1樓：玟靜思軒
自秦、漢以來古箏從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，並與當地戲曲、說唱和民間**相融匯，形成了各種具有濃郁地方風格的流派。有陝西箏、河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏八個派系，其箏曲及演奏方法各具特色。
具體的解釋請樓主看這個帖子，介紹的特別全面，您可以根據自己想要了解的有選擇性的看。
2樓：
一、「真秦之聲」的陝西箏
自秦、漢以來古箏從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，並與當地戲曲、說唱和民間**相融匯，形成了各種具有濃郁地方風格的流派。
陝西風格箏曲的鮮明特色，首先是音律上的特殊性和二個變音的遊移性。七聲音階中的四級音編高，七級音偏低。所謂偏，當然不是半個音。
這兩個音又遊移不定。一般來說，是向下滑動緊靠下一級音的；其次，在旋律進行上，一般是上行跳進，下行級進的。第三，在彈奏時的左手按弦，使用大指較多，這是出於旋律進行需要而必然使用的技術。
第四，風格細膩，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派箏家王巽之先生談古箏流派時說，「陝西派多抒情」說明了陝西箏曲的風格特點。
二、「中州古調」（或稱「鄭衛之音」）的河南箏
河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近「嶽山」的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，**表現很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為「遊搖」。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。
在指法的運用上，則無論是珠圓玉潤的長搖、錯落有致的剔打，或是悽婉欲絕的走吟，悲壯蒼涼的重顫，莫不和曲調曲情渾然一體，描摹情態，刻劃入微。如《打雁》一曲，各種指法運用極富表現力，集敘事、狀物、抒情三大特點於一體，是為河南箏的又一特色。
三、「齊魯大板」的山東箏
山東箏曲多和山東琴書、民間**有直接聯絡，曲子多為宮調式，以八大板編組而成。其中一部分是作為琴書的前奏出現的琴曲，跟河南板頭曲相似，有六十八板「大板曲』」，橡《漢宮秋月》、《鴻雁捎書》等都是；在民間常常用套曲聯奏的形式來表現多側面的**形象，《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》這四首小曲就是作為聯綴演奏的套曲。五十年代曾被加上《高山流水》的大標題並在全國流行。
另外，也有由山東琴書的唱腔和曲牌演變而來的，如《鳳翔歌》、《疊斷橋》， 山東箏過去多用的是十五絃，外邊低音部分用的是七根老弦，裡邊是八根子弦，俗稱「七老八少」。演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是「花指」，也是以大指連「託」演奏的下花指為多；而 左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，鏗鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。
四、「韓江絲竹」的潮州箏
潮洲箏：流傳於廣東潮州一帶，**結構特殊，旋法別具一格。箏能自成一格而有別於其他樂器，至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補聲，舍此，則很難言箏樂的流派和發展。
在潮箏中，這一手法的運用可以說是到了十分絕妙的地步。實際上就是彈箏時通過左手按音的變化，以達到幾種音階和調式的組合形式。而且音律也不同於十二平均律和其他地方的民間**，潮洲箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨物加花奏法，變化細膩、微妙而獨具一格。
潮洲箏的主要曲調有《重六》《輕六》《活五》《反線》等。其中《重六》調樂曲比較委婉；《輕六》調樂曲清新明快；《活五》調樂曲纏綿悲切，律調很有特點。
五、「漢皋古韻」的客家箏
客家箏：即廣東漢樂箏曲，是廣東優秀傳統**之一。廣東漢樂的歷史源遠流長。
相傳它是在晉安帝九年（公元405年）至宋亡前後一段漫長的歷史時期中，隨著中原一帶人民多次南遷帶來了古樸的「中州古調」和「漢皋舊譜」，跟當地的**、語言、習俗相結合後，逐漸形成了一種具有獨特風格的**，當地人稱之為客家**，或外江弦、儒家樂，多在廣東東部地區包括梅縣、惠陽、韶關等部分地區流行，此外在贛南、閩西南、潮汕、臺灣以及國外有華裔的地方也很流行。 客家箏曲以古樸優美、典雅大方見長，《出水蓮》可以說是這一藝術風格的典型代表之一。串調板無定數，具有戲曲**的特點。
為了便於樂曲調性的掌握、技法的運用以及樂曲內容的發揮，又將樂曲分類為「軟套」、「硬套」和「反線」。傳統的手抄工尺譜及印行本，大多記旋律骨乾音的「調骨」，奏時由演奏者對樂曲的理解和對客家**的修養而編配指法和「變奏』」、「加花」。 目前國內流傳的客家箏譜，多為何育齋創作，由羅九香先生演奏並加以記錄、整理而成。
六、「武林逸韻」的杭州箏（即浙江箏）
演奏特點有「大指搖」、「快四點」、「夾彈」、「提弦」等技法，並借鑑、學習、融匯了琵琶、三絃、揚琴乃至西洋樂器的演奏技法，
浙江箏中「搖指」的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統箏曲中所沒有的，因為在其他流派所稱的「搖指」或「輪指」實際上都是以大指作比較快速的「託」、「劈」，而浙江箏的「搖指』則顯示了它自身的特點而有別於其他流派。我們可以明顯地從《將軍令》和《月兒高》這兩首浙江箏曲中看到，前者以「搖指」模擬了號角聲聲的長嘯；後者則以「搖指」表現了連綿不斷的歌聲。
