尋找靜心人,靜心能生智慧。誰可以念100句 南無阿彌陀佛,念1句,心中默默記數,直到數到

時間 2022-08-04 23:20:03

1樓:匿名使用者

如果修行淨土宗,建議用《印光法師十念法》可令你速靜寂至唸佛三昧。以下是此法要點:

於唸佛,心難歸一。當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先於至誠懇切。

心不至誠,欲攝莫由。既至誠已,猶未鈍一,當攝耳諦聽。無論出聲默唸,皆須念從心起,聲從口出,音從耳入。

(默唸雖不動口,然意地之中,亦仍有口唸之相,)心口唸得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚,如是攝心,妄念自息矣。

如或猶湧妄波,即用十念記數,則全心力量,施於一聲佛號雖欲起妄,力不暇及。此攝心念佛之究竟妙法。

在昔巨集淨土者,尚未談及。以人根尚利,不須如此,便能歸一故耳。

(印光)以心難制伏,方識此法之妙。蓋屢試屢驗,非率爾臆說。願與天下後世鈍根者共之,令萬修萬人去耳。

所謂十念記數者,當唸佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。

若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。

念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。

晨朝十念,僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。

彼唯晨朝十念則可,若二十三十,則傷氣成病。此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。

從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。

不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。

但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。

大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。

又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠唸佛,唯宜行住二時。

若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。

臥時只宜默唸,不可出聲。若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。

南無阿彌陀佛!

2樓:守望者馨緣

真正念佛是無相念佛,攝心念佛,清淨心、虔誠心念佛是不數數的,因為觀想阿彌陀佛,自已所念的佛號一句、一句的要通過自已的耳、識、再回到念。這樣不斷的念你的心就會真真的清淨,而不會因為數量、重來打擾唸佛的清淨心。

南無阿彌陀佛

3樓:匿名使用者

真正的靜是不用強求的!只要你悟到「離一切物,別有自性" 悟到「客塵」兩個字的意思,不以動為體,不被「物」轉!請看《楞嚴經》!

4樓:匿名使用者

100句也不太難吧,用十念法的334念法,每次用念珠或計數器,計滿十次即一百。

5樓:

你要相信你能做到,你就一定能做到,信願行,第一個是要相信吶~

6樓:

靜心可不是你這樣的要求。

7樓:匿名使用者

一邊唸佛一邊計數,這樣確實可以比直接唸佛的攝心效果好些。若能在此基礎上還能再增加一項,把每句佛號都觀成一種顏色,七種顏色輪流出現的佛號,而且計數不能錯,這樣如果能念下一百句來,相信樓主就會知道什麼是自性了!

如何念南無阿彌陀佛

8樓:匿名使用者

若要真正進入佛法修持,那隻能告訴您:沒有心態,莫管業障,只管唸佛,行住坐臥只是一句佛,直到行不知行,坐不知坐,食不知味,才有相應。

佛法無論哪一宗門,進入真無相修行前,都需要有此過程,此是根本,其餘諸法皆是入門方便,莫以為有捷徑,但運此法,總攝餘法,因本攝末,乃至開啟本來之後,都有個「如喪考妣」。

這說難也難,說易也易,放下就行,怕的就是放不下。

祈願諸佛菩薩加佑您,消除業障,速得智慧,度化眾生。

9樓:桓元容

恭喜樓主,宿緣深厚,願乘佛願,得生淨土。

阿彌陀佛

10樓:匿名使用者

心態一定要虔誠,既然相信佛的存在,就要從內心深處去相信他。發自內心的念出阿彌陀佛

念一句*南無阿彌陀佛*好,還是念咒好 10

11樓:匿名使用者

1、阿彌陀佛就是一切經,2、阿彌陀佛就是一切法,3、阿彌陀佛就是一切佛。

每當你在念阿彌陀佛,阿彌陀佛都在念你,那是多好的福報!一切諸佛都是念阿彌陀佛,阿彌陀佛這四個字是很不可思議的。

我聽劉素雲老師說:「念一句阿彌陀佛,勝過念100部地藏經」。我念心經十年了,現在就專心念一句阿彌陀佛聖號。每天靜心念三千句左右,每次唸完後心裡感覺很舒服。

12樓:

聽法師講過,唸經不如唸咒,唸咒不如唸佛!

13樓:

記不住的話,你還是念喃無阿彌陀佛的好

有煩惱常念:阿彌陀佛! 只要靜心念.真會有奇蹟出現.

