1樓：8萬4千法門
浪費糧食的人今生成了佛菩薩，再來世間度人時，可能會隨緣示現類似於釋迦牟尼佛的馬麥之報來度眾生，都是給眾生表演，為了度眾生
有，這是教化眾生，告訴眾生因果可畏。成了佛，不能說就沒有果報，過去造的惡沒有報，成了佛惡報也現前。雖然現前，他知道這是還債，一筆勾消，非常快樂接受果報。
世間人迷惑，接受苦報不甘心，還怨天尤人。佛菩薩知道業因果報，所謂「大修行人，不昧因果」，不昧就是對於因果清楚、明白，不是沒有因果。
淨空法師答：這是講因果報應，佛是不是能真正消除？能，為什麼這樣做？
做給大家看的。告訴你冤冤相報，成了佛還是要受，何況你還沒有成佛，你就要好好謹慎。但是成佛之後報就很輕，不重，沒有成佛報得就很重，要懂這個道理。
世尊是示現給我們看，定業佛都不能消除，這是特別強調不可以造惡業。
1 久遠劫以前，釋迦牟尼佛還沒有接觸到佛法，他是個外道，有五百個徒眾。
2 那個時候，在世間也有佛出世，有一天國王齋僧，請出家人應供，佛帶了**們去應供。精舍裡面，有一個比丘生病不能去，所以大家吃完飯之後，就帶了一份回去，給這個比丘吃。這個飯菜很好，香味很濃。
3 這一群外道遇到應供回來的這些出家人，聞到這個香味，生了嫉妒心，就罵這一群出家人，說：「這一群禿頭（出家人剃頭），不配吃這麼好的供養。餵馬的麥，他們有得吃就算不錯了。
」這個外道頭罵這些出家的比丘，他的徒弟也跟著罵，就造這麼一個口業。
4 一直到這一世，釋迦牟尼佛示現成佛了，還要遭受這個果報。話說當時有個國王請釋迦牟尼佛去應供，請到那邊之後，過了幾天，國王被魔迷惑，把世尊這一群人忘掉了，沒有人送供養。
5 那時候剛好遇到荒年，人都沒有東西吃，佛和**們託缽，也討不到吃，幸好遇到一個養馬的善心人，他說：「世尊，我沒有東西供養，這個馬吃的麥子，你們如果可以吃，我分一半給你們。」
6 釋迦牟尼佛吃了三個月餵馬的糧食，這就是經典上記載的「馬麥之報」。因果報應，絲毫不爽，一念嫉妒心，罵了幾句話，後來都要遭果報，這是說這一段的因緣。
7 佛給我們說出這一段因緣，我們才曉得凡事都有因，佛過去生中造惡業，「善有善報，惡有惡報」，成佛也沒有辦法逃過果報。
8 你造的業，後來一定要酬償！釋迦牟尼佛的福報殊勝第一，沒有人能跟他比，佛還遇到荒年，託缽託不到，沒東西吃，何況你是六道凡夫！
2樓：貢山樵
還清了才能證果的，你想多了。難道念念佛就還清果報了嘛？那一手持念珠一手持屠刀滿口唸佛的人不是也能證道了？
修行不是形而上學。不是走形式走過場。浮屠七層不如暗處一燈，多行善事莫問前程。
修行是發於心見於行的。
3樓：息滅貪瞋痴
如來有十號，其中有一名號叫「應」。為什麼叫「應」呢？《涅槃經》上是這樣講的：佛應害故，故名為應。
應害就是應冤家之害！往昔造的業，現在緣成熟了，佛也會應怨家之害，用這個辦法來教化眾生。歷史上譯經的法師安士高，大家一定熟悉。他曾經三次來中國，償還命債。
但是菩薩是願力而來，與凡夫的業力受報是不一樣的。因為菩薩事前已經曉得了，他不昧因果，因此沒有苦受。
4樓：金象同學
『』任意浪費飲食，今生或來生就招感得到壞食物及食道腸胃病等果報。猶如我，有腸胃病，其中一個原因就是前生任意糟蹋飲食所做成的；現在我現身說法勸大家要注重因果，你們要相信，免得日後在下面要吃回這些積累數十年的酸臭生蟲腐食，那就沒回頭的時候了！這種懲罰，我告訴你們，比死更難受不知多少倍呀！
人出生吃幾多、 穿幾多，確實已經註定，是前世修積的。比如你今生攜帶了八千四百斤大米來投胎，可用七十年；但由於你浪費糧食，用了六十年就耗光了，餘下十年就決定要捱餓捱病，所謂福祿盡則命盡，那條命可能捱不起，就提前在預訂的時間結束了！之後落到下面要吃回那些陳年腐物，因果誰能逃？！
『』～常觀世音**
如果有煩惱就念南無阿彌陀佛，求佛幫助解決，那麼自己就不用再想了
每天念阿彌陀佛的好處 5
5樓：匿名使用者
1、阿彌陀佛就是一切經，2、阿彌陀佛就是一切法，3、阿彌陀佛就是一切佛。
每當你在念阿彌陀佛，阿彌陀佛都在念你，那是多好的福報！一切諸佛都是念阿彌陀佛，阿彌陀佛這四個字是很不可思議的。
6樓：a昕昕向榮
阿彌陀佛一聲聖號很重要，長記於心，多唸佛，很有好處
