1樓：匿名使用者
善惡自有報，分別心是指眾生平等，沒有高低貴賤之分。惡人同樣是人，不能因為他做了錯事而憎恨他，因為他看不到報應迴圈，不是有句話嗎，不知者無罪，如果我們要流淚，並不是單單指惡人做了傷害別人的事，而是悲憫他做錯了事而渾然不知，要受到因果的報應。
2樓：匿名使用者
這個世界上好人比壞人多 平時看電視看**覺得這世界上有很多壞人其實不是 沒有必要去判斷 活的會很累
佛說放下分別心豈圖心
3樓：w大惡魔
若還執著有一個抄“放下
心”，此
襲即分別心。
也就是說，若用“放下心”去放下“分別心”，越放就會越分別，越放就越增強分別心。因為，以為有可放下的，就是在分別。
是故，第一義諦是 超越 放下與不放下 的，或者說，與放不放下，沒啥關係；也與分不分別、企不企圖，沒啥關係。
此“放下分別心豈圖心”的理論，是方便說，為止“小兒哭啼”而已。
其實，簡單講，佛**不管用什麼修行方式，其精髓只有兩個字：超越。
佛學裡分別心是什麼意思
4樓：如道居士
從唯識來看有分別我執與分別法執，凡夫主要執我相產生的煩惱
《成唯識論》：“又諸我見不緣實我。有所緣故。
如緣餘心。我見所緣定非實我。是所緣故。
如所餘法。是故我見不緣實我。但緣內識變現諸蘊。
隨自妄情種種計度。然諸我執略有二種。一者俱生。
二者分別。俱生我執。無始時來虛妄熏習內因力故恆與身俱。
不待邪教及邪分別任運而轉。故名俱生。此復二種。
一常相續在第七識。緣第八識起自心相執為實我。二有間斷在第六識。
緣識所變五取蘊相。或總或別起自心相執為實我。此二我執細故難斷。
後修道中數數修習勝生空觀方能除滅。分別我執亦由現在外緣力故非與身俱。要待邪教及邪分別然後方起故名分別。
唯在第六意識中有。此亦二種。一緣邪教所說蘊相起自心相分別計度執為實我。
二緣邪教所說我相。起自心相分別計度執為實我。此二我執麁故易斷。
初見道時觀一切法生空真如即能除滅。如是所說一切我執自心外蘊或有或無。自心內蘊一切皆有。
是故我執皆緣無常五取蘊相。妄執為我。然諸蘊相從緣生故是如幻有。
妄所執我橫計度故決定非有故契經說。苾芻當知。世間沙門婆羅門等所有我見一切皆緣五取蘊起。
實我若無雲何得有憶識誦習恩怨等事。所執實我既常無變。後應如前是事非有。
前應如後是事非無。以後與前體無別故。若謂我用前後變易非我體者。
理亦不然。用不離體應常有故。體不離用應非常故。
然諸有情各有本識。一類相續任持種子。與一切法更互為因熏習力故。
得有如是憶識等事。故所設難於汝有失非於我宗。若無實我誰能造業誰受果耶。
所執實我既無變易。猶如虛空。如何可能造業受果。
若有變易應是無常。然諸有情心心所法因緣力故。相續無斷。
造業受果。於理無違。”
5樓：匿名使用者
分別心，就是凡事都要本別清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的結果。比如，你看到一輛汽車，知道是汽車就行了，別讓它碰到你。但是再往下分別，就是這車是什麼顏色、什麼牌號、好看不好看.....
實無意義，因為那輛車與你無關。如看到男人（女人），知道是男人（女人）就行了，再往下分別就是美不美、帥不帥、好處不好處.......其實與你無關。
人就是好這麼分辨下去的，結果是執著、煩惱徒生。這就是學佛的大障礙，佛講眾生平等，既然平等，你分別有何意義？另外在佛法上也不能有分別心，佛說萬法平等，無有高下，你非要找出哪個法門最好，豈不是違背佛的教導？
總之，分別心就是二元對立，就是不平等。是必須放棄的！
6樓：網友
一切都是你自己的心所幻化的，在大海里有一塊木頭，你卻認為那塊木頭是你自己，隨著大海流動而動，實際大海卻是你本身，只是因為你的執著和分別，這種“我執”才讓你被大海所動。有分別心有我執就是惡，不起念頭就是沒有執著心，一心一念融入大海中就是成佛迴歸本我，永享寂靜之樂。。
7樓：匿名使用者
諦深大師開示：如何修分別心
坐下**及聲聞善知識，所謂分別心，乃識心自性，十方如來皆能微細分別，如何得微細分別，修行得之。
善知識，汝等若能微細分別，諸邪魔外道所不能侵，是故當修。若能分別正邪，諸邪道法，所不能侵；若能分別善惡，諸惡鬼神罪人所不能害；若能分別佛魔，自入佛之國土於一念傾。等等。
善知識，譬如六根，何者為眼？眼根乃明暗分別成像，緣像造障成有道體之相為眼也。
何者佛眼？能造十方明暗相法，能於十方世界微細分別無有一因一緣一法所能漏卻之，圓滿之眼耳。
何者天眼？能於天道造明暗相法，於其天道所造世中，能分別無有過處之眼也。
何者人眼？能於人道造明暗諸相，分別人道諸事諸物明暗相用之眼耳。
何者鬼眼？能於應惡之處行明暗障礙，能分別鬼道諸為有相之眼耳。
如是等等，眼根差別成體之眼有無數梯次類別，神有神眼，鳥有鳥目，重疊之處相互為視。
分別心諸根如是，汝等應當認真修為，以獲當得，成佛報身種子。
是故善知識，分別諸法，當精進勇猛修證，以是修證，破諸相法，獲得非相得如來體。諦深，2014，12，28日。
8樓：匿名使用者
簡而言之 就是比較心 凡事喜歡判定優劣高下～
怎麼理解佛說的歡喜心。謝謝大家
傷 於善法起隨喜心，因眾生得度而歡喜。普賢菩薩行願品 菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事。則為尊重承事如來。若今眾生生歡喜者。則今一切如來歡喜。假設行菩薩道的菩薩，能常常恆順眾生，能隨順眾生，就是隨順諸佛，也就是供養諸佛，因為 心佛及眾生，是三無差別 對一切眾生都恭故承事，也就是尊...
如果你的男朋友對你說，你說話不要那麼衝，你心裡面是什麼感受
那應該是很正常的事情。跟過他的這段話的意思，證明他對你平時說話的語氣不是太滿意，就是說在男人的心中，女孩子應該是比較溫柔的，說話應該是細聲細氣的，不要語氣太沖，這樣很容易傷到別人，不利於團結別人。可能是你平時說話的習慣造成的。你雙方的日常交往中，要學會彼此之間包容，彼此之間適應。男孩子那麼說他，只能...
佛說一切法，佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。什麼意思？
無量壽經 我法如是，作如是說。南無阿彌陀佛！佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。什麼意思？大慧宗杲禪師 佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。譯 因為眾生的心不同，根性不同，因緣不同，接受的道理不同，所以佛講了八萬四千種法門來度眾生。眾生都成佛了，就不用佛法來度了。佛說一切法，...