1樓：匿名使用者
簡介：王薌齋2023年著於天津，是其一生武學經驗總結之著作，為後人提供了學習大成拳的綱要。
緒 言禪家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，學者須從最上乘，具正法眼，悟第一義，若小乘禪，非正法也，論拳如論禪，內家拳則第一義也，外家拳，則小乘禪，已落第二義矣。大抵禪道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟，然悟有深淺，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟，大成拳，即大乘拳也，不立招術，乃透徹之悟也，其它拳術，雖有所悟，但皆立招設術，俱非第一義也，若以為不然，則是見拳之不廣，參拳之不熟耳，試取外家拳譜而熟參之，次取太極，八卦而熟參之，其真是非，自有不能隱者！
夫學拳者應以意為主，入門須正，立志須高，不可以小成為是，必以大成為志焉。技有未到，可以加功，路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也，功夫須從上坐下，不可以從下坐上，上者即何為第一義也，此念醞釀胸中，久之自然悟入，雖雲不至，亦不失正路。拳之極致有一曰：
力感如透電。拳而力感如透電，至矣盡矣無以加矣！唯大成拳得知之，其它拳術力感，得之蓋寡也。
大成拳之力感如此，其力如何？此力乃人之本能活力也！人之本能活力，蓋為種種社會應力所抑制，不能呼之即出也，大成拳之妙用，即在恢復人之本能活力，其它拳術，皆不能也，此即吾創此拳之目的。
總 綱拳法遺形 獨與力俱 集古大成 實踐服膺 身無定勢 隨遇平衡
腳無定位 踐線踏重 手無定蹤 沾身縱力 落無定法 抽身勁發
蠻用拙力 戕生之道 精神內守 食力而飽 你打你的 我打我的
力無虛靶 靶無空的 內不外遊 外不內侵 循力而行 唯奸唯詐
寧我負人 毋人負我 放不務重 務審所達 擊不務遠 務審所及
彼竭我盈 契機發力 動如遇仇 不以先舉 打後需看 落水上岸
活中反死 死中反活 拳本無法 制人以力 有法也空 法為力居
力彌時所 凝重如泥 四體一勁 遇物驚炸 神鬆意緊 形曲意直
渾渾噩噩 形行拙笨 力雖為一 發則消逝 羚羊掛角 無跡可尋
嘉彼釣翁 得魚忘荃 混元驚炸 無我神化 技到無心 信手即真
一、大成拳的樁法
1、混元樁
樁法是大成拳的基礎，站樁能恢復人的本能活力。人的本能活力是什麼？首先應知道什麼是力，戰國時代的墨子，曾給力這個概念，下過一個科學的定義，他說：
“力，形之所以奮也”，又說：“力，重之謂也”。奮即興奮、奮鬥、奮發之奮。
這是就形體本身而言，如果某一個形體，把它的自身的力奮出來，而加於另一個形體，這種力就成為重了。人的這種活力，用通俗的話說，就是整勁，用大成拳術語說，叫做六爭力，也叫**力，站混元樁，就是要站出這種六爭力，其要領如下：
習拳之始 混元為勝 混元樁法 博大精深 便於實搏 便於生勁
拳打三節 樁有三式 高式齊眉 指分掌凹 中式平胸 含胸拔背
低式抱腹 溜臀提兌 三弓漫月 四容端正 五字祕訣 六面爭力
上柔下剛 上軟下硬 上松下緊 上虛下實 頭頂欲飛 趾抓入地
手項互爭 兩肘相掣 呼吸以腹 輕入緩出 筋絡鼓盪 體成一塊
2、技擊樁
混元樁是大成拳的拳式基礎樁，技擊樁則是大成拳的身法和步法的基礎樁。技擊的基礎是步法，手法好，不如身法好，身法好不如步法好，從這個角度上講，大成拳是踐拳，其要領如下：
身是手基 步是身基 要精拳技 須站技擊 手隨足出 肩亦隨之
三尖齊照 踏彼中門 指分掌凹 虎口撐園 頭頂項豎 手頂腕挺
左為元帥 右為將軍 右為元帥 左為將軍 元帥抱鉤 將軍握劍
抱握含蓄 中藏八法 肩沉肘墜 膀扣背園 膝合腿裹 腰擰臀溜
