1樓：渡河香象
香在佛教裡代表（信），也代表（戒定真香） 所以是表是象徵意義的，同時還有驅除室內邪味以利修行的用處。所以什麼時間上香都是好事
2樓：匿名使用者
沒有特別得限制。
隨時都可以上香。
上香前要注意自己得儀容是否整潔、衣服是否整齊、手是否乾淨，關鍵是心要清淨，以一顆虔誠的心去上一支香，供養十方三世一切諸佛菩薩。
3樓：一百萬光年
每天上一次就好了 方便 依據麼佛不因你信他而高興也不因你不信他而傷心。
上面都說了上香時一定要保持清靜心大悲心
4樓：
嗯，其實信佛，只要上香就好了，一天至少一次，一天的什麼時間也沒有限制。
一次一根香或者一盤香就行了，佛家和道家在上香的數量上稍微有點區別，佛家認為上一根就可以了，道家通常上三根的……當然前面說的是在家上香而不是到寺廟上香……
如果你行禮方便的話，最好按照佛家的上香禮儀來上香，五心朝天的方法上香。不方便的話，按照一般的站著三拜也行，佛菩薩不會因為這些而生氣的……當然上香要保持衣服整齊，要洗手，要簌嘴，心誠都是很重要的……
5樓：愛lee到永遠
佛祖並不會在乎一天上幾次香的，心誠則靈
供佛一天上香幾次
6樓：潛川
上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義：
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
7樓：windy好佳佳
上香的目的是什麼？是因為虔誠嗎？真正的虔誠，是在心裡的，真正的虔誠，本身需要你和佛一樣慈悲，具有普度眾生，伶憫弱小的胸懷。
倘若上香供佛是為了讓佛保佑，那麼下面來分析一下，如這世界上，佛真的能保佑人的話，那麼佛也只是保護眾生的，不會只關注一個人，而且，佛是大慈大悲的，佛要保佑的也是具有大慈大悲的人。如果佛因為某人給他上香，供著他就去保佑那個人，那麼這個也不是佛，是惡鬼，試問，家裡供著一個額鬼，那是結果是什麼？佛，其實是一種智慧，一種慈悲，具有這種智慧和慈悲的人，就是佛，比如釋迦牟尼！
佛不能保佑人，只能開導人，點化人，讓人身心歸為自然，放下貪嗔痴，放下狂妄
觀音菩薩一天上幾次香一次上幾根？
8樓：匿名使用者
一根 或者三個，都可以。不以多少**德 因為佛菩薩本不需要香。多貢花果水比較好，最好的供是自己學習佛法，諸供養中法供養最，
9樓：我本阿吉
一天一次，早晨，一次1支或3支香，一杯水，兩盞燈等等~
10樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
佛陀老師的像需要供奉在一進門就能看見的上位，放在高處。佛像是佛寶，菩薩像是僧寶，恭敬供養是感恩聖賢明師教導，提醒咱們見賢思齊。供花供果表因果。
供水錶清淨平等心。供蠟燭是表燃燒自己照亮別人。燃香是長時熏習聖賢教導，勤修戒定慧，斷絕貪嗔痴。
都是教學表法的教具。
淨空老法師對開光的開示中有如下講述：譬如說我們供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩最多了，應當把供養觀世音菩薩真正的意義說明白。觀音菩薩有三部經，經典裡面最重要的意思，觀世音菩薩代表的是什麼？
他代表是我們真如本性裡面的大慈大悲的德行。我們供養這個菩薩，每天早晚給他燒一炷香，跟他見一次面。早晨跟他見一次面，提醒我自己，我今天處事待人接物要慈悲，要像觀音菩薩一樣慈悲。
晚上再燒一炷香，去反省一下，想想我今天跟別人往來有沒有慈悲？是這個意思。這就是這尊佛像開啟我們自性慈悲的光明，開光是這個意思。
否則的話，你這個佛像供沒意義，他不是神明，用這個佛像常常提醒自己。——恭錄完畢
大德開示佛菩薩是咱們常說的聖賢之人，有正知正見慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，聖賢教育就是再告訴大家宇宙人生的真相，如何幸福美滿。佛菩薩好像博士碩士的學位一樣，跟著過來人認真學習我們也可以拿到佛菩薩的學位。
佛是覺悟的意思。佛陀老師是已經證得究竟圓滿大徹大悟的過來人。 佛陀老師的教導就是恢復本能的教育 。
「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中文的意思是「無上正等正覺」，就是究竟圓滿的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告訴我們， 一切智慧德能具足 （無所不知無所不能） 是我們每個人的本能。佛法的觀念是一切絕對平等，無有高下。
佛陀老師承認一切眾生都有如來智慧德相，大家完全平等，現在變成不平等是因為每個人迷失了自己的本能程度淺深有不同，這個與本能沒有關係。貪嗔痴慢疑的心就像廚房裡油燈泡上的油煙一樣，無論油煙多厚都不能影響燈泡本身的光明，恢復光明只要去除油煙就好了。我們信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那個自己，通過修行就可以恢復本性，親自證得究竟圓滿的智慧，做回真正的自己。
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。
「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！
六時吉祥！南無阿彌陀佛！
狗狗一天應該吃幾餐，成年狗狗一天吃幾頓最好
夏羽 喂犬要定時 定量 固定地點。定時能養成犬的定時條件反射，分泌胃液，增加食慾，促進消化吸收。一般成年犬每天喂2次，早晚各喂1次，晚上可以梢多喂。1歲以下的犬，每天喂3次 3月齡以內的犬，每天喂4次 2月齡以內的仔犬，每天喂5次。犬的食料花樣可以翻新，但數量要相對穩定。餵食地點在犬舍內外均可，但一...
一天到底應吃多少水果合適，人一天應該吃多少水果？
全球播報大師 每天吃多少水果比較合適？ 要健康，就要多吃水果和蔬菜，這是我們早已耳熟能詳的觀念。但是，一天中到底應該吃多少呢?香港衛生署 健康教育組最近在其專門 上指出，每人每天應進食最少兩份水果及三份蔬菜，並對其進行了詳細解釋。在計算水果的量時，不僅指的是新鮮水果，水果罐頭 烏梅和幹棗等沒有新增糖...
泰迪犬一天要吃幾頓每頓吃多少，狗狗一天應該吃幾頓，每頓吃多少？
這還是要看狗狗的年齡大小的。出生第4個月至第8個月，可在早晨 中午 傍晚分三次喂，這段時間內給幼犬的餵食量大約相當於成犬的1 3 1 2，8個月到一歲，一天喂兩次一歲以後一頓或者兩頓都可以 分量視情況而定，一般每次喂量以八分飽最佳，規範是舔幹吃淨，不能剩東西。半歲前每天4頓，成年前每天3頓，成年後每...