聖經里加拉太書,信徒受苦是徒然的嗎

時間 2021-08-11 17:53:23

1樓:艾沙

當然不是。一是為對付自己而受苦,一是為建立**的身體受苦。無論那個角度,都不是徒然的。

2樓:匿名使用者

**徒的受苦,有為義受苦和為罪受苦,為義受苦不是徒然的,如果是為罪受苦,是受管教和罪有應得。

世界有幾大宗教?

3樓:匿名使用者

世界有三大宗教:**教、伊斯蘭教、佛教。

三大宗教特點:

**教:**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱,亦稱**宗教。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。

伊斯蘭教:伊斯蘭教順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志,以求得兩世的和平與安寧。

佛教:佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

4樓:獨言影視

世界有三大宗教:**教,伊斯蘭教,佛教。

**教:**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱,亦稱**宗教。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。

伊斯蘭教:伊斯蘭教順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志,以求得兩世的和平與安寧。

佛教:佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

**教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。三大宗教中,以**教人數最多,伊斯蘭教次之,佛教最後,雖然人數各有不同,但是各個宗教的信徒都是平等的。雖說是三大宗教,但三大宗教提倡和平共處,可以相互交流文化。

慈悲,博愛,和平,是這三大宗教的真諦。同時這也是所有宗教的共同目標。

5樓:召博厚

世界有三大宗教:佛教,**教,伊斯蘭教。

特點佛教

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

2.**教

**教信仰以耶穌**為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌**的救恩,充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人,甚至將他的獨生子(耶穌**)賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。

3.伊斯蘭教

伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰(伊瑪尼),即:信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定(簡稱「六大信仰」)。

實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課(簡稱「五功」)。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲,簡稱「念、禮、齋、課、朝」。

拓展資料:

**教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。此三種宗教之所以能成為前三大,是目前世界上僅有的三個各自被一部分國家列為國教的宗教,如**教在歐美的一些國家、伊斯蘭教在中亞和西亞(中東,歐洲)一些國家、佛教在東南亞一些國家分別被列為國教。

上述宗教裡:**教包括三大流派:即天主教、**新教和東正教,其中新教與天主教信徒較多,東正教教徒相對較少;伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別,其中遜尼派佔多數;佛教則有南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大派系。

6樓:匿名使用者

**教與伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。

1、**教:

**教是以信仰耶穌**為救主的宗教。天主教、新教、東正教為三大教派。在中國中文中「**教」往往特指新教(又俗稱「耶穌教」)

它的經典是《聖經》。

特點:博愛,人人平等。

2、伊斯蘭教:

伊斯蘭系阿拉伯語音譯,原意為「順從」、「和平」,指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志,以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林。

它的經典是《古蘭經》。

特點:順從安拉、崇尚和平、祈求安寧。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。

3、佛教:

佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。

凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。

7樓:還原真正**教

**教不講信仰,  只講信靠耶穌**!  **教不分類不分派不分國界,全世界只有一個!

**教小知識1------「**教」的本來意思!

講解人:  還原真正**教(又名宣判假**徒、四川人 男  2023年10月歸主)   2023年

我「**教」的正規意思是「耶穌**的教會」, 是耶穌**公元1世紀親自成立的    (與公元前2世紀形成的猶太教無關! ),是按照聖經的教導由聖徒來主導的教會,不是世俗學術界按照宗教類別來區分的**教概念!(世俗區分**教是以方便國家宗教歸類而採納的概念,不是**教本義的內涵),凡是原則主張符合聖經教導的才是**教!

凡是原則主張背離聖經教導的,一定是偽**教(即撒但教會)! 世俗對**教的歸類認識嚴重抹殺了我**教的本質內涵(真正屬於耶穌**的教會才是**教) ,**教分為有形存在和無形存在兩種方式!

無形的**教一直存在! 而有形的**教(看得見 的教會)在公元一世紀前期耶穌**釘十字架後至公元一世紀末後期這幾十年間存在。 從公元二世紀開始,有形的**教已經不存在了!