兩足含空 不丁不八 支撐範圍 一尺七八 前三後七 慣力克敵
前五後五 六爭制彼 力源於腿 腰為主宰 形於手指 勁透敵背
內動外靜 內陽外陰 神意氣力 合一集中 技擊樁法 式有高低
低打根節 高打梢中 高低相輔 左右輪站 勤持此樁 技擊無隙
3、其它樁法
大成拳的樁法，除混元樁與技擊樁外，還有雞樁、鷹樁、槓桿樁、彈跳樁，這些樁也要站。
雞樁有二式，一個是一腿提起，足趾斜上蹺，足根棚緊，全身重量放在一條腿上，上身是技擊樁；另一個是一足著地，另一足的足尖點地，兩脛相磨上身仍為技擊樁。前一個式是大成拳的龍形基礎樁，不必多站，後一個式是大成拳的磨脛步基礎樁，要多站。
鷹樁是大成拳的掌法的基礎樁，要多站。鷹樁之站法是腳步不丁不八，腋半虛，肘微曲，兩臂向左右長伸，身體稍轉約45度角，左掌心向外，右掌心向左斜前方，指尖向上。
比較重要的是彈跳樁，最初這個樁的站法是兩腳一肩寬，足根懸起，全身重量，放在足趾和前腳掌，兩臂曲蓄，高舉過頂，掌向上託，後來我覺察到這種站法有***，站別的樁日久了，力已入丹田，即已在膈膜下了，但一站此樁，就有氣力上浮於胸的感覺。為此我將此樁改了，下身不變上身改為槓桿樁的上身姿勢，這樣站一個等於兩個樁都站了，此樁的作用在於培養兩腿的彈力，大成拳打的是踐拳，手起腳起，手落腳落，力生於根，講究腳落力出，兩腳無彈力是不行的，因此此樁要天天站。
二、大成拳的步法
大成拳的步法叫擦拉步，此種步法，由兩種步法組成，即磨脛步和蹉步法。磨脛步，是起手步法，蹉步是落手步法，要領會其要領：
蹉步雞行 手起磨脛 前趨後蹬 步法六爭 步似水中 提趟而行
三七分明 二五要清 手起腳起 窺彼** 手落腳落 勢要鑽襠
高打梢中 似直非直 低打臍腹 兩腿曲蓄 步大則滯 步小則靈
大不重尺 小可開胯 手隨腳起 腳隨手落 起落合一 踐拳克敵
三、大成拳的試力
此處所謂試力是一種單項試力，與以後要講的綜合試力不同。首先要明確此種試力，所要試的力是什麼力，此種試力，所要試的力，即是持樁法所站出來的那種**力，即六爭力，亦即武術界所津津樂道的所謂整勁，學者應反覆琢磨其要領：
試力精深 八法之根 上是混元 下為技擊 曲膝虛踩 三七分明
頂領開胯 二五力均 鷹爪蛇腰 兩腳一線 步似水中 提趟而行
臂園腋虛 肩撐肘橫 圓撐** 落步六爭 手落勁發 兩臂曲蓄
曲則力遠 直則力近 力源於腿 腰為主宰 形於手指 勁透敵背
以意導力 以力引力 舊力未亡 新力已生 手起腳起 手落腳落
力不出尖 力不空亡 執行動作 大不過尺 小不逾寸 非此力散
力打三節 不著形象 若著形象 技不雲彈
我看到我的學生在試力時把它做成八法的吞吐了，這是把相對的東西，弄成絕對的東西了，殊失我的原意，試力是八法之根，不單純是吞吐，大成拳是相對論，不是絕對論。
試力在大成拳裡是模式拳。因此，它的手型是非拳非掌，要求在試力時，力貫指尖。你的手型一做成拳型或掌型，就不能力貫指尖了要注意，試力的目的是體會力的變化與全身整勁，而不是練拳的招法。
只有把這種整勁試出來了，叫它以能招之即來，呼之即出，這才算收到效果，要在這個基礎上練拳。
如果你能在試力那種動作形式裡，把整勁試出來了，那麼用八法的任何一法或用大成拳的任何一個手法，你也就能把整勁使出來了，於此可以看出試力在大成拳的組成部分裡的重要性，也可以理解到，大成拳為什麼不立招式了。
四、大成拳的勁力規律
力潛於體內謂之勁，勁奮於體外謂之力，勁力一元謂之混元一氣。勁力之用，有其規律，大成拳的力是由六種兩類勁力組成的，這六種力是**力、慣性力（包括靜力）、螺旋力、槓桿力、離心力、彈簧力，這六種力又為兩類，即**力是一類，這是大成拳的基本力，其它五種屬於引爆力一類。大成拳發力克敵，主要用**力。
