1樓：匿名使用者
公正的作用是讓人感到希望。因為各種客觀條件的差異，真正的公平是稀有之物。所以大家幻想一個第三方的裁判者，他能帶來公平，他自身就是公正。
有了這一種訴求，人便能感到生活下去的希望。最明顯的就是宗教，一個強大的神代表著公正，給信仰者帶來了愛的勇氣。所以公正這個概念能起到讓人產生希望的作用。
2樓：
第一，公正當然沒有絕對的，沒有每一個人都覺得公正的公正，公正是相對於大多數人來說的，如果大多數人覺得社會不公平，那麼，社會就是不公平。公正與否不是專家認為的，不是領導認為的，不是精英定義的，它是大多數老百姓的一種感覺。嚴格意義上，很難說這種社會感覺是理性的還是非理性的；第二，公正公平當然是有時間性的，中國今天的老百姓不會去感覺或者討論秦始皇時代的社會是否公平，我們不能總是去回憶以前的苦日子，用過去的某些落後來對比今天的某些進步，來證明今天的社會是相對公平的。
今天，老百姓覺得社會不公平就是指的現實的感覺，我們不應當把簡單的社會公正問題歷史地複雜化；第三，老百姓對社會不公正的感覺都是通過具體的小事件而累積得來的，他們對社會不公...
3樓：清明雨上
其實，公正公平的概念並不複雜。第一，公正當然沒有絕對的，沒有每一個人都覺得公正的公正，公正是相對於大多數人來說的，如果大多數人覺得社會不公平，那麼，社會就是不公平。公正與否不是專家認為的，不是領導認為的，不是精英定義的，它是大多數老百姓的一種感覺。
嚴格意義上，很難說這種社會感覺是理性的還是非理性的；第二，公正公平當然是有時間性的，中國今天的老百姓不會去感覺或者討論秦始皇時代的社會是否公平，我們不能總是去回憶以前的苦日子，用過去的某些落後來對比今天的某些進步，來證明今天的社會是相對公平的。今天，老百姓覺得社會不公平就是指的現實的感覺，我們不應當把簡單的社會公正問題歷史地複雜化；第三，老百姓對社會不公正的感覺都是通過具體的小事件而累積得來的，他們對社會不公...
4樓：
公正與否不是專家認為的，不是領導認為的，不是精英定義的，它是大多數老百姓的一種感覺。嚴格意義上，很難說這種社會感覺是理性的還是非理性的。
5樓：甕夢竹
公平正義
公平是得到自己該得的，分擔自己該做的，意味著處理事情合情合理，不偏袒哪一方或某個人，即參與社會合作的每一個人承擔應分擔的責任，得到應得的利益。
正義：在社會程序中凡促進人類社會進步與發展，維護公共利益 和他人正當權益的行為，都是正義行為。
6樓：無邪爾沐
急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急將將計就計加急
公正的含義是什麼？
7樓：甜糰子晴天
公平正義
公平是得到自己該得的，分擔自己該做的，意味著處理事情合情合理，不偏袒哪一方或某個人，即參與社會合作的每一個人承擔應分擔的責任，得到應得的利益。
正義：在社會程序中凡促進人類社會進步與發展，維護公共利益 和他人正當權益的行為，都是正義行為。
8樓：匿名使用者
我認為正義是符合大多數人利益的行為。
真正的正義是不存在的，當正義絕對化以後，就必須對每一個人的利益負責，這是不可能辦到的，比如說某個窮凶極惡的犯罪分子被判處極刑，對於大多數人來說因為他的窮凶極惡，所以這是正義的，但是對於被判處極刑的人來說自己的生存權被剝奪，是非正義的，這存在視角問題。
9樓：匿名使用者
公正原則包括分配的公正與矯正的公正，實質公正與形式公正。在追究法律責任方面，
首先，對任何違法、違約行為都應該依法追究相應的責任，這是矯正的公正的要求。
第二，責任與違法或損害相均衡，即要求法律責任的性質、種類、輕重與違法行為、違約行為以及對他人造成的損害相適應。
第三，公正要求綜合考慮使行為人承擔責任的多種因素，作到合理地區別對待。
第四，公正要求在追究法律責任時依據法律程式追究法律責任。
第五，堅持公民在法律面前一律平等，對任何公民的違法犯罪行為，都必須同等地追究法律責任
參考資料：法理學
10樓：包詏頸
公正公平正直，沒有偏私。
11樓：匿名使用者
《博弈聖經》上說:「公正是非自願與高興之間的均贏。」
12樓：匿名使用者
人人平等。。
但是做到這一點很難，是我們至今還不可以把握能做好的。。
13樓：匿名使用者
在法的規範下不偏不倚。ps：法是反映統治階級意志的
14樓：匿名使用者
請叫我傻瓜,而不是個任由人擺佈的地瓜
公平的含義是什麼?