浙江箏曲和過去流行的一種說唱**「杭州灘簧」有深厚的血緣關係。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的「四點』」演奏手法，從技巧的角度來看，在其他流派的箏樂中也有所採用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點，並有了專稱。「四點』」手法在浙江箏中的運用經常給人以活潑明快的感覺，在現代創作的一些箏曲中，也常採用這一手法。
七、閩南地區的福建箏
福建「古樂合奏』」的歷史，實際上就是閩箏史，「古樂合奏」以古箏為主奏的演奏形式，相似於河南板頭的「中州古樂」和「絃索雅樂」，可以說，閩南箏和河南箏、山東箏、客家箏、潮州箏，武林箏是同源分流，都可能是出始於古老的秦箏。
八、內蒙草原「雅託葛「 yatoke（蒙語）——蒙古箏
蒙古箏：即雅託葛，流行在我國錫林郭勒、伊克昭盟一帶古老的民族樂器，表現力十分豐富；其結構、定弦法、演奏風格均區別於漢族古箏。
。雅託葛有四種調，①查乾調——（d調），2、哈格斯調——（g調），③黑勒調——（c調），④遞格力木調——（f調）。這是雅託葛的演奏家們經過千百年來的實踐、祖祖輩輩沿襲下來的演奏理論，是蒙古箏所固有的調名，其轉調規律則跟漢族箏完全相同。
雅託葛主要是用右手的大指託、劈和食指勾、挑等技巧來演奏單聲部樂曲。錫盟藝人則用大、食指八度、四度、五度應弦技巧之外，還用大指上下掃和絃；伊盟藝人則用大指和食指同時向同方向託、挑的技巧奏出八度五度和音，以達到加強力度、變換情緒、突出風格等效果。至於左手的指法大致和漢族箏的指法相同：
主要是以按、揉、滑、顫弦為主，很顯然，雅託葛的演奏法更為古老些。
現在流傳的也就只有山東，浙江，河南，潮州，客家五大了。
高山流水講述的是什麼故事？
3樓：匿名使用者
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
「高山流水」最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。
俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎流水」 鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
後用「高山流水」比喻知音或知己。
做為古箏曲，高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三個版本，一個是山東箏派，一個是浙江箏派，還有一個就是河南箏派。
之所以是三個版本，是因為曲調完全不同，而不是演奏技法的不同。
「齊魯大板」的山東箏派:演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是「花指」，也是以大指連「託」演奏的下花指為多；而 左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，鏗鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。
「中州古調」（或稱「鄭衛之音」）的河南箏派:河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近「嶽山」的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，**表現很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為「遊搖」。
其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在演奏風格上，不管是慢板或是快板，亦無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦.
序》中對河南箏曲的評價是「曲高和寡，妙技難工」。
「武林逸韻」的浙江箏派:演奏特點有「大指搖」、「快四點」、「夾彈」、「提弦」等技法，並借鑑、學習、融匯了琵琶、三絃、揚琴乃至西洋樂器的演奏技法， 浙江箏中「搖指」的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統箏曲中所沒有的，因為在其他流派所稱的「搖指」或「輪指」實際上都是以大指作比較快速的「託」、「劈」，而浙江箏的「搖指』則顯示了它自身的特點而有別於其他流派。
但浙江箏派的高山流水曲調優美。在最開始，右手跨三個八度同時表現山的莊嚴和水的清亮。曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。
後半部用花指不斷劃奏出流水衝擊高山的湍急。最後用泛音結尾，如水滴石般的柔和清脆。
《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
孔子死後，儒家分為八派，是哪八派
自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。戰國時期儒家內部分化形成的八個學派。八派之說，始見於 韓非子 顯學 自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正式之儒。...
王維是哪派詩人，王維是什麼派詩人 王維與孟浩然合稱為什麼
田園派 著名詩人 文人畫 南宗之祖王維 王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。關於王維的生年，至今尚是一個謎。兩 唐書 本傳都載王維享年61歲，新唐書 雲上元初卒，舊唐書 說他 上元二年 761年 七月卒 佛祖歷代通載 卷十三也說王維卒於上元二年，清代王維研究專家...
六大門派圍攻光明頂是哪六門派掌門人是誰
武當派以大俠宋遠橋二俠俞蓮舟為首，少林寺方丈空聞大師為首，崆峒五老唐文亮宗維俠等，峨眉沒絕師太，華山派的掌門人神機子鮮于通，崑崙派何太沖和班淑嫻 少林 峨眉 武當 崆峒 華山 丐幫 倚天屠龍記 中的六大門派，哪個門派的實力是最強的？在後期可以說以周芷若為核心的峨眉派是六大門派中最強的一個門派。武當和...