14樓:貞勝一明

平平常常的念,不要求奇蹟的出現

智慧是平常普通的,白開水是真奇蹟。

神通常常和神經差不多。

阿彌陀佛

15樓:愛國與博愛

確實有用,這句很精華,西方心理學有教人念1234,效果遠遠比不上阿彌陀佛

不過還是不要執著於神祕力量,特別是在鄙視純潔的地方

16樓:匿名使用者

酒肉穿腸過,佛祖心中坐

念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛好

17樓:阿彌陀佛

到底是怎麼唸佛號好呢?面對這個問題,我們首先要明白我們為什麼要念佛號,我們唸佛號的目的是什麼。修淨土宗的主要方法就是念一句佛號,就是用一句佛號來代替心裡所有的亂七八糟的妄念,也可以說成是『以一念代萬念』。

如果學佛人能明白這一點了,就比較容易搞明白了。我們怎麼才能達到減少心中雜念的目的呢?佛給了我們最簡單的方法,就是修淨土的『唸佛號』。

也就是讓我們總是在不斷地念著這一句『佛號』,讓這一句佛號把自己的心給佔住了,使我們的心不能生起其它的雜念。也只有心裡沒有雜念了,我們的心才能慢慢的清淨下來,也只有我們的心真的能夠清靜下來了,我們的自性佛在會在我們的心中得以顯現,使我們能夠見到我們自己的自性佛,這才是修佛的真正目的。

而要使我們能夠達到這個靜心,使我們能夠見到自己的自性佛,在念佛號的時候,我們唸的佛號就一定要自己覺得念起來順口才行,如果自己在念佛號的時候覺得不順口,念起來彆彆扭扭的,就不容易把心靜下來。所以,我們在選擇唸佛號的時候,就一定要選擇自己念著順嘴的。那麼,自己念著『南無阿彌陀佛』順嘴呢,還是念『阿彌陀佛』順嘴啊,這就要看自己的感覺了,對這個問題,主要的要看自己的感覺,不要管別人怎麼念。

宣講佛法的人在這方面,也最好不要宣傳一刀切,因人而異還是比較好的,**數語,希望你能夠在修佛的道路上精進。

18樓:潛川如斯

念什麼都不重要,關鍵是一心一意,專心致志,你嘗試一下,看看念「阿彌陀佛」比較專心,還是念「南無阿彌陀佛」比較專心,最後確定最適合自己的

19樓:匿名使用者

都一樣,內容的意義都是相同的。

20樓:

後者。「南無」是皈依的意思。

21樓:匿名使用者

按照印光法師所講,出聲念「南無」,默唸可以減少到四個字。

因為南無表皈依之意義,始終念四字,不恭敬。可先念六字,而後再念四字。

什麼經咒對靜心增加智慧有用?

22樓:

您好,末學推薦心經。

全文260字,用心誦讀,每日堅持,幾個星期下來,就會覺得心裡清清爽爽的。

堅持讀誦,可增益智慧,對於學業很有幫助。

另外,平時對於內心的修煉也很重要,如果把很多事情看的太重,就會受其影響和干擾,如果能夠把很多事情放下,不去執著,自然而然,就可以輕鬆自在了。

補充:既然您都會背了,那我的建議就是,找一個最得力的,專注一個去念。如果念雜了,這個定的功夫就沒有了。

一而能專,是為「定」也。而且,您心中或許有些暫時無法破解的糾結,是嗎?如果是,希望您可以靜下心來,從新審視我們生活中遇到的種種問題,也許,有些時候,問題並不來自於外界,而來自於我們自身。

23樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛,其實就是無上咒。

南無 - 皈依,回頭依靠。

阿 - 無

彌陀 - 量

佛 - 覺

南無阿彌陀佛 就是 皈依無量覺 皈依無量智慧

24樓:

量變而後質變!實修,要把佛的教導落實到生活中,也就是持戒!

持戒,得定,開慧!

南無阿彌陀佛

25樓:香光莊嚴

公認的是文殊咒是開慧的,可以在網上查詢一個,有母音老人教唸的,阿彌陀佛。

26樓:玉瓏玲

念阿彌陀佛最有效。開口或默唸都行。

27樓:

靜坐是一個好方法 上身端坐桌前 兩眼輕閉 精神放鬆 舌尖輕抵下赤背 有口水時輕輕嚥下 均勻呼吸 持續時間適度就好 告訴自己能行的

念什麼經與你焦躁沒有必然的聯絡 與你為什麼焦躁 為什麼而焦躁有關 找找焦躁的根源 解決它 就好啦

上善若水~~~~ 祝你開心

28樓:匿名使用者

短的靜心的,就聽聽佛教歌曲吧,很靜的旋律,心經、大悲咒…增加記憶力,聽說莫扎特的什麼鋼琴曲能增加記憶力

有什麼歌能讓人聽了靜心的

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