1樓：匿名使用者
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制 (gal. 5:22-23)
九種聖靈的果子的詳細解釋
2樓：伊蓮夏荼
九種聖靈的果子分別代表仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。
1、仁愛
：仁是仁愛憐憫之心，愛則是愛人如己之意。愛神、愛人、愛工作，處處仁至義盡，行事為人如皓月長空，光明磊落，無愧於工作，無愧於神，以仁愛和慈悲為冠冕和榮耀。
2、喜樂：喜是高高興興，樂則是無憂無慮。要常常喜樂，不住的禱告，在指望中喜樂，在患難中要忍耐。
3、和平：和則是和睦相處，平是平等待人。傳和平的福音.，不爭競，要和平。
4、忍耐：忍是忍辱負重，耐是持之以恆。要多多忍耐寬容，在耶酥的患難國度裡一同有份，惟有忍耐到底才能得救。
5、恩慈：恩是恩典之理，慈則是慈祥之意，有恩典，有真理，有愛心，有憐憫，有道理，有知識，行事為人心慈面善，和氣可親，平易近人，敬上愛下，扶弱濟貧，體驗實情，有憐憫的心。
6、良善：良是好之意，善則是義之舉。良善是心地善良，行為正直，不好事能吃苦，能忍耐，凡事讓三分，過份的話不說，過頭的事不做，以信為本，遵守主道，實事求是，助人為樂，常常施恩，施捨於人，有較高聖道造詣。
7、信實：信乃是以信為本，實則是實作實為，信神則是對神的主道，對靈程，對工作所屬範疇，凡事信實，凡事依靠，才能因信稱義，因信得救，只有信實中才有力量，才能有指望，才能成為聖潔 ,才能腳踏實地，實作實為，一步一個腳印。
8、溫柔：溫是溫暖，柔是柔和，溫柔是信愛長存，慈祥溫和，樸實隨和，態度熱情，說話和氣，可親，無論任何人都能和睦相處，處處給人一種溫暖感，對工作熱心，細緻全面，不為名利，不計較個人得失，不在人前吹角，不驕不躁，任勞任怨，默默奉獻，時時表明在行為上。
9、節制：節是段和環節，制是約束和限制。節制是有節必有制，有制必有節，節節拉扣，有規有律，各有制約，渾然一體，也就是俗稱有板有眼，有起有落之理。
擴充套件資料
聖靈果子出自聖經中《加拉太書》裡的《福音的效果》章節，其原文為：
神救我們的目的就是叫我們不隨從肉體，只隨從聖靈，並結出聖靈的果子榮耀神。
聖靈的果子，如仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，是從一棵樹上結出來的，乃從**的那棵生命樹上藉著聖靈所結出來的，是信徒順從聖靈而活的自然表現，不是模仿就能做得來的，是超乎律法之上而與聖靈的九樣恩賜不同（林前十二4-11）。
聖靈的恩賜是聖靈特別給人的，但聖靈的果子卻是每個信徒都該有的，是人裡面的生命自然流露，也是時常隨從聖靈的結果，不是一時忽然得到的。
凡屬**耶穌的人是已經將肉體、連肉體的邪情私慾都釘在十字架上了。在地位上說，我們的舊人、肉體，連我們這個人，就是「我」都已經與**同釘十字架了（羅六6；加二20，五24）。但按經歷上說，我們要靠著聖靈藉十字架治死我們的肉體和邪情私慾（羅八13；西三5）。
**徒的屬靈生命離不開聖靈，靠聖靈得生，也當靠聖靈行事，這是新約時代的特點，一切在乎隨從聖靈。若要隨從聖靈，首先就不要隨從肉體，因為肉體常跑在前頭（創廿五25；羅八4-8）不過我們若常住在主裡面，隨從聖靈而行，就可將肉體的邪情私慾拋棄了。
其創作年代：