7樓：匿名使用者
阿彌託佛
今天**給大家細講菩薩界，把菩薩界的境界一句一句解釋給你們聽，菩薩是進入甚深禪定的修持，就是說菩薩進入高境界的時候，已經完全能夠定下來了，已經禪修到一定的境界了，而且是很深的禪定修持，有很高的境界，是超越了初地菩薩的境界。禪定不是一般的修持，禪定是帶有智慧的定，禪定是有智慧的。修持就是懂得怎麼修，懂得怎麼把持。
必須以佛法的聞思修慧為基礎，必須學佛的最高境界，要以最高的佛法來對照自己的修為。聞思修慧，就是用自己的聞思來修自己的慧根，以佛法最基本的道理作為基礎來修心。廣集利益眾生的福德資糧，已經到了菩薩界了，為什麼還要廣積利益眾生的資糧呢？
就是你已經是菩薩了，你可以不下去救 度眾生，但是到了高境界菩薩界，菩薩不是在他的意境中，不只管自己是菩薩，而是要下去救 度眾生，就像我們準備自己身上的東西一樣，這個叫廣集利益眾生的資糧。**從佛菩薩界下來救 度眾生，**必須要做好思想準備，我到人間來該如何如何修為，到人間來要能堪忍受，能為難事，悲心愍念眾生。**到人間來吃了多少苦，使我從小就體會到人生的無常。
到人間來必須準備好思想，準備好資糧，資糧就是資源，就是一種能量。猶如人間所用的糧食。廣集利益眾生的福德，就是要把菩薩的禮物帶給眾生，是什麼禮物？
就是福德，把福德帶給眾生。**帶下來的是讓每一個人的身 體好了，家庭和睦了，生重病的回圝復健康了等等，這就是廣集眾生的福德。
作為菩薩下來就必須帶有佛菩薩的福德，來利益眾生，把福德的能量帶給眾生，才能直入正規的證境而無障礙。因為你做好思想準備了，因為你是菩薩，你非但自修不會落入六道輪迴，而且你想到的是眾生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已經準備好了資糧，準備好了利益眾生的福德資糧，到人間來救 度眾生。高境界菩薩已經是有這種意念，完全是下來救 度眾生的，所以境界才能提高。
如果想到要幫助下面（六道）的眾生，想的越多越慈悲，能量就越高， 果位也越高，就可以直接進入禪修的證境，而無障礙。證境就是意境。當一個人的境界高的時候，是不會有障礙的。
比如：夫 妻一個人唸經，一個人不念經，唸經的人境界就高，善做好事，做功德，而這個不念經的人，就會制 造許多障礙來阻止他人做善事，做功德。
當菩薩的境界到了這個證修的境界時，就可以直接破除障礙，進入證修的境界。障礙是怎樣破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高，你就看不見前面的任何東西了，這個就叫障礙，看不見就是障礙。
當你爬上一座很高的山頂上的時候，你的前面沒有障礙了，就是說你的境界升到很高的位置的時候，你的前面全部都是平坦的，所有的障礙都沒有了。如果什麼都放下了，什麼煩惱都沒有了，你的境界自然就提高了，障礙也就沒有了。破除障礙，站得越高，障礙就越少，境界就越高，人生活的障礙就會越來越少，什麼都想開了，看穿了，哦，人原來這麼渺小。
你們從飛機上看地面上的房子，汽車等像不像蟑螂，螞蟻呀，房子像不像火柴盒子，人多麼的渺小呀，因為你在高空才能看到人有多麼的渺小，如果自己在家裡還以為自己的家很大，很了不起，可是從高空看就像一個火柴盒一樣大小，有什麼了不起的，要這樣想，這樣看，明白了嗎？
高境界菩薩是明地，明地就是光 明，放光。菩薩的境界很高，他的眼睛很清楚，很明亮，什麼都看得清清楚楚，不論你們說什麼，他的心裡很明亮，都很清楚。在聽聞正 法，聞在這裡是聲聞緣覺的聞，聞和聽是兩個概念，聞是把你所有的智慧都開啟了，眼見，耳聞等等，就是把你的七竅全部開啟了，你的智慧全部可以放出來，聞是有智慧的，已經能夠明白你講的道理了，才叫聞。
**今天給你們講 法，如果你們聽不懂，就叫聽。如果明白**說的法，就叫聞，是兩種不同的概念。聲聞緣覺菩薩講的是這個道，聞是基本上明白道理了，才叫聞。
思維法義，就是菩薩的思維心想著法界，法界就是我們現在說的人界，我們在人道里，這個法是菩薩特指的這個人間，叫法界，而我們叫世界。什麼叫法意？ 意字實際上就是境界。