15樓：yzwb我愛我家
公正，不偏不倚。公為公正、合理，能獲得廣泛的支援；平是指所有的參與者（人或者團體）的各項屬性（包括投入、獲得等）平均。
法所追求的基本價值之一。公是公共指大家，平是指平等，意指為大家平等存在。由於人之差異而沒有絕對的公平，只有相對的公平。
經濟學中的公平指收入分配的相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過分懸殊，要求保證社會成員的基本生活需要。
公平理論是美國心理學家2023年提出的。該理論的基本要點：人的工作積極性不僅與個人實際報酬多少有關，而且與人們對報酬的分配是否感到公平更為密切。
人們總會自覺或不自覺地將自己付出的勞動代價及其所得到的報酬與他人進行比較，並對公平與否做出判斷。公平感直接影響職工的工作動機和行為。因此，從某種意義來講，動機的激發過程實際上是人與人進行比較，做出公平與否的判斷，並據以指導行為的過程。
16樓：蝸牛運貨
誠然，我們的社會是不公平的，但如果有些人對你說社會本來就是不公平的或者世界永遠不可能公平，請不要相信他們的鬼話，這是利益集團為了自己特權能長久維持而試圖掐滅我們希望的鬼話，社會的不平等不是社會不可能平等的理由，反而是社會走向平等的動力！
人們不平等的起源是什麼？我想這個問題的前提是人類應不應該追求平等？應該追求什麼樣的平等？下面我就這兩個問題作答！
首先，人類不應該追求完全的平等。因為不同的人天賦和個性都是不同的，勤奮與懶惰，聰慧與愚昧，如果一味的追求結果的平等，只會獎勵懶惰與愚昧，打擊勤勞與聰慧，這不僅會帶來社會的退步，也違背正義。
但是如果我們不追求平等，那麼社會權力和財富就會被少數人壟斷，社會不公，人才上升通道阻塞，社會資源不能掌握在最聰明最有能力的那群人手裡，這樣不僅不利於發揮社會所有人的才智資源，而且會發生社會動盪甚至顛覆。
那麼我們依然要追求平等，但不是結果的平等，而是起點的平等！人生就像馬拉松，一個正義公平的社會體制就是要劃定一個所有人共同的起跑線，並建立一個完全公平的賽跑機制，然後就是各位選手的事了，你跑的快慢，最終成就的高低，會不會因為個人原因而中途餓死或者棄權，那都是你的事情了，自己為自己負全責。這樣就是一個公平正義合理的社會，並且鼓勵了積極與勤奮，多勞多得，不勞不得。
但是長久以來社會上人們連起點都不公平，為什麼呢？這就要從人類不平等的起源說起，注意這裡指的是起點不平等的起源，而不是結果！
人們從出生開始進入這個社會，就具有了社會屬性，一代代繼承財富，傳承文明。顯然，生而不平等就**於繼承和傳承的不平等，農夫的孩子和財主的孩子是不一樣的，平民的孩子和**的孩子更是天差地別。如果不考慮人的自然天賦屬性，只考慮社會屬性的話，其實在遠古社會，人人是生而平等的，因為那個時候人類繁殖後代實行的是混交制，部落的所有男人和所有女人隨便混合交配，那麼孩子生出來了，誰知道是誰的孩子呢！
只能當成部落共有的，部落的所有男人都是孩子的爸爸，部落的所有孩子也都有權競爭和繼承部落的所有權力和財富，這就是母系社會，只知其母而不知其父。所以那時候人們不存在起點的不平等！
後來偶婚制和專偶制慢慢形成了，父子家族關係得以確認，那麼孩子的血緣關係就確定了，從此就有了遠近親疏。可以說歷史上人們的生而不平等就是從血緣關係確定開始的！從此每個人只想對自己孩子好，凡事充滿自私和偏見，自己的智慧權力財富聲望，也都只想讓和自己血緣關係近的人繼承，對非我血親進行毫不留情的打壓。
這才是人們起點不平等的由來。
那麼我們如何消除這種不平等呢，簡單的說，只要打破血親繼承製和家庭育兒制就能實現人人生而平等！
17樓：匿名使用者
公平 從概念上講就是 公正,不偏不倚
公平合理∶指對一切有關的人公正、平等的對待
公平分配∶合理
公平交易
經濟學中的 公平:經濟成果在社會成員中公平分配的特性.
