1樓：aaa**王
多種因緣吧 重點是願力不夠洪深 和持久 發心發願為眾生做事 佛菩薩怎麼會不加持吶···············
要多精進才能消除業障
2樓：8萬4千法門
「瞻禮大士像」，這裡頭最重要就是「孝敬」，孝敬要擴充套件到什麼地方？擴充套件到對一切惡人、一切冤家，都要用孝敬的心，普賢菩薩第一願教給我們「禮敬諸佛」，敬就是孝敬，決定沒有分別、沒有等差，這是你真正在修行，真正在轉業了；業轉了，果報就轉了。再看底下這一段：
【有人發心唸經典。欲度群迷超彼岸。雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。】
第四段頌求智慧，這一段比較長一點。先說你為什麼沒有智慧，是你有過去世的業障，障礙你的智慧。雖然遇到佛法，遇到善友，你明白了，你發心，發的心很好，發心研教學經，目的幫助一切眾生開悟，幫助一切眾生離苦，這是大菩提心。
在一般說真正發這個大願心，你就一定得諸佛護念，這是真的。雖得諸佛護念，我們智慧依舊不開，這是自己有業障，諸佛如來沒有辦法消我們的業障，沒有法子，這個道理大家一定要懂得。不是佛菩薩不保佑你、不照顧你，佛菩薩是真保佑、真照顧，但是你自己造的業障，佛菩薩對這個就無可奈何，業障一定要自己消。
佛菩薩告訴你方法，告訴你這些道理，這經典上所講的，理明白了，佛的教誨我相信，教給我們方法要照做，那叫修行，你才能消得了業障。消業障最根本、最有效果的方法就是「孝」，所以《地藏經》也是根本經，道理在此地。我們能孝順父母，孝順一切眾生，尊敬父母，尊敬一切眾生，什麼業障都消除。
真正有孝敬之心還會造罪業嗎？還會以惡意對待一切眾生嗎？不可能，那就是真的斷一切惡，修一切善，所以你才曉得孝敬是根本。
為什麼佛在這個經上一再教給我們，「先當瞻禮大士像」，道理在此地。所以願很好，佛菩薩也照顧你，可是你讀經還是一面讀一面忘，縱然多聞也不能開悟，這個人有業障迷惑，所以於大乘經不能記誦。下面教給我們方法：
【供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。】
前面長行文都講過，教給我們修行方法。供養，諸位想想如果沒有孝敬，怎麼可能供養？普賢的十願，後後深於前前。
像我們蓋房子，第一願是第一層樓，第二願是第二層樓，你第一層沒有蓋好，怎麼能蓋第二層？二層蓋好才能蓋第三層，這一個道理。所以後面都是從前面基礎上建立的。
然後才知道地藏法門是菩薩修行的根基，觀音是慈悲，慈悲是從地藏根基裡頭發出來，你沒有孝敬，慈悲從**來？沒有孝敬的慈悲是假慈悲，必定他有企圖、有目的。說一個人不孝順父母而去孝順別人，哪有這種道理？
這是不合理的。沒有禮敬，**會有讚歎？沒有禮敬的讚歎，我們曉得那是虛偽，不是真的；沒有禮敬的供養，那是諂媚巴結。
所以孝敬是根基，我們在世法、佛法裡要想有真正的成就，要從這個地方下手。如何能真正做到孝敬？經典的理論要透徹，你才明瞭孝敬是性德，是性德里頭的基礎，這部經就是開顯我們性德。
所以從普賢行願，有禮敬、有稱讚，而後才有供養。供養菩薩以「香華、衣服、飲食、玩具」，這些表法的意義，前面都說過。
地藏菩薩本願經 （第四十九集）
如何入門修行才能完成真正的消業關的修持
3樓：引經據典正法
「瞻禮大士像」，這裡頭最重要就是「孝敬」，孝敬要擴充套件到什麼地方？擴充套件到對一切惡人、一切冤家，都要用孝敬的心，普賢菩薩第一願教給我們「禮敬諸佛」，敬就是孝敬，決定沒有分別、沒有等差，這是你真正在修行，真正在轉業了；業轉了，果報就轉了。再看底下這一段：
