1樓：匿名使用者
“舍利子”原稱為“舍利”，後來才稱為舍利子。舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的例項.
“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定**修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。
但佛祖涅盤前就告訴**，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教整合的典籍。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。“舍利”是梵文
(sarira)的譯音,意思為“身骨”或“靈骨”,即死者火葬以後的殘餘
骨灰。不過,這裡所說的“舍利子”並不是普通的骨灰,而是釋迦牟
尼骨灰中的結晶體,顏色有白、黑、紅三種。
釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多,他生活在距今2500—2023年
以前,是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟,受過良好的教
育。悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓制度,提
出了“四姓平等”的主張。為了推廣自己的宗教理論,他經過6年
苦行,遍訪名師,逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。此後,釋迦
牟尼(意思是釋迦族的聖人)一直在印度的北部和中部傳播教義,
發展信徒,逐漸形成了一大宗教。
釋迦牟尼活了80歲,後來在婆羅雙樹下逝世,火化以後,他的
骨灰被8個國王分取,建塔供奉。因骨灰被稱作舍利子,這塔當然
也就稱作舍利塔了。
以後,有不少高僧死後,骨灰也被稱作舍利子,當作佛寶收藏
起來。前幾年,我國的一些寺院相繼出現“舍利子”半夜發光的奇蹟。
漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟發出熒熒的磷光,或暗紅,或淡
紫,或淺黃,美麗而又詭異。一時間,善男信女紛紛前往瞻仰。
“舍利子”為什麼會發光呢?篤信佛教的人認為,修行程度的
高低、悟道是否徹底,決定其在佛教世界中等級的高低。釋迦牟尼
是佛,他是最先覺悟者,修行已經達到功德圓滿的地步,
為,不能光從能量角度去討論這個問題。他們研究了一些“舍利
子”,發現所謂“舍利子”的成分跟焙燒以後的膽結石或腎結石的成
分很相似,因此“舍利子”很可能是焙燒以後的結石。那麼,為什麼
高僧體內的結石特別多呢?他們以為,理由不外乎以下幾點。
高僧的活動量較小,終日靜坐參禪,食物大都以素食為主等
等。此外,高僧們的飲水也較少。因此,他們的體內極易生成膽結
石。可能你要問,人們一般認為常吃脂肪者易生膽結石,吃素的高
僧為什麼也易患此病呢?
這是因為,儘管高僧們嚴忌葷食,但因為活動少,所以會產生
脂肪代謝紊亂的現象。況且,經常吃食糖和碳水化合物的人雖然
飯量較小,但仍會使體內能量過剩,脂肪堆積,加上血液中膽固醇
和甘油酸酯的含量較多,就極易形成膽結石。
2樓：天地無私故長久
真正的舍利子當然不是。
還有哦，大家要冷靜判斷網路上的各種謠言，你們好好想想啊，中國這樣一個連基本完善的網路管理法都沒有的國家，其網路上的所謂什麼專家學者，其真實身份本來就非常值得懷疑，說不定網路下的他們根本就是些農民或者小學生，中學生什麼的呢… …這不是不可能的，你說他們的話都能當真嗎？？？！
3樓：瑞0雪
科學論 舍利子其實就是吃素吃多了形成的膽結石、腎結石
和尚的舍利子就是結石嗎？
4樓：匿名使用者
舍利是梵語śarīra的音譯，是印度人死後身體的總稱。在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子，並不單指人體結石。
舍利的結晶體舍利子，其形成原因，目前在實驗研究方面沒有定論。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德薰修而自然感得；大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發生的化學反應有關；另有民間流傳認為，人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理，佛教認為，舍利子只是物質元素並無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛**的舍利，主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。
擴充套件資料
舍利子，在佛教中受到重視與尊敬。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。
死後遺體—舍利
舍利是印度語，梵文śarīra，或譯室利羅、設利羅；義“骨身”、“體”、“遺身“，是印度人死後身體的總稱。但本意卻非如此。舍利最初意思是代表“米粒”，因為佛舍利形似米粒，所以得名。
[2] 所以舍利最初只是一借代詞語，完全是從其形狀上立名的。
在印度，人死後的遺體，俗例多用火葬，火葬後的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質的、陶質的容器中，埋在地下。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當於中國的墳。藏舍利的容器，無論是金屬的石質的，有特殊形式，可以供奉在屋裡，也稱為塔。
這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的**。因此，舍利與塔，在印度民族宗教中，成為尊敬的物件。而中國對於祖先的遺體，墳墓便成為尊敬物件。
依於尊敬遺體的道理，高僧大德生前剃下的發、剪下的爪、牙齒、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有發舍利、爪舍利、牙舍利 ，及發塔、爪塔、牙塔等。
堅固微粒—舍利子
舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名“堅固子”。舍利這一稱謂，至後世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化後結成的珠狀結晶體。高僧大德火化後，常在遺體骨灰（舍利）中發現堅固或結晶的微粒。
