意識對物質的依賴性表現為

時間 2023-08-30 07:20:06

1樓:師姐在此

1、意識活動的目的性和計劃性。 實踐就是在這種目的和計劃指導下的行動。

2. 意識活動的主動創造性。 意識可以通過實踐,改造物質的存在形態。意識不僅能夠反映當前的事物和現狀,還可以追憶過去的事情,並能根據對事物規律性的認識**未來。

3. 意識通過實踐對客觀世界的改造。 這是意識能動性最重要的表現。因為,反映客觀世界並不是最終的目的,意識活動雖然不是實踐活動,但它和實踐結合在一起,實現對客觀世界的改造。

4. 意識對人體生理功能具有控制和調節作用。

物質依賴於意識對不對

2樓:阿肆聊生活

不對,因為二者是辯證關係,物質決定意識,意識能動地反作用於物質。不能說二者相互依賴或相互作用。

這種不依賴於人的意識的客觀實在性就是物質性。整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界,世界的本原是物質。物質對意識具有決定作用。

物質決定意識,意識是對物質的反映,意識不是自生的和先驗的,認識世界的形式是主觀的,認識世界的內容是客觀的。

辨證關係。一、物質對意識具有決定作用。物質決定意識,意識是對物質的反映,若不承認物質對立於意識之外則無客觀實踐座標,意識是對客觀世界的主觀映像。

二、意識對物質具有能動作用。意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物,還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發展;錯誤的意識則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展。

3樓:野地花社

物質是不以人的意識為轉移的。

從意識的起源、本質如何說明意識對物質的依賴性

4樓:匿名使用者

意識的起源:

從外因看,意識是自然界長期發展的產物;

從內因看,意識是社會勞動的產物。

意識的本質:

意識是人腦的機能。

意識是物質世界在人腦中的主觀映象。

5樓:猴哥的電視劇

意識的起源–不了解的事物如何被意識到。

物質是不依賴於意識,又能為意識所反映的客觀實在.這句話什麼意思

6樓:匿名使用者

馬克思主義哲學說,事物的存在是客觀的,即使人不存在了,它們也還存在,例如在人類出現之前,地球上的生物就已經存在很長時間了,並不是因人的意識而存在的,即使人不去感知它們,它們依然存在,不存在的只是人堆事物的意識而已。

1、物質決定意識。這主要從以下三個方面來把握:

第一,先有物質,後有意識。科學發展證明,在意識產生以前,物質世界早已存在,而意識只是在物質世界發展到一定階段,人類出現以後才產生的,不是從來就有的。

第二,意識是人腦的機能。人腦是產生意識的物質器官,沒有人腦就不可能產生意識。意識對人腦這一高度發達、高度完善的物質器官的依賴,反映了意識對物質的依賴性。

第三,意識是物質的反映。

人腦固然是產生意識的器官,但人腦並不能自行產生意識,這是因為僅有一個健全的人腦,如果不參加社會實踐,完全脫離物質世界,就不能產生意識。

2、意識對物質具有能動作用。首先表現為意識能夠正確地反映客觀事物,它不僅能夠反映事物的外部現象,而且能夠正確地反映事物的本質和規律。其次,更突出地表現為意識能夠反作用於客觀事物。

在實踐活動中,意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西,從而引起物質具體形態的變化,這就是意識對物質的反作用。意識對物質的反作用有兩種情形:正確反映客觀事物及其發展規律的意識,能夠推動人們的實踐活動順利開展,促進客觀事物的發展。

歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展。‍

7樓:嘗一粒酸葡萄

客觀實在指的是:世界萬物的共同屬性,物質的唯一特性。

首先,要把握物質的唯一特性:客觀實在性。

客觀實在性”是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性,即不依賴於人的意識,存在於人的意識之外。它克服了舊唯物主義的弊端和局限,明確了物質與物質的具體形態,自然科學物質概念與哲學物質概念既有聯絡又有區別。

在說明世界的本質,說明物質和意識關係的時候,列寧把物質定義為“標誌客觀實在的哲學範疇”。

世界是產生於精神,是人的感覺、思想或者某種虛無縹渺的“客觀”精神體現呢,還是不依賴於人的意識,但卻可以為人們所感知所認識的實實在在的東西呢?這是兩種根本對立的世界觀。

列寧正是從物質和意識的相互關係這一根本問題上,針對唯心主義的虛構和歪曲,作出了物質是“客觀實在”的科學論斷,指出“客觀實在”是物質的惟一特性,從而堵塞了用感覺、心理要素和觀念等等對物質進行“普通代換”的任何空隙。

綜上所述,客觀實在是一個非常確定的概念,它是意識以外萬事萬物的共性,是物質的根本特性和惟一特性,可以為人的意識所反映。

唯物主義者所理解的客觀存在同客觀實在之間的區別,可以概括為,後者是不依賴於“人們”的意識而存在,而前者是不依賴於“我”的個人意識而存在。

前者的“客觀”是相對於“我”的主觀而言,是相對的,多變的;後者的客觀是針對“人們”的主觀而言,是絕對不變的。

二者之間不僅有區別,而且還存在著密切的聯絡,客觀存在的外延是萬事萬物的總和,包涵了客觀實在的除意識外萬事萬物的總和的外延,由於二者都可歸結為萬事萬物的總和,因而極易被混淆。

物質是不依賴人的意識,並能為人的意識所反映的客觀實在,這句話怎樣理解

8樓:秒懂**

物質:在人們的意識之外獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在。

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