瑜伽經有哪幾部分,瑜伽分哪些派別?

時間 2021-09-03 00:10:18

1樓:學好工商系

玄奘先後譯出七十五部,一千三百餘卷,其中,關於法相唯識一系的,有:《解深密經》五卷、《瑜伽師地論》一百卷、《辨中邊論》三卷、《攝大乘論》三卷、《顯揚聖教論》二十卷、《大乘五蘊論》、《大乘百法明門論》、《瑜伽師地論釋》、《觀所緣緣論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》等各一卷,及以十大論師的《唯識三十頌釋論》百卷,糅集而成《成唯識論》十卷。同時他也譯出了小乘說一切有部的論典,如《阿毗達磨發智論》及六足論,《大毗婆娑論》、《俱舍論》等。

——摘自《唯識名詞白話新解》於凌波居士著

2樓:釐

《大乘五蘊論》、《大乘百法明門論》、《瑜伽師地論釋》、《觀所緣緣論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》等各一卷,及以十大論師的《唯識三十頌釋論》百卷,糅集而成《成唯識論》十卷。同時他也譯出了小乘說一切有部的論典,如《阿毗達磨發智論》及六足論,《大毗婆娑論》、《俱舍論》玄奘先後譯出七十五部,一千三百餘卷,其中,關於法相唯識一系的,有:《解深密經》五卷、《瑜伽師地論》一百卷、《辨中邊論》三卷、《攝大乘論》三卷、《顯揚聖教論》二十卷、

瑜伽分哪些派別?

3樓:

瑜伽分為四種主要流派—業瑜伽(karma yoga)、奉愛瑜伽(bhakti yoga)、智瑜伽(jnana yoga)以及王瑜伽(raja yoga)。

1、業瑜伽 karma yoga

業瑜伽就是主要就是一種對自我精神的神華,其實就是通過自己的修行,讓自己的精神達到更高的境界。

2、奉愛瑜伽 karma yoga

奉愛瑜伽的最主要的表現形式就是唱聖歌。然後通過很多的動作、祈禱,來達到修行的目的,淨化自己的心靈和情緒。

3、智瑜伽 jnana yoga

智瑜伽乃知識和智慧的瑜伽,也是最難的一個流派,它要求有極大的意願和智慧。跟隨吠檀多的哲學思想,智瑜伽通過自己的心靈來探求自己的本質。

4、王瑜伽 raja yoga

王瑜伽的創始人是帕坦加利 (patanjali), 著有《瑜伽經》。他所總結的瑜伽八大分支,提供了瑜伽習練者純潔身體與精神的實踐步驟,常被稱為「王者之道」。

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相關禁忌

禁忌一: 情緒波動不宜練習瑜伽。瑜伽屬於身心靈都要配合的運動,如果生氣、焦慮、緊張的情況下,肌肉群緊繃,最好不要練習瑜伽,以免受傷,只有在肌肉柔軟的情況下練習瑜伽,才能更加健康安全。

禁忌二: 上幾節課後,覺得關節及肌腱痠痛,可能不適合練瑜伽。有些人天生身體的柔軟度就不好,而瑜伽則是訓練身體的柔軟度與肌力的延展,如果每次練完瑜伽之後,就出現關節疼痛或是肌腱發炎的情況,可能本身身體柔軟度不夠,不適合瑜伽動作。

禁忌三: 骨質疏鬆症者,練習要小心。有些瑜伽的動作必須用手或腳等肢體支撐身體的重量,如果有骨質疏鬆症,很可能因為核心肌群的力量沒有訓練好,以致手肘支撐的時候,不小心骨折。

禁忌四: 眼壓過高、高度近視眼,不建議頭下腳上的倒立動作。前彎或倒立,會增加眼壓,因此原本就有眼壓過高、高度近視的人,不建議練習瑜伽。

禁忌五: 身體狀況不佳、大病初癒、骨折初期不宜練習瑜伽。瑜伽需要身體狀況良好的情況下,才能達到鍛鍊身體機能及肌群的功效,如果身體狀況不好,肌肉、關節、韌帶無法發揮力量,練習瑜伽的時候,就很容易受傷。

禁忌六: 癲癇、大腦皮質受損。瑜伽許多動作會牽扯伸展到頸部,而如果有癲癇或是大腦皮質受損者,前彎後仰按摩頸部的伸展,就可能誘發癲癇發作。

禁忌七: 有血液凝固疾病、血液凝固病者,避免練習瑜伽。瑜伽的動作需要擺位、肢體伸展扭轉,過程中可能導致末梢血流減少,更容易導致血液凝固嚴重,引發心臟血管疾病。

4樓:

瑜伽經過幾千年的發展演變,已經衍生出很多派別。 正統的印度「古典瑜伽」包括智瑜伽、業瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。

