1樓：匿名使用者
你說的問題有多種答案：一、佛是不會附身傳法的；但菩薩在特殊情況下有可能會臨時這樣做。二、此外，當「因緣和合」時，以往的冤親債主或鬼、神、精靈、魑魅魍魎等，均可能附身！
三、當一個人過分陷入某種情緒或妄想而不能自拔時，就有可能出現這類幻覺（現代心理學的說法）。具體屬於哪一類。就要通過交流詳知狀況才可判明瞭！
不是這樣泛泛之說就可以明瞭的。阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
恕我直言，你所說的根本不是佛教，只是我國的民間神道。請你稍微瞭解一些佛教常識。
3樓：匿名使用者
建議你組織一下語序！不信可以不信，只是你說這個話，別人真的是不能明白你想表達的是什麼意思？又怎麼幫你解惑呢？
4樓：聆聽
通靈即通魔！金剛經雲，凡所有相 皆是虛妄！
人身難得今已得， 佛法難聞今已聞， 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
5樓：匿名使用者
難聞的是道教，道教是世界上唯一一個修陽神的宗教，我要是修行必修陽神宗教，道教符合我的價值觀，道教是性命雙修的。佛教及其他宗教都是修陰神。佛法並不難聞，佛教是世界宗教，佛教屬於夷狄之教。
胡人問：佛陀、神仙，有何差別？
真人曰：佛陀者回心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所秘，非夙植道本，安得易聞。胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。——老子化胡經》
經上佛說佛 菩薩轉世不會告訴世人自己的身份 那釋迦牟尼為什麼自己卻透露是佛轉世？
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼不是佛轉世，是成就佛果。
是釋迦牟尼佛說在他之後，彌勒佛之前不能說佛菩薩轉世的。
極樂世界是修行取得那樣的成就後才達到淨土的境界，並不是為了貪慾才到極樂的。
7樓：觀觀觀坐坐坐
世間需要有聖人的存在。 天時-地利-人和-在最恰當的時候佛菩薩會現身的。總也不出現的話世人會更疑惑的。無論到了**都是在修行--而修行的最好地方就是紅塵中。
8樓：匿名使用者
釋迦摩尼沒有透漏自己身份。
9樓：匿名使用者
別人明明就是佛嘛，根本不是什麼轉世，他就是佛，他什麼時候透露自己是佛轉世了？
10樓：春曉兩岸
那麼請問假如外星人來到落後的地球有什麼意義？
11樓：潮汐的戀
首先要搞清楚一個問題，釋迦牟尼佛出現在我們這個世間，並不是轉世，而是經歷了累劫的修行後，在我們這個世間示現成佛。從入胎到涅槃，都是佛陀所作的示現，以此來激勵世人珍惜來之不易的人身，抓緊時間成無上佛道，度無邊眾生。但是如果今天有人宣傳自己是某某佛某某菩薩再來，那必不可信。
第二個問題，西方極樂世界依正莊嚴，一是阿彌陀佛因地所發大願所成，二是激勵我們受苦眾生早生厭離娑婆欣求極樂之心，所謂山河大地，明暗色空，何一非闡揚淨土之文字也。而對於往生西方的人來說，已經明心見性，徹悟宇宙人生的真相，早已沒有了所謂苦與樂的分別對待，沒有分別，沒有執著，又**來的貪慾之心呢。
12樓：匿名使用者
師兄問得很好，求生極樂也屬於貪心，但此貪心，可以導向解脫，性本善；而其它的貪心只能障礙解脫，性本惡；就如同喜歡自已老婆導向幸福，喜歡別人老婆導向痛苦一樣。因為我們是凡夫人，無法達到無貪無求的境界，所以，需要到極樂世界去，再由阿彌陀佛在那裡引導我們修行，達到無貪無求的境界，從而修成佛菩薩！這是本人的理解，如果謬誤，在 上師三寶前懺悔！
13樓：一陣風沉睡中
修行悟證成佛自己就知道。
14樓：華東歐陽魔
人死之後沒有轉世。佛本無生，豈曰輪迴。建議你讀一讀菠蘿蜜多心經。真正懂佛教的人知道人是沒有轉世的。
佛說，人身難得，是什麼意思呢？
15樓：鳴蟬智慧建站
