1樓：匿名使用者
雖然知道你現在屬於病急亂投醫的心態，但是怎麼還繼續相信這種謊言呢？這個靈悟居士再繼續這麼下去，早晚必墮地獄。但是不管什麼病，必須要去努力治病，你只有努力去尋找治病的方法，才能夠遇到佛來救。
在這裡我只能說，持這種觀點的必是邪魔歪道。。。
2樓：罪惡愚夫
南無阿彌陀佛！看來你的孩子對佛教是很虔誠的，但是學佛不是迷信，要知道釋迦牟尼佛涅槃是因為吃了毒蘑菇，被提婆達多陷害也流血。佛陀尚且如此，何況你的孩子。
佛陀示現是告訴世人無常的真理。如果因為學佛就可以不得病，可以不受業報，那是不可能的。
3樓：聚散眨眼間
佛祖如同天地沒有私心動念，天地起心動念就不運轉了，也因為如此所以佛門向南開座正子午線正對（磁場）！佛祖是我們的老師，告訴我們應該怎樣做人，怎樣去學習，到最後進考場還是要自己面對，今生所得到的都是過去的因，兒女有報恩，報仇、討債、還債、還有可能是童子命，等等，最後逼著你入佛門，（其實是救度你！不知道你是否見過東北跳大神的嗎？
碑王在地府也算是有一席之地的，當他附體出馬能說話時先是無法比擬的哭啊！因為她抓一位**不知道要多少年！不是隨便選的這一個緣字太久了！
到最後**為人不好造成緣盡！無比的傷心！！！）所以今生落地定數逃不了，哪那個法師也是前世與你們有過節的！
其實中國應該把佛學列入教育，最起碼的是守些戒律，一代傳一代肯定有好處的。就性教育而言，老師講課都覺著害羞，怎樣教育孩子們？孩子無金錢慾望前是口欲胡吃亂吃！
當青春期前後會出現淫邪之心因為生理髮育（但心裡並沒有發育）會出現手淫等等，當真正面對娶妻生子的時候就會導致精子卵子不成熟！所以影響下一代健康，吃過分性刺激性食物與飲酒過量會導致**，會造孽……還有等等關聯會聯絡到因果的！回想起來哪個人覺得自己無罪，你可能會說某某某腐敗怎麼怎麼為什麼沒有報應？
這是個全域性，天地是大太極人是小天體五臟腐敗會怎樣？時間問題，最後誰逃的了！不管怎樣都要治病，因為努力了不遺憾！
如果沒辦法了，也不要聽現在無德僧尼的！（看經濟能力）供奉佛祖些香花水或是果類，這是尊敬，你沒能力佛祖也不會怨，你供了也不會保生命，（記住佛祖是老師就行了），如果醫治無效（阿彌陀佛我只是怕你被騙，我更希望臨危有救絕處逢生，阿彌陀佛），最後要有萬分虔誠的心念阿彌陀佛迴向給孩子！因為時間不等人。
4樓：
我說一下，咒，就是給一個人或者物品下定義。你的名字就是一個咒。下咒，是一個互動的過程 ，發出者和接受者必須配合才能下定義。
咒，只能解開心病，你無法向疾病下咒
淋巴瘤是惡性腫瘤，必須放療，化療，手術，和骨髓移植。
早點去正規醫院還有救
5樓：
持咒可以治病，與佛法義理不通！
佛教是宗教嗎
6樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
7樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
8樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
9樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
10樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
11樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪慾之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
12樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
13樓：藏檀
關於佛法，有太多的世人有誤解甚至是完全錯誤的觀念。