智瑜伽提倡培養知識理念;業瑜伽倡導內心修行,引導更加完善的行為;信仰瑜伽是將前者綜合並衍生髮展而來的;哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系;王瑜伽功偏於意念和調息;昆達里尼瑜伽。這些不同體系理論的瑜伽,對於修習者來說都是通往精神世界的工具。

此文**子:小軒瑜伽網

5樓:易娜迦

瑜伽分為兩大類:一個是古典瑜伽,一個是現代瑜伽。

古典瑜伽有五個主流的體系,分別是:

智瑜伽、業瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達利尼瑜伽。

現代瑜伽就是從哈他瑜伽裡發展演變而來的。

現在大家練習的瑜伽主要有:

流瑜伽;陰瑜伽;高文瑜伽;纖體瑜伽;減壓瑜伽等等。

所以如果你現在去健身房或者會館練習瑜伽,老師教的不管是什麼形式的,他們的核心都是哈他瑜伽的東西。

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6樓:

目前國家體育總局社體中心,正在推廣適合國人鍛鍊的健身瑜伽,可以關注看下

《瑜伽經》與《瑜伽師地論》有什麼關係?

7樓:瑜伽老師的瑜伽

瑜伽經,是貼近印度教思想的瑜伽典籍。

而瑜伽師地論,是大乘佛教**,玄奘法師譯。

瑜伽一詞,包含眾多,最早音譯唐朝出現,佛教還有瑜伽焰口的法式,等等。其實你可以直接理解為沒有關係

瑜伽經和薄伽梵歌所佔的地位分別是?

8樓:東北大美女

在多數人的印象中,瑜伽就是一種時髦的健身「運動」,能、宜身心。不過,這種想法未必正確。瑜伽作為「運動」並不能消耗多少熱量,而且對於大部分人來說,搞不好會損傷身體。

瑜伽原本不是「運動」,而是宗教,瑜伽其實是古印度一種宗教或一種宗教「修行」。大部分人都把瑜伽當作一種健身「運動」。而瑜伽教師會說,「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」,是身、心、靈三者的昇華。

這樣說十分玄乎,也籠統。

「瑜伽」一詞最早出現在三四千年前的典籍《梨俱吠陀》中。具有軛、給牛馬上駕具、**、獲得神通力等多種內在相關的含義。後來才成為了一種修行的方法。

古印度人認為人的慾望很難控制,要馴服就得有高超的技巧,這種**慾望,從「低階的自我」通向「高階的自我」的方法就被叫作「瑜伽」(這裡把慾望比作牛馬,所以就用駕牛馬的工具「瑜伽」來代指修行方法。)

瑜伽最早的實踐就是在宗教中,先是遊離于于正統婆羅門外的雅利安人,後來又傳回了正統婆羅門教,再傳到了當時新興的佛教。在印度佛教中有一支就被稱之為「瑜伽行派」。而在印度教的重要典籍《薄伽梵歌》中,瑜伽是一個重大的主題。

這部古籍也第一次在理論上提到了瑜伽的四種主流形態:業瑜伽、智瑜伽、信瑜伽和王瑜伽。這些都和現在那些花裡胡哨的體式無關。

以業瑜伽為例,業是指人做什麼就有相應的業報。而在婆羅門教的教義認為,在種姓社會裡, 每一個人都在一定的社會等級中, 都有與自己的社會等級相應的社會職責與生活規範。業瑜伽就是要不管後果不論動機,只按照自己的社會職責去做事,是「剎帝利」(王種)就得投入戰爭,別可憐眾生的性命。

因此,瑜伽就是一種宗教或者說宗教的修行法門。但是,不管哪個形態的瑜伽和身體關係都不大,因為長期以來身體在印度正統思想中都持否定意味。

到了「後古典瑜伽」時代,代表是瑜伽奧義書、密教和訶陀瑜伽。這一時期才真正有了和身體有關的瑜伽。密教和訶陀瑜伽都主張神形合一。

它發展了一套和的經絡學類似的學說,認為人體是由許多脈管構成的, 人的生命是它通過脈管進行環流, 而宇宙的能量則潛伏在脈輪裡。瑜伽修煉的直接目標, 就是要打通這些脈管之間的能量通道, 而其中最為關鍵的, 是要喚醒脊根輪沉睡的能量之蛇——如同百萬太陽般耀眼的「軍陀利尼」能量蛇, 使之在身體中逐級上升, 依次通過生殖輪、臍輪、心輪、喉輪, 最後達到與人體最高精神中心———頂輪。這就是所謂的三脈七輪。

事實上,在古代,世界各地都有著這樣「天人相應」的觀點。而不管是密教瑜伽還是訶陀瑜伽正統都必須是祕傳的,否則信者就會認為這僭越和褻瀆了,練習者還很可能險象環生。

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