也就是說公平是一個相對的概念，主要看你進行對比的參照物是什麼，參照物不同是無法進行比較的。換句話說，什麼才是聰明？什麼才是傻子呢？
概念的界定不同，比較後的結果也就可能不同。至於涉及到競爭，我個人意見覺得，競爭是必然存在的，否則社會就無法發展，人類也就發進步了。
而競爭主要包含下面基層含義：
1.為了勝負或優劣而進行的爭鬥。
2.市場主體為了追求自身利益而力圖勝過其他市場主體的行為和過程。
3.企業競爭是人類社會最為公開化和透明化的過程。
生物學中競爭一詞大致有兩種用法：
[1]同種或不同種的許多個體，對食物和空間等生活的必需資源（resource，requisite）有共同的要求，因此當需求量超過**量時所產生的相互作用，就稱為競爭。這時競爭有二種用法，一種是不論其結果如何，專指這種相互作用的過程（f．e．cle-ments＆v．e．shelford，1939，w．c．allee etal．，1949）；另一種用法限於結果對有關個體有害的時候（k．bakker，1961），而前一種情況，競爭的結果不一定對雙方都有害，也有各種互利的競爭（cooper-ative competition）。
[2] 不論需求量是否超過**量，也不限於在極端情況下對資源具有的共同要求，而只是用於相互作用的結果使個體的生存價值的差別擴大的場合。認為競爭是自然選擇的主要因素，遺傳學家多采用這個定義。競爭的機制大致分為干涉（interference）和掠奪 （exploitation）。
干涉是指直接地阻止競爭者利用資源的行為，而掠奪則是指一些個體由於先利用了資源而影響其他個體可利用的資源量的一種行為。但是這種區別僅是概念性的，實際上兩種情況往往共同起作用。競爭又可分為種內競爭和種間競爭。
過去也有人把被食者和捕食者間的相互作用也歸於種間競爭，現在已無人再將之歸入種間競爭了。
非同行競爭包括兩種：一種是相關非同行競爭，一種是不相關非同行競爭。
關於競爭，《現代漢語詞典》的定義是「為了自己方面的利益而跟人爭勝」。教材沒有給出具體的定義，而是描述了競爭在自然界、人類社會的種種表現。通過學生比較熟悉的競爭場景的再現，幫助學生理解競爭和競爭現象，並能使他們感受競爭的普遍性和社會對競爭的需要，以及正當競爭的重要性。
「競爭的能力」則是在講述競爭現象存在的基礎上，以當今社會的焦點之一──大學生就業的故事為案例，講述個人競爭能力的培養與就業之間的關係。通過故事，使學生知道競爭能力不僅僅是學習書本知識的能力，更重要的是能夠積極參與社會實踐，將學習與實踐結合起來。鼓勵學生學會主動參與競爭、培養自身的競爭能力，為將來走上社會打下堅實的基礎。
因此說，正是兩種不同領域的問題，是不能相提並論的
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