1樓：西安智天
請看《地藏菩薩本願經》裡面講了，如果在伽藍（就是寺廟或者有經書的地方）裡面應淫慾.......果報很可怕....
但是，已經過去的事情，補救的方法，就是真心的懺悔，永遠不再犯！這樣果報就會小，更進一步，你勸勉更多的人遠離邪淫，果報就更小.....
所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔」
南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
淫慾穿腸過，佛祖心中留。你只要明白佛祖的良苦用心，他會原諒你的。阿彌佗佛。
3樓：引導者
一心專念「南無阿彌陀佛」能消八十億劫生死重罪。
4樓：星伝風語
本來無一物，何處惹塵埃。。。。。。。。。。
不過佛經之處，常有**，佛沒分別，菩薩慈悲，自我清淨，沒有約束，但究竟**們還沒解脫，可惡一切誹謗正法者。所以樓主應當立刻在佛，菩薩前懺悔，諸**跟隨，或天上或地下，或善道，或惡道等信持正法之眾生，才會因此擺休，否則他們會給你應有果報。
5樓：手機使用者
真信-切願 一向專念:南無阿彌陀佛的名號,乘阿彌陀佛的大願業力必得往生西方極樂世界.
你的果報:如果不能:信\願\一向專念:
南無阿彌陀佛的名號,乘佛願力往生西方就100%墮地獄.,能:信\願\一向專稱:
南無阿彌陀佛的名號就100%乘佛願力往生西方極樂世界,就沒事了,阿彌陀佛也會高興,信\願\一向專念:南無阿彌陀佛的名號就是隨順了阿彌陀佛的本願.
.做其他的全不能往生西方極樂世界,也不能消掉你的罪,不乘阿彌陀佛大願業力往生西方極樂世界的話,印光大師說:來世做人比往生還難，往生西方比得人身容易，不往生西方必墮三惡道。
佛願不虛\順佛本願\:真信\切願\持佛名號,以期仗佛慈力\往生西方者名為:特別法門.
6樓：特別大的蘋果
在佛前誠心懺悔，並永不再犯！
7樓：
拜懺悔，永不再犯，否則下地獄，
8樓：匿名使用者
往昔所造諸惡業，
皆由無始貪嗔痴，
從身語意之所生，
一切我今皆懺悔。
在佛經處手淫會怎樣會有什麼後果，我房間裡放了本佛經，我該怎麼辦呀
9樓：匿名使用者
我建議你持誦藥師經。讀一讀藥師經，就會知道我為什麼給你推薦。或者你可以在網上查一下，藥師法門。對你會好的。
10樓：石狩
既然事已至此，那以後要改改這個過度手淫的壞習慣了，適度有益，過度傷身，自己也不要太過於自責了，你還看佛經的人，相信你是一個善良的人，你有你的適度發洩的準則，這是正常人的生理，心裡需求，不必杞人憂天，心中有佛，學佛，做佛事，佛不會怪罪於你……
11樓：蘿蔔很乖
修佛者未持戒之中，七情六慾無需全部戒掉。但是告誡您，如若對佛祖，佛經不敬，佛祖萬萬不會保佑你的，下次注意吧
12樓：愛學習的男孩
我個人感覺在有佛經的房間裡手淫屬於地藏經裡講的伽藍內恣行淫慾，這個果報是在最痛苦的無間地獄，地藏經的原文：伽藍內恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期;而且有佛經、佛像的房間都屬於伽藍內，所以進入有佛經、佛像內的房間一定要有恭敬心才行呀，樓主，你也不要怕，你現在只要以後不手淫了，然後懺悔精進唸佛，發願求生西方極樂世界，這樣不僅會徹底消除你以前的罪業，而且你還會往生西方極樂世界。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
13樓：萬卷風沙
建議樓說修懺悔。
去寺廟的佛前，
去懺悔。
如果條件不允許
就在家每天持誦一下大悲咒。
每天5次。
阿彌陀佛。
理 在佛經處手淫會有什麼罪，該怎麼懺悔清淨，阿彌陀佛
14樓：高興的頭腦
會有在佛經處手淫罪 對每部經書說對不起以前做錯了 並保證以後不再犯即可 阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
有**、佛像處，即為伽藍，有龍天**神護持。
《地藏經》雲，若有眾生，或伽藍內恣行淫慾，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
佛經處邪淫，罪報很重，不可等閒視之，應速懺悔。
房間內不可安置佛像、經書等。
知己之過，後不再造。
廣勸眾生，遠離邪淫。
邪淫大傷福德，此生奇禍不斷，生活潦倒。應多放生、佈施、印經。
16樓：周悅華
有佛經處視佛在，邪淫為不敬，懺悔其過，不再後作
17樓：匿名使用者
是啊。不必過分自責。
懺悔，就是悔其前錯，後不再犯。真正地，注意，如果真正地做到了懺悔的話，按佛法上說，如同未犯一樣。
佛法是教人解脫的，不是要懲罰誰。
18樓：青衫一道人
此乃佛經果報如此···不怪你···
在佛經裡「邪淫」有何果報？
19樓：無無明
邪婬之罪，令眾生墮三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）；若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬，是名邪婬果報。
20樓：匿名使用者
《華嚴經》《優婆塞戒經》都有提到邪淫十報，邪欲報。我打字慢，就不多提了。上網查查。
21樓：匿名使用者
《道機》曰：
bai「人生而命有du
長短者，非自zhi然也。皆由將身不謹，飲食過差dao，淫泆無度，