因此佛教徒，對此舍利中的“堅固子”，特別重視和尊敬，稱為“舍利子”。
5樓：智心女人
舍利子不是結石。
所謂舍利子為個人修行成就之結晶，原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯其意義為“遺留物”或“靈骨”。舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。
不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。
但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：
一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；
二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
6樓：匿名使用者
不是。舍利，是梵語sarira的音譯，狹義上特指佛陀釋迦牟尼的遺體、遺骨。釋迦牟尼
時代，印度風行火葬，據唐初法琳《破邪論》中說：“佛既去世，**等以香木焚身。靈骨分碎，大小如粒，其色紅白，擊之不壞，焚之不焦，每有光明神驗。
”又據《法苑珠林》記載，舍利有三種：一是骨舍利，其色白；一是發舍利，其色黑；一是肉舍利，其色赤。《處胎經》又將舍利分為全身舍利和碎身舍利。
後世在廣義上把德行超卓的高僧大德去世後荼毗（火化義）所得的質地堅硬的結晶顆粒也叫舍利。佛教界認為，舍利是戒定慧無染功德薰修而成，是修行到一定程度的證驗。我國現存於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利為釋迦牟尼佛一節中指骨舍利，是全世界唯一的佛指舍利，是全世界佛教徒信仰的聖物之一。
什麼是舍利子
舍利是指教主釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2023年前釋迦牟尼涅盤，**們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。
舍利，據觀察，是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。
2023年12月。新加坡華人高僧巨集船法師圓寂，火化後，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鑽石般的光亮。據辨認。與佛門珍寶舍利子毫無二致。
高僧們火化後形成的舍利子大小不一，色澤各異，2023年5月7日晚，我國東北瀋陽唯一藏傳佛教喇嘛教實勝寺的79歲大經師召烏力吉高僧（蒙族），感覺身體不適，想回原籍遼寧阜新一趟，不料，寺裡派人剛送他到瀋陽火車站，他便悄然圓寂。高僧的遺體是送到瀋陽文官屯殯儀館火化的。火化後，在他的骨灰中發現紅、綠、黃、黑、白等多色珍貴結晶體數十枚，大的如黃豆，小的似米粒，經佛教專家鑑別．認為是高僧圓寂留下的珍貴舍利。
據說，有些高僧留下的舍利子多達萬顆。2023年3月，中國佛教協會常務理事、山西省佛教協會副會長、五臺山佛教協會副會長通顯法師圓寂火化後，得五色舍利子一萬一千顆，堪稱古今之冠，世界之最。
一些高僧留下的舍利子竟大如雞卵。2023年9月27日．廣西壯族自治區桂平縣西洗石庵住持、93歲高齡的寬能法師圓寂，火化後得到了3顆碧綠色、晶瑩透明的舍利子，每顆直徑3－4釐米，好像綠寶石一般。
尤令人稱奇的是高僧圓寂後心髒火焚不化，最後竟也化成堅固的舍利子。2023年93歲的圓照法師在陝西省長安縣喂子坪鄉觀音山法華寺修行。進入6月份以來，就水米不進。
6月12日，神色突然異常興奮、激動，晚上9點多時，她對前來探望的寺內眾**演講了一通佛法後，說了一句“我將心留給眾生”，便再無聲息；眾人看時，已閤眼閉目，盤腿打坐，悄然圓寂。四天之後，**們按照佛教教規，在寺內一大青石板上架起木柴，將法師焚化，大火燒了整整一天，法師法體形成百多顆大小不一，形態各異的舍利子和舍利花。舍利花顏色雪白，鑲嵌著米粒大小的呈紅、黃、藍、褐色的結晶體。
尤為神奇的是，法師心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大舍利子。火化結束時，心臟尚軟，之後逐漸變硬，當時在場的百餘名**們均親眼目睹。據稱，圓照法師性情靜、平和，心地善良，但飯量極小．每餐只吃一二兩。
法師的俗家**、長安縣氣功協會會長王緒文介紹，法華寺曾派人攜舍利子到省佛教協會，經餘元大師鑑別，確認是罕見的舍利子。後來，當地人為了永久存放，又籌措資金專修了一座舍利塔。
關於舍利子的形成，歷來眾說紛紜，莫衷一是。有些學者提出，由於佛門僧人長期都是素食，攝入了大量的纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。然而這種解釋並不完全令人信服。
世界上素食主義者成千上萬，為何並無舍利子出現？佛門**不計其數，為什麼不是每個人都有舍利子呢？一些學者認為，舍利子可能是一種病理現象，類似膽結石、腎結石之類。
這種解釋也難自圓其說，不少患結石症的病人，死後火化，無一例有舍利子存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。
還有，如：舍利為何有大有小？有多有少？舍利為何色澤不一，五光十色？更讓人百思不解的是心臟久焚不化，由軟變硬，成為一個巨大的舍利子。這在佛教史上也前所未聞。
舍利子和結石有什麼區別，舍利子是結石嗎？
白菜看世界 1 外觀 不管是哪個部位的結石，都呈現近似於黃色的外觀，深黃色 淺黃色 橙色或土黃色等等，並且結石表面多粗糙。舍利子的顏色為黑色 白色 黃色和紅色，表面光滑圓潤。2 組成 不管哪個部位的結石，本質上其實都是鈣鹽類物質。舍利子的主要組成成分是磷酸鹽和矽酸鹽，還有一部分的碳酸鈣，而並不是由鈣...
什麼是舍利子，舍利子是什麼
舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨 身骨 遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形 橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀 它的顏色有白 黑 綠 紅...
什麼是舍利子，什麼是舍利子
相傳佛陀入滅後，們用香燃火焚化釋迦牟尼遺體，在灰燼中發現了4顆牙齒，以及指骨 頭蓋 骨 毛髮等物，這就是舍利。們將釋迦牟尼真身舍利細心收殮儲存，安葬於聖地王舍城，並起塔 供養。當佛教徒再也無法向佛祖本人頂禮膜拜的時候，便把其虔誠之心轉向了佛祖遺存的舍利。這樣 舍利便被賦予了神聖無比的涵義，扮演了至高...