平時找個工作掙點錢，追求一個什麼人生願望，都很難很難，人的能力是非常有限的，實在是無可奈何。而獲得人身，凡夫是大多數都是偶然獲得一個成熟因緣而得到人身的，和買彩票中大獎一樣的概率，業浪濤濤，生死流轉。
16樓：鐨団櫄瀹跺皯鐖
六界輪迴，能夠做自然界高智商的人類，真的很難得了。
佛說的鬼是不是真的
17樓：梅儀巫馬書雙
人和鬼的差距在於一念。人是善道眾生，鬼是惡道眾生，想做人就少起貪嗔痴的惡念，惡念起惡行，果報必墮惡道。
求問為什麼說人身難得？
18樓：小寧哥哥
很多人不知道人身難得。我們地球上人多，有60億呢！！我滿眼看去到處都是人，有什麼難得的。
如果告訴你，佛陀告訴眾人，整個世界實際上有十法界，我們眼睛看不到的其中聲聞、緣覺、菩薩、佛陀是四道，有地獄道、餓鬼道、阿修羅道，天人四道，而我們眼睛能看到的只有人道和畜生道。在這十法界的世界中，能得人身的難度，就和在大地上有無數灰塵，而得到人身的機會只和我們手指甲上的那一點灰塵那麼多。再有個比喻，海面上有一個圓木，裡面有個孔，這個圓木會隨著海浪四處漂浮，海里有一隻瞎了眼的大海龜，100年的時間它才會浮到海面上一次。
得到人身的機會就如同瞎眼的海龜到了海面上把自己的頭放到圓木的孔中一樣難，我們可以想象一下這個難度，這種幾率是多麼的微小。為什麼有那麼多被墮胎的嬰靈不肯饒恕他們的媽媽或者爸爸，因為他們無數劫以來得到的好不容易的投胎機會被扼殺了，他們很怨恨，所以他們不肯走的，有的還要報復。 得人身的機會難得，還有一點是在我們看不見的六道里，只有人身是可以用來修行的。
這也是為什麼現而今各地的附體現象非常頻繁的原因，因為只有人身是最適合修行的，可以做功德，可以聽經聞法，可以上求佛道，下化眾生。畜生道里許多的狐狸、兔子、黃鼠狼等修煉萬年，他們也還要借人的身體來積攢功德，讓自己提升更高，這就是很多附體、大仙兒出馬的原因。 換言之，得人身的機會如此難得，其實來娑婆世界裡人的本質任務就是要修行的。
每一個人來到世間都要面對自己前世的種種業力的考驗，如果不能繼續修行，沉淪於五欲的享受中去，浪費福報，如同大自然裡的動物一樣虛度一生，下一世我們會到**？沒有人可以保證，以現在世間的福報如此之大，造業速度如此之快，即便從幾層天上下來的天人，到人間幾十年的時間，也能把自己的福報耗盡，最後幾十歲的時候變成病痛滿身，最後直接到地獄報到去了。 人之所以生而為人，因為自己宿世的業力和願力牽引而來，有人身萬分珍貴，如果不知道珍惜，死之後去**不可預知，也許地獄，也許餓鬼，也許畜生不得而知。
佛會對人說：你沒救了
19樓：匿名使用者
佛是佛，人是人，和尚是人不是佛，所以和尚要收rmb；
佛是普度眾生的，當然也要普度和尚，和尚要生活，所以需要rmb；
我們如果信仰佛，請不要詆譭，佛教徒也要食人間煙火，等他們不食人間煙火了就不收人民幣了，那誰幫佛普度呢？
佛會不會說，你沒救了？
不會！因為佛是萬能的，如果你信仰佛，你自己會找到的解決問題的辦法的！
如果你沒了信仰，沒了信念，誰也救不了你，到時候你就真的沒救了！
然而和尚會說你沒救了，和尚是人，有佛法高深的也有道行淺薄的，對於他們解決不了的，說沒救了，也就沒什麼了。
20樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！在我們凡夫認為最最沒救的人就是墮到阿鼻地獄裡的人，這種人是毫無一善的，通身是惡，殺父殺母都做的出來的，就是這樣的人，地藏菩薩都常駐地獄救度他們，而且還發願「地獄不空，誓不成佛」多麼慈悲的精神！
不僅是救度，而且是徹底地救度，一個都不捨棄！怎麼會有您說的這種情況呢？
21樓：印天寒
這個，大概可以算是歷史上一直在爭論的一闡提。
【一闡提】（術語）iccha%ntika，為無成佛之性者。舊稱，一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。
