1樓：匿名使用者
無量壽經…我法如是，作如是說。南無阿彌陀佛！
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。什麼意思？
2樓：匿名使用者
大慧宗杲禪師：「佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。」
譯：因為眾生的心不同，根性不同，因緣不同，接受的道理不同，所以佛講了八萬四千種法門來度眾生。眾生都成佛了，就不用佛法來度了。
3樓：匿名使用者
佛說一切法，為度一切心
因為眾生的心不同，根性不同，因緣不同，接受的道理不同，所以佛講了八萬四千種法門來度眾生。
若無一切心，何用一切法
眾生都成佛了，就不用佛法來度了。
4樓：t深深海底行
若滅盡一切心，還有「我」嗎？是誰在說這些話？
南無本師釋迦牟尼佛
5樓：斜插茱萸醉瑤臺
曾經在一個的回答中看到了這樣的回答 覺得用來回答師兄的這個問題也很好：
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佛是開藥鋪的，三十三間大鋪面，四面開門。
自稱賣三萬六千種藥，治世人三萬六千種病，絕無遺漏。
明眼人進門看一眼就走，因身上什麼也不缺。
糊塗蟲把藥一一吃遍，問他為甚，說「有病治病，無病強身」。
回答者： sandbox - 高階經理 七級 5-9 14:04-----------------------------------------
「我無一切心，何用一切法. 」————過河了 你還揹著船幹嘛？
佛說一切法，為度一切心，若無一切法，何用一切心
6樓：英文讀音
佛說一切法，為度一切心 因為眾生的心不同，根性不同，因緣不同，接受的道理不同，所以佛講了八萬四千種法門來度眾生。 若無一切心，何用一切法 眾生都...
7樓：匿名使用者
樓主的說法似乎說錯了----------佛說一切法，為度一切心，若無一切心（不是法），何用一切法（不是心）
8樓：財碩水晶
善哉善哉。
這個意思是說，
佛法只是為眾生而設的，如果眾生都得度成佛了，那麼佛法也就沒有用處了。
金剛經裡一句話；「：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。』」
意思是；「我常說你們這些比丘，應知道我所說的法，就如同渡河的木筏，過河上岸後就不用惦記它了。對佛法尚且都該這樣不要執著，何況對於非佛法呢！」
9樓：星伝風語
佛說一切虛妄之法，為度一切虛妄之心，
若無一切虛妄之心，何用一切虛妄之法。
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。。。什麼意思？
10樓：簫聲落雪
佛說一切法，為度一切心
因為眾生的心不同，根性不同，因緣不同，接受的道理不同，所以佛講了八萬四千種法門來度眾生。
若無一切心，何用一切法
眾生都成佛了，就不用佛法來度了。
11樓：匿名使用者
這個心可以簡單的理解為各種私心雜念妄想，佛說的一切法，都是為了去掉我們的妄想；我沒有這些妄想的話，也就不用這些法了。
12樓：眾樂
佛法使人心空，我心空（寧靜），還用一切法？
佛說一切法，為度一切心
13樓：
佛菩薩教化眾生，因材施教，沒有定法，無有一法不是佛法。「八萬四千」是佛常說的，「八萬四千」不是個數字，代表圓滿，全都包括了叫八萬四千，實際上就是無量法門。「無量法門」跟「八萬四千」是同一個意思。
這就是一切眾生，人人都不一樣、個個不同，所以佛說法也沒有一樣，完全是契機契理。「契理」是與自性決定相應，沒有違背自性;「契機」正好適合這個人的程度，程度淺的說淺顯的，程度深的談深奧的，不一樣，同一個問題、同一個法門，有各種不同的解釋。
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。。。。。。。那麼請用一句話概括佛所有說的話！謝謝！
14樓：帥帥的良
一句話：
【緣起無自性，一切法無我】
一個詞【真如】
一個字【如】
15樓：生活mhi騰飛
做什麼事都是有很多方法的，世人有千百萬顆心，總有一個是對的！反之我有一顆心有千百萬方法可以！我理解也許是這意思吧！佛說，要有慧根！
16樓：珈藍新潔
我用法進化人們的心。你己得到我的骨，但還沒得到我的髓
17樓：匿名使用者
佛說，不可說，不可說。
祖師雲：佛說一切法，為除一切心。我無一切心，何用一切法。哪位大師能幫我解析下意識。
18樓：海印放光
「佛說一切法，為除一切心」：佛祖說一切的佛經佛法，都是教我們消除我們的一切妄想心、執著心、煩惱心。
「我無一切心，何用一切法」：如果我們開悟，明心見性而達到「無一切心」的禪的境界，那麼一切佛經佛法都是多餘，正如《金剛經》說的「法尚應舍，何況非法.......」。
這也是開悟的古代禪師能夠「呵佛罵祖」的原因。但這是大菩薩境界不是我們凡夫能達到的，我輩凡夫唯有頂禮，老實唸佛。
佛說一切有為法
19樓：海里的**魚
佛說：今生種種皆是前世因果，一切有為法，盡是因緣合和。緣起時起，專
緣盡還無，不屬外如是。萬發緣生，皆是緣份...偶然的相遇。驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的那一剎那。
佛說一切有為法，如夢、幻、泡、影；我與無我等辯證關係 《金剛般若波羅蜜經》
佛說：今生種種皆是前生因果。佛說：
一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。佛說：
千燈萬盞，不如心燈一盞。佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：蒼生難渡。
佛說：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。佛說：
握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。佛說：
萬物於鏡中空相，終諸相無相。佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛曰：一切有為法，盡是因緣合和。緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：一切有為法。
20樓：邢氏公子
有為法是有執著和形象的 是給初學者講修善基礎的一門功課 無為法才是學佛人的終極目標. 阿彌陀佛!!!!!! 願你早日開悟成佛
21樓：匿名使用者
虛無戒律 想殺人就殺人
22樓：演宣師
人生苦短萬物空，何必執著在其中；看破放下心自在，九品臺上見金容。
為何說「一切眾生本來是佛，一切眾生本來是佛，那麼何時和為什麼成凡夫
星陽雲 佛法修證到最高的層次，明心見性 大徹大悟，你見到本性，本性是宇宙萬有的本體。釋迦牟尼佛三十歲的時候證得，入了這個境界，在 華嚴經 講是入華嚴境界。在中國唐朝時候，禪宗六祖惠能大師二十四歲，人家也入這個境界。這才對於整個宇宙性相 事理 因果完全通達明瞭，圓滿的智慧。明瞭之後，他教導我們，能夠隨...
一切有為法是什麼意思？一切有為法應作如是觀什麼意思
切有為法是一切依靠因緣而生的法的意思。泛指一切有作為 有造作的因緣所生法。即包含一切事物 物質 精神，以及所有現象的存在。原意作 由因緣而起的存在者 有為法是無常之法，如 金剛經 鳩摩羅什譯 偈子云 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。華嚴經 卷二十五載 如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住...
為什麼說佛教包含一切宗教，為什麼說一切宗教都是佛教中的一部分
應當說，佛教包容一切宗教。各大教的建立，都有他的機緣，哪個法門最終都是尋求解脫，只是方法和機緣不同罷了。佛教從來不說自己比別教高，人人平等，各教平等，眾生平等。 佛法沒有說佛教包含一切宗教。不要這樣說。佛法告訴我們世間因果法則。這是一個恆定的，不變的真諦，一切法都是出自因緣道理。因此，佛在 金剛經 ...