是說，禮節僅僅是一種表面形式，而是說尊重他人的內在品質總是通過一定的形式才能表現出來。比如，尊重師長，可以通過見到長輩和教師問安行禮的禮節來體現；歡迎他人的到來，可以通過見到客人時起立、握手等禮節來表示；得到別人幫助，可以說聲謝謝來表示感激的心情。藉助這些禮節，對他人尊重與友好的禮貌得到了適當的表達。
不懂得禮節，在與別人交往時，心中雖有對別人尊重的願望卻無法表達。因此，禮節不單純是表面上的動作，而是一個人尊重他人的內在品質的外化。禮儀與禮貌、禮節三者之間既有聯絡，又有區別。
如果說禮貌側重於強調個人的道德品質，那麼禮節強調的就是這種品質的外在表
現形式。有禮貌而不懂禮節就容易失禮，雖有對他人尊敬友好的心意，卻不知怎樣去表達，因而在與人交往時往往會出現尷尬、緊張、手足無措等。不懂禮貌只學些表面的禮節形式，就難免機械模仿、故作姿態，讓人感到虛情假意。
因此，講禮貌，懂禮節應當是內在品質與外在形式的統一。而禮儀的文化內涵要相對深些，它側重於社會交往中，人們在禮遇規格、禮賓次序等方面應遵循的行為規範，多用於較大規模或較為隆重的場合。禮貌禮節多指交往過程中個別的行為，而禮儀則是指社交活動中，自始至終以一定的程式、方式來表現的完整行為。
一般說來，禮節產生於禮儀之前。最初的社交活動規模較小，禮節也較為簡單，隨著社會交往的擴大化和現代化，交往活動越來越頻繁深入，禮節也越來越複雜，於是逐漸形成了一些約定俗成的禮節程式，禮儀就從禮節中自然而然地遊離出來。因此，禮節是禮儀的基礎，禮儀是程式化了的禮節。
7樓：王立琦雙魚
禮貌是說一個人的修養的，禮儀是做一些事情的形式，禮節是對待人的具體做法！
8樓：匿名使用者
簡單來說：
禮貌是指人與人之間的
禮儀是指一種約定成俗的禮貌規範
禮節一般是指涉外的禮貌規範
9樓：匿名使用者
它們沒有區別，它們都是要禮貌的。
禮儀與禮節的區別
10樓：區濡歷教
禮、禮貌、禮節、禮儀都屬於禮的範疇，禮貌時表示尊重的言行規範，禮節時表示尊重的慣用形式和具體要求，禮儀是由一系列具體表示禮貌的禮節所構成的完整過程。「禮貌」、「禮節」、「禮儀」三者儘管名稱不同，但都是人們在相互交往中表示尊敬、友好的行為，其本質都是尊重人、關心人。三者相輔相成，密不可分。
有禮貌而不懂禮節，往往容易失禮；諳熟禮節卻流於形式，充其量只是客套。禮貌是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基本組成部分。禮是儀的本質，而儀則是禮的外在表現。
禮儀在層次上要高於禮貌禮節，其內涵更深、更廣，它是由一系列具體的禮貌禮節所構成；禮節只是一種具體的做法，而禮儀則是一個表示禮貌的系統、完整的過程。
什麼是禮儀禮節
11樓：匿名使用者
釋義禮節(lǐjié)
禮節是個人對人或神表示尊重的各種形式，包括動作形式和語言形式。如，握手，鞠躬，磕頭等，是動作形式，問候，道謝，祝頌等，是語言形式。
注意與儀式的區別，儀式一般是指集體性的尊重形式，而禮節一般是指個人性的尊重形式。
[courtesy;etiquette;ceremony]禮儀規矩
教皇授職儀式上的禮節
今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。－－《史記·廉頗藺相如列傳》
倉廩實而知禮節。－－《史記·貨殖列傳》
此婦無禮節。－－《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
相關文獻
《禮記·儒行》：「禮節者，仁之貌也。」孔穎達疏：「言禮儀撙節是仁儒之外貌。」
《管子·牧民》：「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。」
《漢書·董仲舒傳》：「知仁誼，然後重禮節；重禮節，然後安處善。」
南朝梁武帝《藉田》詩：「年豐廉讓多，歲薄禮節少。」
金王若虛《論語辨惑二》：「《鄉黨》一篇，皆聖人起居飲食之常，而**私記之，雖左右周旋，莫不中禮節。」
明李贄《豫約·早晚禮儀》：「是故不許輕易出門，除人家拜望禮節與僧家無干，不必出門往看外。」
禮節所需
禮是發於人性之自然，合於人生之需的行為規範。為什麼這麼說呢？有無禮節是人與禽獸的差別所在（人性使然），也是人類社會祥和的基礎。
綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、衝突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。
個體，有禮節,守禮則文明，隆禮則相安而致治。
群體，無禮節，無禮則**，悖禮則相爭而致亂。
從上述分析可見，禮節這件事，在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。
禮節的作用不容忽視，我們現代人怎麼能不認真對待和學習？否則在社會上，免不了到處碰壁吃虧，屆時悔之晚矣。因為我們相信沒有人希望在無禮的行為背後引發的是七言八語，訕笑譏誚：
「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往……」這一連串的名詞，對你的前途，一切的一切，會產生何種影響？
禮節是不妨礙他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是要通達踐履的。
若我們能多點「克己復禮」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社會會更加安和、有禮的。禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規範 。禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節一般是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等；而儀式大多是集體性的，並且一般需要藉助其他物品來完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結婚儀式，祭孔大典，等等。人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和祈求。
最簡單的說，禮儀就是人類（大部分是中華民族）在日常交際中總結出來最不會傷人的話，雖說是不傷人，但是在網路上，有一些人不太喜歡這些客套話。禮儀既是對他人尊重的體現，也是對自己有好處的事。
致福曰禮，成義曰儀。
古人講「禮者敬人也」，禮儀是一種待人接物的行為規範，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關係為目的的各種符合交往要求的行為準則和規範的總和。
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