涅盤經五曰：「無信之人，名一闡提。一闡提者，名不可治。
」同五曰：「一闡提者，斷滅一切諸善根本，心不攀緣一切善法。」同十九曰：
「一闡提者，不信因果，無有慚愧，不信業報，不見現及未來世，不親善友，不隨諸佛所說教戒。如是之人，名一闡提，諸佛世尊，所不能治。」同二十六曰：
「一闡名信，提名不具，不具信故，名一闡提。」
涅盤經疏十曰：「古來雲：闡提具含眾惡，不知的翻，唯河西翻為極欲，言極愛慾之邊，此即於總惡之內，取一事為翻。
例如涅盤名含眾德，亦無的翻，而翻為滅度者，亦是總中取此一事為翻。」新稱，一闡底迦，譯曰樂欲，樂生死之義。(參見：
「阿顛底迦」)。又作一顛迦。
楞嚴經六曰：「是一顛迦銷滅佛種，如人以刀斷多羅木。」長水之義疏曰：「一顛迦，即斷善根者。」
from:【《佛學大辭典》丁福保 編】
又：from:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
一闡提，梵語 icchantika 之音譯，其原意是「有欲求之人」，意譯為無種性、斷善根、不能成佛的眾生。《大莊嚴論經》卷一載有二說：一者有性闡提，藉助佛力，終可成佛；二者無性闡提，無論至何時皆不得成佛。
《成唯識論掌中樞要》捲上，立有斷善闡提，大悲闡提，無性闡提。其中斷善闡提乃屬有性闡提之一類。一闡提發心至難，有如天生盲人難以**。
」東晉時竺道生主張「闡提成佛」，為守舊僧徒所擯棄，後來《大般涅盤經》出，此說乃漸被接受。唯識宗立五種性，仍主張無種性者不得成佛。
22樓：匿名使用者
不會。眾生本來就是佛。
《華嚴經》雲：心、佛、眾生，三無差別。
即使是一闡提（最沒有善根的人），也只是暫時成佛條件還沒成熟而已。
但始終有一天會成熟的。
既然這樣，人又怎麼會沒救？
23樓：明象位立德業
不會說的，讀讀佛經就知道了。
佛氏門中，不捨一人。
24樓：輪迴vs原點
人們心中的佛是不會這樣說。所以，說不會的只不過是人類對美好願望的一種猜想而已。
25樓：匿名使用者
不會滴。佛說：永遠不會遲。只要你能回頭。
26樓：匿名使用者
不會．佛菩薩大慈大悲，救度眾生，不會放棄每一個願意信奉學佛的人的．
27樓：匿名使用者
會。佛是萬能的，但也有萬萬不能的時候。
28樓：匿名使用者
除非佛是為破迷障而對大根智人所說，不然不可能。
29樓：匿名使用者
再壞的人，佛也只會對你說：放下屠刀，回頭是岸。
30樓：寒雨青衫
佛對菩薩根器的人會說菩薩乘法。對聲聞緣覺的人說菩薩乘法才會使他們恐慌。
31樓：匿名使用者
《四十二章經》「佛言。佛子離吾數千裡。憶念吾戒。必得道果。在吾左右。雖常見吾。不順吾戒。終不得道。」
32樓：網友
佛都說過：一闡提都可以成佛，那會說沒救了。
33樓：匿名使用者
那不是佛。
佛說普度眾生，回頭是岸，沒有不可度之人。
但是現在的佛教徒在幹啥？在收rmb
34樓：
佛不度無緣之人。
南無阿彌陀佛。
35樓：匿名使用者
那不是佛 苦海無邊 回頭是岸 但現在佛教徒的意思就是隻要交rmb就行。。。
36樓：凝靜堂
冒充佛的邪祟會這麼說。
37樓：丹熹
有句話說：
「放下屠刀立地成佛！」
菩薩為什麼要借人身說話？世上真的有菩薩和真神嗎？
38樓：匿名使用者
佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
菩薩不需要借人身說話，世界上也沒有萬能的真神。
39樓：莫極
菩薩從不借人身說話。那些自稱「某某佛菩薩上身」的百分之百是**，菩薩絕不上身。
佛菩薩有區別於神，佛菩薩不是神，是覺悟的人，是我們的導師。他們有神通（俗稱法力），但是卻不濫用神通。佛菩薩不是決定我們命運的人，也不是製造我們的人。命運有自己決定。
建議您去看聖嚴法師《正信的佛教》。
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