保羅在本書中提到他「頭一次」到過加拉太（加四13～14），意即他寫本書時至少已經到過此地兩次，故當在行傳十六章一至五節所記之事以後。
又由本書與羅馬書的內容看，可發現此兩書是同一個時期所寫，且因羅馬書所言較清楚詳細，應是加拉太書寫於前，羅馬書作於後。
而羅馬書約在主後56至57年，保羅第三次旅行佈道，到哥林多之前寫的（羅十五25～28；林前十六1～6；徒十九21；二十2～3）。由此推知，加拉太書也是這個時候或稍早（約在主後46～57年）寫於旅次，確實地點不詳。
九種聖靈的果子的解釋
3樓：神馬那去了
仁愛：愛人、愛工作，處處仁至義盡，行事為人如皓月長空，光明磊落，無愧於工作，以仁愛追求公義、信德、和平、仁愛，和平的神必與你同在。
喜樂：喜是高高興興,樂則是無憂無慮.面對工作,面對前程,面對家人和親人。
和平：和平是吉祥的象徵,柔和的氛圍,傳和平的福音。
忍耐：忍是忍辱負重,耐是持之以恆.忍耐是事業性強的大丈夫行為,是豁達開朗,成大事者不拘小節的具體表現。
恩慈：有真理,有愛心,有憐憫,有道理,有知識,行事為人心慈面善,和氣可親,平易近人,敬上愛下,扶弱濟貧,體驗實情,有憐憫的心。
良善：是心地善良,行為正直,不好事能吃苦,能忍耐,凡事讓三分,過份的話不說,過頭的事不做,以信為本,實事求是,助人為樂。
信實：信乃是以信為本,實則是實作實為,對工作所屬範疇,凡事信實,凡事依靠,才能因信稱義,因信得救,只有信實中才有力量 ,才能腳踏實地,實作實為,一步一個腳印。
溫柔：慈祥溫和,樸實隨和,態度熱情,說話和氣,可親,無論任何人都能和睦相處，處處給人一種溫暖感,對工作熱心,細緻全面,不為名利,不計較個人得失,不在人前吹角,不驕不躁,任勞任怨,默默奉獻。
節制：是有節必有制,有制必有節,有規有律,各有制約,渾然一體。說話有尺有度,有知有識,有的放矢,適可而止。
4樓：莫慌少年心
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
聖靈果子
中每一果子的解釋
仁愛：仁是仁愛憐憫之心，愛則是愛人如己之意,仁愛是救贖工作中生命紐帶，是主神一切命令的總歸，一切仁愛都是以愛為旗，愛神、愛人、愛工作.以仁愛和慈悲為你的冠冕和榮耀。
追求公義、信德、和平的神必與你同在。
否則，就是恨惡，就是仇恨、詭詐、花招、手腕、嫉妒、陷害、罵人、整人、怨言,熱潮冷諷、打擊報復、拉幫接派、排擠別人、抬高自己、專顧自己。
喜樂：喜是高高興興，樂則是無憂無慮。面對工作，面對靈程，面對家人和親人，面對自己的景況，你常常有何感想：
喜樂嗎?用喜樂油膏你，要常常喜樂，不住的禱告，在指望中喜樂，在患難中要忍耐。想到日後的景況，就喜笑。
否則，便是憂心忡忡，傷感不已，失去信心，疑神疑人疑工作。悔恨交集，徘徊在十字路口，人困馬乏，多愁善感。
和平：和則是和睦相處，平是平等待人。和平是吉祥的象徵，柔和的氛圍，是神國的顯明標誌。神兒女的公義作為，永生的父和平的君，傳和平的福音。不爭競，總要和平。
否則，就是紛爭，心高氣傲，目空一切，說長道短，扯事弄非，無理取鬧，害人害己，爾虞我詐，分割主的身體。
忍耐：忍是忍辱負重，耐是持之以恆。忍耐是事業性強的大丈夫行為，是豁達開朗，成大事者不拘小節的具體表現，也是以信為本之人容納天地萬物的豪爽氣節。
總要效法那些信心和忍耐承受應許的人。就要多多忍耐寬容，在耶酥的患難國度裡一同有份，惟有忍耐到底才能得救。