引爆力有兩類，一類是心理的，即是敵情觀念，用大成拳的術語說叫做意，這就是要領中所講的，敵情一動、六力周流，亦即以意導力；另一類是上面所說的那五種力，這是物理的引爆力，以力引力即指此。這兩類引爆力裡，意是主要的，於此也可以理解到，我為什麼最初把大成拳叫做意拳的原故了。要注意玩味下面關於勁力規律的要領：
勁潛於內 力奮於外 勁力一元 謂之混元 敵情一動 六力周流
以意導力 以力引力 力發於根 勁溢周身 勁力相因 其用不盡
**力發 六面力均 慣性特奇 使彼位移 靜向力隨 螺旋力厚
槓桿力動 勁在兩臂 發力之際 兩腿如簧 兩臂曲蓄 須寓彈意
離心力發 妙在磨擦 六力一意 用貫八法 起落放膽 手到人翻
起落畏縮 己必失利 起手要後 落手搶先 起後落先 訣在手奸
發力原則 一字祕訣 謂之曰爭 天機要明
大成拳發力的基礎是步法，用慣性力引爆則用三七步，用其它四力引爆則用二五步，髮梢節拳和中節拳，則用技擊樁高式，髮根節拳，則用低式。發力妙訣就在一個爭字上，即落步六爭，此乃大成拳的天機，學者必須明白透徹，否則即是大成拳的門外漢。
五、大成拳的八法
大成拳特殊的實搏風格是：起手要後，落手搶先，起後落先，訣在手奸，奸字一字，可以概括了大成拳的實搏風格，其所以能手奸，即在於大成拳用的是整勁，其它拳術，也不是不想手奸，但是奸不起來，原因只有一個，就是沒有整勁，整勁是奸的先決條件，還有一個條件是把起手後、落手先給統一起來，起手和落手是一不是二，落手是打，起手也是打，這兩個條件，又決定了另一個條件，即兩臂執行動作小，技擊射程短，即長不過尺，另外還有以力引力的技巧即八法，也是做到手奸的一個重要條件，這八法是提、頓、吞、吐、沉、託、分、閉。
八法是六種勁力的具體應用，但是八法裡面還有一些其它東西。近代科學裡，有一門叫仿生學的，這門科學專研究怎樣模仿某些動物所特有的那種本能活力，製造出某種特殊的儀器，以擴大和增強人們的感官能力。中國拳術很早就知道，利用仿生的道理，模仿某些動物的特殊本能活動力來設招式， 如什麼青龍探爪，什麼惡虎撲食，什麼野馬亮蹄，什麼鷂子翻身等。
這些拳術的仿生招術，仿的是形，而不是仿的動物本能活力所表現出來的勁力規律。大成拳裡的八法也有仿生十二形，模仿的是十二種動物的某種特殊的本能活力所表現出來的勁力規律。
六力、八法、十二形是有機的連繫在一起的，六力、十二形組成了八法模式拳。由八法模式拳所派生出的各種拳型，又體現了六力、十二形。
八法模式拳突出的表現了駘、馬、熊、猴四大形的本能活力，要認真領會其要領。
駘形提頓發栽捶 吞吐連環如馬奔 沉託須用熊膀力 分若猿猴撕弄人
裹閉好似馬揚蹄 提頓務使人離地 仿生無形學其力 力貫八法求神聚
八法模式拳本身，並不是實搏手法，而是實搏手法所由此派生的模式，模式拳體現了勁力的規律。而勁力規律必須通過一定的恰當模式即方式方法才能表現出來。大成拳的八法，我認為能很充分的把六種勁力規律表現出來, 從這個角度講，大成拳設立八法模式拳並不是設立什麼招術。
大成拳有一些手法，這些手法是從八法模式拳假想假借出來的，但有一個規則，就是必須符合八法，體現六力，如果把別門別戶的招術拿來既不符合八法，也不體現六力，那就不純了，練大成拳，要練純了。我想一個禪門故事，唐朝有個老禪師，收了許多徒弟，一日，一個小沙彌問道：師傅，為什麼說，即心即佛？
師答：為止小兒啼。又問：
啼止時如何？師答非心非佛。過去我曾設場授徒，有許多學生也和那個小沙彌一樣。
我設八法，以及一些手法，也是為止小兒啼，當你啼止時，我將告訴你，一法不立，大成拳的核心是模式拳，而不是由模式拳所派生出來的手法。實際上，這些手法也是一種模式拳或半模式拳，因此，它與在實搏中所具體應用的打法，還是有很大距離的，但三者卻有一個共同點，即都體現了力，由此看來，大成拳的練法，實際上是為了試力。
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