1樓：匿名使用者
所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,後來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，http://wolaogong.
com 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。
舍利[梵sarīra;buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.
連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？
2樓：
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
3樓：匿名使用者
真正的舍利子有四顆，是佛的牙齒。相傳西方諸神取回兩顆，一顆被蛇偷走，一顆當時留在錫蘭（今斯里蘭卡）。現在這顆極有可能流落於中華大地
4樓：甕谷
俗話說的舍利子其實就是石頭（人補鈣多出來的），誰都可能有。
5樓：
普通人是不會有的，因為只有一心念佛的人才會有舍利子。
6樓：筱風蘭心
這是虔誠者的證明，是佛教的博大精深
7樓：
聽說是結石的說,不過,偶覺得不會那麼簡單
就如說靈童轉世,科學家也只是猜測
舍利子是什麼？真有這東西嗎？所有人死後火化都會得到舍利子嗎？為什麼？
8樓：匿名使用者
首先舍利和舍利子有本質的區別！舍利子是高僧圓寂後的產物，一種晶體，而舍利是佛教的創始人釋迦圓寂後的遺留物，在法門寺有。
所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為「遺留物」或「靈骨」。
舍利子不完全經由火化而得。
舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2023年前釋迦牟尼涅槃，**們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，2023年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.
3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。
所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.
連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
9樓：
修行有成的人才會有，而且舍利形態各異，像近代虛雲大師留下的是透明水晶般鵝卵狀舍利，還有寶石舍利等等，具體說就是你要是能把淫慾斷了不但是身體行動不淫，連思想也不想，能量就會由原來的向下變成向上，自然積聚，當然具體的箇中奧妙只能是真修成的人自己能明白了，咱在這裡都是拾人牙慧，師兄有個瞭解，若對這些感興趣就自己上地藏論壇等**尋找答案
10樓：功鑲旋
舍利子，這是真的有，請千萬不要懷疑這個。
11樓：南無佛者
一、入滅舍利
佛陀真身血舍利
涅磐荼毗雲："佛化即盡，而現滅度，在拘屍那城，力士生地，跋提河邊，雙林樹下，北首面西，枕眩疊足"。（北首以北勝故，北方法久久不滅；面西臥，為欲滅除驕慢恃力念故）菩薩處胎經雲：
"佛滅度後，有舍利八槲四鬥。"八國王各嚴四兵來爭，乃至天龍八部皆與奪心。時有智臣告曰：
"諸王若爭，須有勝負。如來舍利不成利益。我當分為三分：
一分奉諸天，一分與龍神，一分分八國"。由是眾心悅隨；各將金壇盛貯，迎歸本國建塔供養。經一百年，有鐵輪王名阿恕迦，華言無憂，堪稱阿育，是阿奢世王之孫也。
發五天諸塔，並取龍宮會利，使鬼王碎七寶末，一夜造成八萬四千所。塔既成就，有羅漢名耶會，舒五指輪，放光八萬四千道，令羽飛鬼備隨一光盡處，安置一塔。南瞻部洲界內，今華夏天下，分得一十九所。
法門寺為五也。又舍利者，具足雲：設利羅，此雲身界或雲大都，此雲體為佛身體，無量功德所薰修故，捨身受身，非一非二，今當為汝說一形法。
非安穩故，為諸人天樂著色身，示無常力不可轉故，十方諸佛不入涅磐。除為調伏眾生，示觀滅度。息用名滅，非斷滅也。
二、舍利種類
佛陀真身血舍利舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭髮或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之兩種。
出於對宗教信仰的尊重，對人權、信徒的保護，秉著科學與宗教共存而不是完全對立的態度，科學界並未對舍利子成份做過權威測定。佛的遺骨叫作身骨舍利，法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。
舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利為釋迦圓寂荼毗後，當時印度境內有八國國王分得了佛陀的舍利，並建塔供養。一百六十年之後，統一印度的阿育王，又將舍利分藏於眾多的佛塔內分佈各地。
廣東南華寺儲存完好的六祖惠能禪師的真身，稱為全身舍利。
復有生身舍利和感生舍利之別。拜佛見舍利，眉間取捨利，雕佛鏽像得舍利，花端剃髮得舍利等等，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。
這在古今，都不乏其事證。生身舍利即佛陀和祖師們的全身舍利和碎身合利。
舍利的顏色常見的有三種，白色的是骨舍利；黑色的是發舍利；赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通變化不為一切物所壞故。
編輯本段為什麼要留舍利
釋迦牟尼佛七彩腦舍利一切佛始發心，皆有四類：一雲未度令度；
釋迦牟尼佛七彩腦舍利
眾生界未盡，我願亦未盡。故於真如界中大悲心內，現起化身，廣度眾生。雖示滅度，而留舍利，流佈世間，令瞻奉供養，發心生善。
故云願力故猶在。悲心尚薰也。如《涅 經》雲：
"以勝金剛定，自碎金剛身，不捨於大悲，舍利猶分佈"。有大安二年（公元2023年）僧師偉詩：
寺名曾富布金田，塔宇從來梵夾傳。
可笑異宗閒鬥嘴，比乎吾道不同肩。
世人朽骨理黃壤，惟佛浮屠倚碧天。
谷囊山爐煅勿壞，鐵錘霜斧擊尤堅。
三千界內真無等，十九名中最有緣。
百代王孫爭供養，六朝天子遞修鮮。
倘能倒膝罪隨缺，或小低頭果漸圓。
**風簷壓魯地，九盤輪相壯秦川。
經書談我釋迦外，今古煩君說聖賢。
什麼人有舍利？
佛陀、菩薩、羅漢、成道高僧均有舍利。若是佛舍利，錘打不碎，若是**舍利，撞擊便破。
宋仁宗御製《舍利贊》雲：
三王掩質者歸土，五帝潛形已化塵。
夫子聖中誇是至，老君世上亦言真。
埋軀只見空遺冢，何處將身示後人。
惟有吾師金骨在，曾經百鍊色長新。
「眾見我滅度，廣供養舍利，鹹皆懷戀慕，而生渴仰心，眾生既信服，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜命身。」(《法華經》如來壽量品)
供養舍利功德利益：
若有眾生。能作如是勝供養者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。
一者常有慚愧。二者發淨信心。三者其心質直。
四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。
七者恆持正法。八者能如說行。九者隨意當生淨佛國土。
十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然唸佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。
十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。
(浴佛功德經)
另，《分別善惡報應經》詳細說明了禮敬供養佛舍利塔的種種功德利益。內容很多，此不轉述，詳見**。
《大般涅磐經》雲：「若見如來舍利，即是見佛。」
又云：「供養舍利即是佛寶，見佛即見法身。」
舍利子是結石嗎，和尚的舍利子就是結石嗎？
舍利子 原稱為 舍利 後來才稱為舍利子。舍利 原是印度語譯為 設立羅 等各種不一之名稱,其意義為 遺留物 或 靈骨 但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的例項.舍利子 為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定 修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養...
舍利子都是啥樣子的，是真的嗎，釋加牟尼舍利子真實存在嗎？到底長什麼樣子
所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為 設立羅 等各種不一之名稱,其意義為 遺留物 或 靈骨 舍利子不完全經由火化而得。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨 身骨 遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是...
舍利花是怎樣燒成的，舍利子 舍利花 各是什麼東西
小輝學長 舍利子是佛家的一些高僧功德圓滿以後圓寂以後，經過火化焚燒遺留下來的圓珠或寶石一樣的生成物。舍利為身骨或靈骨。其涵義不僅是指佛教高僧的火化遺骨。碎身舍利之形成乃佛 菩薩 羅漢 高僧等，圓寂後火化，所凝結有舍利，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，也有雜色的，那是綜合而...