1樓:傷
於善法起隨喜心,因眾生得度而歡喜。 《普賢菩薩行願品》:菩薩若能隨順眾生。
則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事。則為尊重承事如來。
若今眾生生歡喜者。則今一切如來歡喜。 假設行菩薩道的菩薩,能常常恆順眾生,能隨順眾生,就是隨順諸佛,也就是供養諸佛,因為『心佛及眾生,是三無差別』。
對一切眾生都恭故承事,也就是尊重恭敬供養如來一樣。若令一切眾生都生歡喜心,則令一切如來也生歡喜心。所以出家人說:
『守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情。』不要令一切的眾生生煩惱。『無益苦行當遠離』,不要修無益的苦行。
『如是行者可渡世』,像這樣子,才可以教化眾生。所以令眾生歡喜,諸佛如來也就歡喜。什麼緣故?
因為佛與眾生為一體,佛也就是眾生,眾生也就是佛;佛是已成佛的眾生,眾生是未成佛的眾生,我們和佛是一樣的,將來是平等的,所以佛教和其他宗教不同,也就是因為它是最平等的。 為什麼眾生歡喜,佛就歡喜呢?因為諸佛如來以大悲心為本體。
因為眾生而生出大悲心。因為大悲心而生出覺道心。因為覺道心,才成正等正覺的佛。
2樓:陰思萱壽小
佛教講的歡喜只是內心的一種感受,如:昔聞佛說法,歡喜自在。歡者如沐春風,心浩然而動,喜者若浴暖陽,而不之其身所在。也就是一種超脫的境界。
3樓:窩窩軍團tobi馳
佛所說的歡喜心,是我們清淨心現前的一種由內感知的一種的喜樂,雖歡喜但不迷惑,是一種境界、一種語言難以表達的舒服感。。。。阿彌陀佛(合十)
佛說做人要有二十六顆心,請問是那二十六顆?
4樓:匿名使用者
應該是二十六種心或心所:感恩的心,恭敬的心,尊重的心,無求的心,知足的心,自信的心,善良的心,博大的心,懺悔的心,忍辱的心,持戒的心,精進的心,慈悲的心,喜舍的心,佈施
的心,禪定的心,真誠的心,般若的心,清淨的心,平等的心,看破的心,放下的心,自在的心,隨緣的心,唸佛的心,正覺的心。
5樓:匿名使用者
我沒在佛經裡讀到過你說的這句話。
不過佛菩薩都是有四無量心的,即慈、悲、喜、舍。
一、慈無量心:慈是願人得樂的意思。世人多隻知自求快樂,忘掉別人的痛苦,但修習慈無量心的人就不同,他不但只求自己的親人得到快樂,乃至十方世界一切眾生,都要得到快樂,還要腳踏實地,去幫助他們得到快樂,即是無量的「慈」,能給無量的眾生得樂。
二、悲無量心:悲是一種悲憐他人受苦的同情心,平常人只知自求解除痛苦,不顧別人的痛苦,但這悲無量心則相反,只知救拔別人的痛苦,卻忘記自己的痛苦,所謂「我不入地獄,誰入地獄?」這是悲心似海的巨集願,為的是拔人之苦,即是無量的「悲」,能拔無量眾生之苦。
三、喜無量心:喜是歡喜,眼看別人能夠離苦得樂,頓生一種無限喜悅的心情。世人只為自己得到快樂的事情,或其親人得到升官發財,而生歡喜心,很少見別人樂事而生起歡喜心的。
且有一部分的人,還存著幸災樂禍的心理,見人快樂,心裡則悶悶不樂,見人受難,心裡則暗暗歡喜。但這種喜無量心則不同,不但見人得樂而生歡喜,就是冤家敵人,能有歡樂的事,也同樣表示無量歡喜。
四、舍無量心:舍是舍掉一種分別執著的觀念。為善雖可樂,但恐有人我冤親的計別,故應捨棄。
又無論做任何善事,也要把為善的怡然自得之心理舍掉。則心量廣闊,慈悲濟度無量眾生,心不存著,正以一澤秋水如鏡,月穿無痕,故稱舍無量心。
6樓:匿名使用者
佛教您做佛,成正等正覺 度眾生出三界苦海,您卻要做人,做人的26種心,做的圓滿嗎,不如萬緣放下老實唸佛求生極樂,要緊。憶佛唸佛現前當來畢竟見佛。
佛教的結緣是什麼意思,
7樓:彌陀村長
緣的意思就是關係。
結緣就是建立關係!
阿彌陀佛!
8樓:匿名使用者
和師傅結緣,
要隨緣.
莫攀緣.
清風明月任隨緣.
水到渠成來結緣.
主觀強求是攀緣.
9樓:匿名使用者
你每天來問,有人每天來答就是你師傅,大家都和你結緣了
10樓:匿名使用者
你見到我了我們有緣。
11樓:連睿子車雨靈
跟一切眾生要結善緣不要結惡緣
12樓:典緯隗建白
就是做朋友因為你有佛根
13樓:融芳生映雪
結緣說白了就是認識認識
交個朋友
廣結善緣
廣結法源
廣結佛緣
阿彌陀佛
14樓:酒濃侍星暉
結緣:就是建立和大眾的緣(關係),彼此若有善緣,則將來可以互相利益。因此佛門常言,要「廣結善緣」。
如果你生生世世廣結善緣,未來世你的群眾魅力就會愈好,你若要度他們,他們也願意傾聽。若與大眾無緣,那你弘法時就沒人理睬。結緣的方法有許多,可以用物質贈送結緣,或是「給人歡喜」而結緣。
或是做一些利益大眾的事而結緣等等。
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