佛法普及小冊子《淨土修行法門》
14樓：匿名使用者
佛教既不是宗教，又不是哲學，那麼，佛教究竟是什麼呢？簡單的說，佛教就是那個覺悟者的言教和身教，學佛的目的，就是要學那個覺悟者的言教和身教，而從一個不覺悟者變成覺悟者——學做佛，學做佛的人就是佛教徒。
佛教沒有具備任何宗教所必要的條件。一個具足資格的宗教，必須有下列各種條件：
1．它必須有一個全能全知的造物主，這全能全知的造物主依照他自己的意志，創造了宇宙萬物、六道眾生（包括人）。佛教不承認這個，佛教也沒什麼外在的造物主。
2．這個造物主，依照他的意志操作運轉宇宙、六道眾生（包括人）。
3．任何宗教都認為人是卑微的東西，他沒有自救的能力，必須要作為沒有個人意志的奴僕，因此，他對造物主必須稱之為「主」稱他自己為奴僕，更要做一個好的、順從的、馴服的奴僕，以得到造物主對他的憐憫，然後才能被造物主恩准進入天堂，永不墮落。如果他不能討好造物主，那他即將受到最嚴酷的懲罰，被打下地獄，永不復出。
4．一切的宗教，都講求兩個字，那就是「信仰」，任何宗教，你可以和他**辯論，但只要你最後問到造物主時，就不可以再往下多問了，因為，造物主的意旨就是一切，你不可以對他有所懷疑。此時，只有「信」與「不信」的問題，信仰什麼？信仰造物主的意旨，絕對不可以對造物主提出絲毫懷疑。
像這些先決條件，佛教都沒有。我們不強人信仰，只以理服人，說的口眼心服，再勸人去學——學佛的身「教」和言「教」，因為那是最好認識、覺悟真理的途徑
5．每一個宗教都有一個教主，此教主自己認為他是神的代表，比如耶穌說，他不只是代表，而且是神的兒子。在回教來說，他們有穆罕默德，他是神的使者，他們都是教主，這些宗教是由他們創立的。這些宗教有他們的組織，有他們的階級、層次、職稱和領導系統，而佛教沒有，釋迦牟尼在世的時候，如果他有慾望想成為一個教主的話，真是易如反掌。
當他成道之初，就有許多國王大臣、皇親貴族、豪商巨賈、高僧大德追隨他。他在人間弘法四十九年，徒眾遍及恆河流域、上下兩岸，勢力之大，甚至於瓦解了印度最有權威的國教婆羅門教，並且從理論上摧伏了九十六種外道。當時他有極大的勢力，但是他無意成為一個教主。
他原可以輕而易舉地大佔地盤，大搞宗教組織，大建廟宇，實際上他都沒有這樣做。釋迦牟尼在世時，沒有興建過一間廟宇，樹立過一座佛像，頒佈過一部經典，這說明，他從來沒有企圖要建立宗教系統。
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持五戒的佛教居士能不能打蚊子，學佛者能否打蚊子，以及求受皈依五戒是否必要
先看一個小故事。佛陀生活在印度半島，夏天很熱，蚊蟲也多。一次佛陀晚飯後要洗個澡，就把侍者阿難叫來說 去把澡盆先擦洗一下吧。阿難去了，可很快就跑回來了，驚訝地說 佛啊，我沒能擦洗澡盆，因為那裡邊有很多小蟲子，我如果擦洗，就會傷害到它們。他問佛陀 我該怎麼辦？佛停了一下，說 去把澡盆擦洗一下吧。阿難沒弄...
張悟本和其他上節目說的都是假的嗎
並不全是假的，食療方面應該都是他的經驗積累，同時也有很多人親身實踐是有用的，如果你要親身實踐治病，建議你多看幾遍在實踐，他說的都是常識很容易讓人以為很簡單，其實並不是，只有看全了融會貫通才可達到治病的目的。有問題可再問我qq133955366 希望對你有幫助 是的，他根本就沒有什麼知識，就會招搖撞騙...
我這樣做錯了嗎？居士說的到底有沒有道理
1 居士組織也有印經的，這個沒有妨礙。但是如果能由常住來安排統一印經那就最好。的確，現在外面你自己去印經的話，這個質量參差不齊。2 能培養這樣的習慣也是很好的。這看起來是兩條路，但目的地，是一樣的。對於您來說，首先就要注意，不要把這樣的行為機械化，制度化，也就是說，生活中要時刻注意自己的起心動念。3...