否則，便是惱怒，爭競心眼多，氣量窄，好麵皮，不服人，不釋放人，針尖小事，斤斤計較，摳字眼，抓辮子，任性行事，不聽良言，總要作強中手，人上人等。
恩慈：恩是恩典之理，慈則是慈祥之意。乃有恩賜另有分講，不可相提並論，恩慈是充充滿滿有恩典，有真理，有愛心，有憐憫，有道理，有知識，行事為人心慈面善，和氣可親，平易近人，敬上愛下，扶弱濟貧，體驗實情，有憐憫的心。
否則，便是惡者，藐視救恩，踐踏真理，肉體做王，一意孤行，心底剛硬，偏聽便見，不學無術，空空佩劍，無知無識，地地道道的魯莽漢，感情用事，狂態妄言，**蹲點，冤聲冤案，大話逼人，工作混亂等。
良善：良是好之意，善則是義之舉。良善是心地善良，行為正直，不好事能吃苦，能忍耐，凡事讓三分，過份的話不說，過頭的事不做，以信為本，遵守主道，一味順從，實事求是，助人為樂，常常施恩，施捨於人有較高聖道造詣，主啊你本為善。
你這善良又忠心的僕人，我要把許多的事派你管理，眾人要追求良善。
否則，便是**，自以為是，為所欲為，橫眉冷眼，惡語傷人，常常暴跳如雷，以權壓人，強加於人，一手遮天，二手蓋地，蠻不講理，聽不進不同意見，整人壓服人，法老王手段等。
信實：信乃是以信為本，實則是實作實為。信神則是對神的主道，對靈程，對工作所屬範疇，凡事信實，凡事依靠，才能因信稱義，因信得救，只有信實中才有力量，才能有指望，才能成為聖潔，才能腳踏實地,實作實為，一步一個腳印，因為信是根本，實則是確據，神是信實的，按他的信實審判萬民，應許我們的是信實的，必不叫我們的信實廢棄。
否則，便是虛假，敬拜人，不敬拜神，順從人不順從聖靈，聽人的話，而踐踏主道對人對工作滑而不實，脆而不堅，誰都信不過，只信自己，一切卻自己的私慾出發，肉體作想，一口兩舌，謊言妄語，弄虛作假，爭明奪利，賣弄辱浮，嘴上振振有詞，工作空空無也等。
溫柔：溫是溫暖，柔是柔和。溫柔是信愛長存，慈祥溫和，樸實隨和，態度熱情，說話和氣，可親，無論任何人都能和睦相處，處處給人一種溫暖感，對工作熱心，細緻全面，不為名利，不計較個人得失，不在人前吹角，不驕不燥，任勞任怨，默默奉獻，時時表明在行為上，溫柔的人有福了，因為他們必承受地土（基業）。
你的王到你這裡是溫柔的，凡事謙虛，溫柔忍耐愛心，互相寬容，只要心裡存著長久溫柔的心為裝飾，向眾人大顯溫柔，這在神面前是極寶貴的。
否則，便是忌恨，刁蠻，立眉冷眼，坐臥不安，尋釁**，看誰都不順眼，語言狠毒，行動欺人，蠻不講理，處處則要佔上風，與誰都不能合，給人一種討厭感，工作上不服人，不受主道約束，一切照著自己的任性行，感情用事，私心嚴重，吃喝挑剔，穿戴時髦，常在人前吹角，好大喜功，愛聽恭維的話，放蕩無度，反覆無常！
節制：節是段和環節，制是約束和限制。節制是有節必有制，有制必有節，節節拉扣，有規有律，各有制約，渾然一體，也就是俗稱有板有眼，有起有落之理了。
在聖靈工作範疇內，無不處處充滿節制。
望接納~·謝謝。
聖靈所結的九個果子個代表什麼？
5樓：匿名使用者
聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。九樣果子分成三類。
第一類——仁愛、喜樂、和平是一類，特別說到我們與神的關係。
第二類——忍耐、恩慈、良善，是特別說到人際關係，也就是我們與他人的關係。
第三類——信實、溫柔、節制，特別指我們與自己的關係，亦即個人內心的態度與行為。
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