我已5戒了，還習慣，但佛教邪淫受什麼果報？那個叫什麼因果經的到底是後人編的還是佛陀說的？
22樓：文爺君扔垈箴
你說的因果經是三世因果經嗎？以前這個叫三世因果文的，只是善書，不是佛經。但是後來有人居然把這個偽造成佛經，這個過患就很大了。
三世因果文上講的只是勸善，作為善書，學佛人可以瞭解，看看則可，並不能作為修行準則。此外還有玉曆寶鈔，壽康寶鑑等等都是善書，非佛法，學佛人只需瞭解。這些書基本上只是勸世人向善，基本上沒有講到解脫之道，依之修行，種來生福田而已。
況且今生修福，在來生享福的時候，不免造下惡業，福報越大，所造的惡業也越大（比如一個老百姓殺人，所殺1人就要償命；帝王誅人九族都不會被定罪），命終難免淪落惡道。只知修福之人與作惡之人，結果就相差那麼一二步而已，是為可嘆，因善因而得惡果，佛陀說是可憐憫者。 如果已經受持五戒，並能嚴格守戒，修法應該是不困難的，如果有困難，則要懺悔業障。
受持五戒之後，應該選擇一個法門一門深入，或禪，或淨（現在是末法時期，自力斷生死很難，淨土法門兼仗佛力，則甚易。比如我們到北京，走路則難，乘飛機則易)，依教奉行，這一生把生死大事畢了。今生若不能成就，來生則不知去向何處，若是能繼續修行則可，倘若不能聽聞佛法，甚至造下惡意，三惡道就有分，那就堪憂了。
邪淫最大的果報是能障道，障礙解脫之道，使人在生死輪轉裡面長劫輪迴，無有出頭之日。雜阿含經卷十五（大二·一○八下）：「爾時，世尊告諸比丘：
『譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不？』阿難白佛：
『不能，世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西，南、北四維圍繞亦爾，不必相得。
』佛告阿難：『盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚痴凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。
』」 戒除邪淫，佛陀也講過一些辦法，有不淨觀，有空觀，還有做眷屬想，這些在網上都能找到，就不詳細敘述了。看你問的問題，大概對佛教的瞭解還不夠，找點基礎的知識來看看吧，推薦趙樸初《佛教常識問答》，聖嚴法師佛學入門三書。
邪淫之心重聽什麼佛經？該怎麼迴向？ 這樣迴向行不行？ 願以此功德普及於一切 我等於眾生 皆共成佛道
23樓：匿名使用者
百善孝為先，萬惡淫為首。確實必要戒掉，否則今生來世都不會幸福！
不清淨的東西一律非禮勿視，非禮勿聽！不能碰，必須遠離。早睡早起，多運動，孝順父母，培養福報。
可以唸誦觀世音菩薩名號，觀音心咒等。
要戒xieyin，首須對xieyin的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中『見他色美，起心私之』二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰，因為萬惡淫為首，愚人不知道厲害，便犯了這xieyin的罪 孽。所以，要戒邪淫，先須明白xieyin的禍害，與此陳述邪淫十二種危害，已提醒迷途。
對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。第
二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。第
三、早晚點香一炷，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：
片刻邪淫，關係禍福極大，絕不可謝這樣做。
迴向可以以三殊勝攝持：
第一是動機殊勝。在每次做善事之前，肯定會有目的，沒有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善時具備殊勝的動機，就能起到事半功倍之效。
第二是無緣殊勝。是指在修行時所要達到的一種境界。如果能達到這種境界，則無論做任何善事，比如打坐或者放生，都能成為非常殊勝的善行。
第三是迴向殊勝。行善修法結束後，還應當如理如法地迴向。在打坐、放生時，就已經成就了很好的善業，將此善業用於何處，是很關鍵的問題。
是用於解脫，還是用於健康長壽，或是用於下一世的人天果報，這是自己可以選擇的，這種目的性的選擇，就叫回向。
無論做任何善事，都不能離開這三種殊勝。一旦脫離了這三個關鍵問題，則不管所做的善事從外表上看有多麼了不起，實際上也是不好的。所以，弄清這三個殊勝並付諸實施至關重要。
迴向文：迴向文必須以佛經內容或者高僧大德的發願文來念誦，這樣是最好的。
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
迴向偈三
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
24樓：
專一的聽讀《地藏經》，或者《佛說無量壽經》，專一念阿彌陀佛佛號。可以如你文中說的迴向，自己要持戒，懺悔，戒邪淫
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
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