【有人發心唸經典。欲度群迷超彼岸。雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。】
第四段頌求智慧，這一段比較長一點。先說你為什麼沒有智慧，是你有過去世的業障，障礙你的智慧。雖然遇到佛法，遇到善友，你明白了，你發心，發的心很好，發心研教學經，目的幫助一切眾生開悟，幫助一切眾生離苦，這是大菩提心。
在一般說真正發這個大願心，你就一定得諸佛護念，這是真的。雖得諸佛護念，我們智慧依舊不開，這是自己有業障，諸佛如來沒有辦法消我們的業障，沒有法子，這個道理大家一定要懂得。不是佛菩薩不保佑你、不照顧你，佛菩薩是真保佑、真照顧，但是你自己造的業障，佛菩薩對這個就無可奈何，業障一定要自己消。
佛菩薩告訴你方法，告訴你這些道理，這經典上所講的，理明白了，佛的教誨我相信，教給我們方法要照做，那叫修行，你才能消得了業障。消業障最根本、最有效果的方法就是「孝」，所以《地藏經》也是根本經，道理在此地。我們能孝順父母，孝順一切眾生，尊敬父母，尊敬一切眾生，什麼業障都消除。
真正有孝敬之心還會造罪業嗎？還會以惡意對待一切眾生嗎？不可能，那就是真的斷一切惡，修一切善，所以你才曉得孝敬是根本。
為什麼佛在這個經上一再教給我們，「先當瞻禮大士像」，道理在此地。所以願很好，佛菩薩也照顧你，可是你讀經還是一面讀一面忘，縱然多聞也不能開悟，這個人有業障迷惑，所以於大乘經不能記誦。下面教給我們方法：
【供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。】
前面長行文都講過，教給我們修行方法。供養，諸位想想如果沒有孝敬，怎麼可能供養？普賢的十願，後後深於前前。
像我們蓋房子，第一願是第一層樓，第二願是第二層樓，你第一層沒有蓋好，怎麼能蓋第二層？二層蓋好才能蓋第三層，這一個道理。所以後面都是從前面基礎上建立的。
然後才知道地藏法門是菩薩修行的根基，觀音是慈悲，慈悲是從地藏根基裡頭發出來，你沒有孝敬，慈悲從**來？沒有孝敬的慈悲是假慈悲，必定他有企圖、有目的。說一個人不孝順父母而去孝順別人，哪有這種道理？
這是不合理的。沒有禮敬，**會有讚歎？沒有禮敬的讚歎，我們曉得那是虛偽，不是真的；沒有禮敬的供養，那是諂媚巴結。
所以孝敬是根基，我們在世法、佛法裡要想有真正的成就，要從這個地方下手。如何能真正做到孝敬？經典的理論要透徹，你才明瞭孝敬是性德，是性德里頭的基礎，這部經就是開顯我們性德。
所以從普賢行願，有禮敬、有稱讚，而後才有供養。供養菩薩以「香華、衣服、飲食、玩具」，這些表法的意義，前面都說過。
地藏菩薩本願經 （第四十九集）
4樓：aaa**王
消業不是入門的問題 而你付出多少的問題 力度夠大 願意付出就一定有效果 比如 磕頭拜懺10個 唸誦佛號 咒語30萬遍 等等···············
都是因為自己性格的原因嗎，都是因為自己性格的原因嗎？
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他是因為吃醋受不了我了才分手的,嫌我和其他男生走太近，我應怎麼辦？怎樣才能不丟面子挽留他
寶石王子新 凡事有個度才好。有錯要認，道歉要及時。看彼此的情況。不排斥還有聯絡的話，機會可能還是有的。想挽回的話，雖然不是一廂情願能決定的，但是自己有所主動也很重要。用誠心去打動對方。有心挽回用心努力 用心瞭解原因，才好對症下藥。努力提升自己，證明自己就是最適合對方的人。戀愛的重點就是要有共同語言！...