你所有想的東西，所有思維的東西，稱為法意。就是說超出這個法界思維的東西，來指導你法界思維的東西。解悟真 理，悟出了自己認為是真 理的東西。
菩薩要化解的是，你認為是真 理，但不一定是真 理，菩薩有這個責任來化解和開悟，比如：有些修行的人很執著，你給他們說臺長的法 門如何如何的好，他認為自己已經修這個法 門了，我已經念這個經了，我怎樣怎樣的，如果他說我這個怎麼怎麼的好，說明他已經在這個裡面了，他認為這個是真確的，是真 理，所以他才會執著的去追求。一個人做錯誤的事情，都是因為自己認為是對的，才敢去做。
今天哪怕不開心，對這個人有 意見，也是因為自己認為是對的，對不對？他認為這是真 理，然而菩薩就是要幫助你化解，幫你來開悟，讓你明白自己所做的事情是不是真 理，為什麼學佛 學到後來，會走偏差呢？就是因為以為自己是對的，以為自己學的是真 理，就是因為自己認為都是對的，如果真的是對的那是有功德的，如果走偏差了，就會造業。
這就是**給你們講菩薩的境界是解悟人生，幫助化解，讓你開悟。
為法忘驅，為了弘揚佛法，忘掉自己的身軀，捨己救人。然後依法修行，要依這個佛法來修行，廣修福德，菩薩怎麼也要廣修福德呢？福德不是人間的東西嗎？
為什麼到了天上還要修福德呢？這個福德是來自於人間，你在人間修菩薩道，就像我們在人間想學什麼層次的學位一樣，都是有級別的，在人間你照樣可以修菩薩道，問題是你修得到嗎？修得好嗎？
如果學修菩薩沒修好，說不定下輩子就投人了。因為境界不一樣，你要求的境界太高了，萬一修不成功掉下來，你連基本的學位都沒有了。很多人念阿彌陀佛想去西方極 樂 世 界，唸到最後以為自己可以去西方極 樂 世 界了，以為臨終一念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接應了。
如果在臨終前魂魄出竅，話都說不出來了，連意念都沒有了，直覺都失去了，還能念阿彌陀佛嗎？這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛，這種業障就是你過去的障礙，阻礙了你到西方極 樂 世 界去，因為你在人間沒有把這些業障全部消除，所以就不能達到等你走的時候，一念阿彌陀佛聖號，佛菩薩就來接應你。佛菩薩講的當你臨命終時，念阿彌陀佛是有資格（條件）的，你臨命終時開開心心，無債無病，那時候你念阿彌陀佛才能上西方極 樂 世 界。
如果做了很多壞事，業障深重，心想當我臨命終時，只要一念阿彌陀佛，就能往生了，那是不可能的這就沒有因果可言了。業障深，債沒還清能上得去嗎？比如：
你在悉尼欠了人家一百萬，你逃跑了，但是不論你逃到**，都難逃法網。**現在傳授你們的法 門就是要你們自己消除業障，還清債務，才能把「家」歸（這個家就是佛 國），所以《阿 彌陀 經》中說「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。
恭錄 修菩薩界的智慧
假如有人纏著你怎麼辦
不理他 就是不理睬 連罵都不罵 有些人 你連罵他 他都會覺得是天籟 根本藐視他的存在 該處朋友 處朋友 該幹什麼幹什麼當他是空氣 不接 簡訊 不回 原意在門口等就等 別以為下個雨 你就得心疼送傘只要你迴應了一件事 那對他來說就是一個希望 你要是不想給他希望 就連理都別理 你要能消失消失 不消失就讓他...
假如有人欺騙了你的感情，你會怎麼樣
小有意 愛情其實很簡單.也很樸實 愛情不需要天花亂墜，平平淡淡才是真 對於愛情，我們不奢求它的圓滿，但可以讓它至真.現在的社 會是一個感情氾濫的社會,愛情早已經成了快餐,不求天長地久,但求曾經擁有.將來到底會怎麼樣,誰去想那麼遠?於 是,愛情便成了孤獨時的枕頭,寂寞時的旅伴 於是,愛情便成了某些人實...
假如有人當場在我面前把我東西扔了,我也扔了個東西打到她頭,那就會怎麼辦
在開元寺笨豬跳的北極狐 很簡單，她扔你的東西照價賠償 你打了她的頭也需賠償醫藥費 如重大傷害還需承擔刑事責任特別好婦幼老殘責任會更大些 戶浩曠 我覺得這樣的話，你是不是很沒有男人味了？他可以扔東西，但是你不能扔東西啊，你扔東西顯得你太沒氣質了，而且你還打了她的頭，我覺得你真的是慘了，肯定很傷心，很傷...