1樓：匿名使用者
「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護**，勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命，二則保持**完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
今人視佛經如故紙，經案上雜物與經亂堆，而手不盥洗，口不漱蕩，身或搖擺，足或翹舉。甚至放屁摳腳，一切肆無忌憚，而欲閱經獲福滅罪，唯欲滅佛法之魔王，為之證明讚歎，謂其活潑圓融，深合大乘不執著之妙道。真修實踐之佛子見之，唯有黯然神傷，潸焉出涕。
閱經時，斷斷不可起分別。自然妄念潛伏，天真發現。若欲研究義理，或翻閱註疏，當另立一時，唯事研究。
當研究之時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。
否則終曰窮年，但事研究，縱令研得能撥雲見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計。於身心性命，生死分上，毫無干涉。臘月三十曰到來，決定一毫也用不著。
至於閱經，當先閱**，次看註疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。或先端坐少頃，疑定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。
或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。
從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。
六祖謂但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳。
2樓：吖嘻
持誦**注意事項： 2.1 持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（注一）
2.2 持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
2.3 24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。
（注二）
2.4 關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口唸：「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）。持誦**之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三）
2.5 持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字型模糊、身體痠軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。
遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。 3、原理： 人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。
冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。（注四） 4、重在迴向：
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。
解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生淨土。迴向文如下： 迴向文（每次做完功德後迴向）：
（合掌）**×××願以此所誦《地藏經》×部（或唸佛菩薩聖號×萬聲）之功德，迴向給**（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。**×××真心求懺悔。
（念三遍）
3樓：仙源木藝
念字下面是心，最重要的是要用心，用心去念，唸佛修法，就是修心，心不動，有定力，在四大分離的時候才能心不散亂，才能往生到想去的淨土。
唸經有什麼禁忌和注意事項
4樓：8萬4千法門
你好仁者，只要恭敬真誠，在潔淨地，正襟危坐,誰都可以唸佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。
佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
何謂恭敬？印光大師雲：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。
」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護**，勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命，二則保持**完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。
」例如將經典放置不淨几案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起**翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看**、心思**，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書卷起，當**唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，於觀覽**之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
唸佛時需要忌諱些什麼
5樓：匿名使用者
那個**說的大概不是正信佛教的內容。
功德和福德的分別，可以從很多角度理解，或者簡單說，功德，是有功夫再得到的利益，例如持戒有功，得定是德，得定是功，開慧是德。
再例如說，唸佛功夫得力，別人讚歎你，你不驕傲，別人毀謗你，你不生氣，這就是功德。
至於壽命、財物、健康，那都是福德。
唸佛法門無有障礙，行住坐臥，都可以念，小聲念、大聲念、無聲念都可以。
唯有在洗手間和床上，只宜無聲念，以示尊敬。
附：唸佛修行次第及相關學習資源
淨空法師** http://www.amtb.tw/
6樓：唯說唸佛
注意：乾淨、安靜、清淨、恭敬就好。
任何一個東西，都有它的效果，比如這個唸佛機，它的效果就是念南無阿彌陀佛，這樣才有資格稱為念佛機，是不是？不然就不叫唸佛機了。如果這個唸佛機壞了，那就要丟棄了。
一個手錶，它有它的功能，它就是看時間的，如果手錶沒有這個功能，也扔掉了。每一個事物都叫一個法，每一個法都有它本身的作用和功能，這個作用和功能是客觀的，本來就如此。
那好了，我們講「南無阿彌陀佛」六字名號，這個法是阿彌陀佛成就的不可思議的功德之法，是十方諸佛皆悉讚歎之法，這個法有什麼作用、有什麼功能呢？六字名號的功能，就是「念我的人，必然往生」。這就是六字名號的作用，那不然就不叫六字萬德洪名了。
像手錶，它就能看時間，不然怎麼叫手錶呢？手錶就是表示時間的。「南無阿彌陀佛」就是「念我的名號，必然往生」。
我們每天念「南無阿彌陀佛」，心裡面還說：「能不能往生？會往生不會往生？
」就好像一邊吃飯一邊問能不能飽。所以，有這麼一個比喻說：「如焰升空、水下流，此是自然之事。
」皆是法爾自然的道理，像火，燒著之後，自然火焰往上升；那麼，水，自然往下流淌。這個是自然而然就這樣一回事情。阿彌陀佛之本願者，是以名號引導罪惡凡夫往生極樂淨土之誓願，所以，稱念彌陀名號之人，往生極樂世界是自然法爾之事，不可懷疑。
這名號就是引導你來往生極樂世界的，你念名號，就來往生，這是自然而然的道理。就像吃飯就能飽，紙拿火一點就燃燒，我們念名號就往生，這就是名號的作用。
所以，善導大師解釋六字名號說：「南無者，即是歸命，亦是發願迴向；阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。
」「南無阿彌陀佛」六個字是什麼意思呢？就是歸命阿彌陀佛，阿彌陀佛就成了你的修行，所以，你必然往生，就這麼簡單。
如果有人給我們一個蘋果，吃了會不會有營養？如果這個蘋果沒有營養，它能叫蘋果嗎？那就不叫蘋果了。
六字名號我們唸了會不會往生？如果不能往生，那六字名號有什麼功德？那就不能叫六字名號了。
所以，稱念必往生。
「眾生稱念，必得往生」，有沒有說怎樣稱念才能往生？只說到「下至十聲」，這樣唸佛就必然往生。比如說，吃蘋果就有營養，並沒要求怎樣吃，嘴張多大、要用多大的力量、要如何認真地吃、一心不亂地吃才有營養，不然就沒有營養……很自然的，你就這樣吃蘋果，蘋果本身就有營養。
如果蘋果本身沒有營養，你再怎麼一心不亂地吃，還是沒有營養。六字名號本身就有功德，唸佛就有功德，不是這樣念、那樣念才有功德。
我們說「眾生稱念，必得往生」，它的前提就是「重願不虛」，佛不會講假話騙我們。各位啊，信佛是信佛的什麼呢？信哪一尊佛呢？
信阿彌陀佛（當然也信釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛告訴我們淨土三部經）；信阿彌陀佛信什麼呢？信阿彌陀佛為我們這樣的眾生髮了這樣的誓願，而他的誓願已經成就了，所以，我們唸佛必然往生。如果這一點你不相信，你就不能叫做信佛**了。
佛親自為我們保證了，說唸佛一定往生，「不往生，我則不成佛」，然後我們在這裡說：「唸佛一定往生，不過那是人家，我念佛可能不一定往生。唸佛要達到什麼樣的功夫、做什麼樣的修行才能夠往生……」這個都是我們腦子裡想出來的，不是阿彌陀佛本願裡所有的。
所以，肯切地勸導大家：一定要以阿彌陀佛誓願作為軌範，作為標準，作為一面明鏡來核對。你在自己心中想，怎麼想都對，但是一拿佛的經典來對照，就不對了，比如說「唸佛達到某種程度才能往生」，這是佛的誓願裡面有的嗎？
沒有啊！沒有的話，你怎麼這樣想呢？可是我們這樣想：
「我認為，要念到這樣才能往生，不然的話，那麼容易能往生嗎？」是我們心中不敢相信這樣容易就能往生，所以呢，自己想了一個標準，要必須那樣才能往生。這個叫曲解佛義，把佛的意思做彎曲的理解，以吻合自己的心。
這是不應該的，學佛法是把我們的心敞開，以佛的知見規範我們的心，不是以我們的心打個彎來理解。
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