存在的是打著**教旗號的偽**教天主教! 當初是天主教(而不是**教)一分為二變成天主教和東正教,天主教東正教當然不是**教,但無形的**教並沒有在千多年前就滅亡(現在還存在)!後面的什麼新教路德宗加爾文宗等都是在天主教**教義(引入世俗哲學思維、炮製三位一體、聖靈是神的人意理論)基礎上修改的「成果」,而這個成果換湯不換藥,仍然是撒但控制下的撒但教會,根本不是**教(即耶穌**的)教會

[暴怒] 我宣判假**徒信的是唯獨聖經的聖經啟示,說到底信的才是聖經啟示的耶穌**!

請大家通過聖經來識別偽**教!

一、凡是主張信徒可以殺人的,一定不是**教!----根據這條,  天主教不是、路德宗不是、加爾文宗不是、安立甘宗不是。

[出埃及記20:13 不可殺人。馬太26:

52 耶穌對他說:「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。

啟21:8 惟有膽怯的,不信的,可憎的,殺人的,淫亂的,行邪術的,拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。...詳見講道(突破不可殺人誡命的任何教派絕對不是**教!

)]二、凡是主張信徒參與世俗政治的,一定不是**教!----根據這條,  天主教不是、路德宗不是、加爾文宗不是、衛斯理宗不是、安立甘宗不是!

[馬太福音22:21 他們說:「是凱撒的。

」耶穌說:「這樣,凱撒的物當歸給凱撒;神的物當歸給神。」、約翰福音6:

15耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。....詳見講道(凡是干涉世俗政治、政權的,一定不是**教!)]

三、凡是主張信徒追求民主自由,人人平等的人權觀的,一定不是**教!-----根據這條,加爾文宗不是、衛斯理宗不是!

[以賽亞23:8推羅本是賜冠冕的,他的商家是王子,他的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此,是誰定的呢?

23:9是萬軍之耶和華所定的,為要汙辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。說明人在屬世界的地位是由神定奪的,每個人的地位一定有高(尊貴)有低(卑賤),這是神的命定,也是神的旨意!....

人人平等不過是世人的追求,不是神的百姓(信徒)的追求!民主自由人人平等的主張曲解我**教的主張,千真萬確是錯的離譜!....詳細見講道(歸正福音網公開刊登敵**的鼓吹民主自由文章!

)]四、**教是確定的神創造觀、耶穌**就是真理的屬天非世俗思維模式,而科學是確定的無神論人意(世俗)思維理論,故信神與信科學具有本質的鴻溝, 是本質相互對立不相交的思維模式。 信上帝信**教的,一定不會信科學! 凡是宣稱自己信科學又信上帝的,一定不是**教!

一定不是**徒!-----根據這條,當今所有的教派都是承認科學的,所以當今的所有教派都是偽**教!同時包括牛頓、愛因斯坦的任何科學家都不會是**信徒!

[創世記1:1起初神創造天地。出埃及記14:

21 摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。申命記32:39 你們如今要知道:

我,惟有我是神,在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。以賽亞書45:

7我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我耶和華。」但以理3:25王說:

「看哪,我見有四個人,並沒有**,在火中游行,也沒有受傷,那第四個的相貌好像神子。」3:26 於是尼布甲尼撒就近烈火窯門,說:

「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裡來吧!」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。3:

27 那些總督、欽差、巡撫和王的謀士,一同聚集看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。哈巴谷3:5在他前面有瘟疫流行,在他腳下有熱症發出。

  約翰福音6:47我實實在在地告訴你們,信的人有永生。6:

48我就是生命的糧。約翰福音14:6耶穌說:

「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。如此多的**,根本就是否定科學的真實存在!....詳見講道(**教小知識2----只能單單拜神,拒絕信科學!)]

我國的宗教政策是什麼?

8樓:特特拉姆咯哦

1,宗教政策是 公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教裡,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;

由過去不信教而現在信教的自由,也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面:既有信教的自由,也有不信教的自由,這就是我國的宗教信仰自由政策。

它是全面的、完整的政策。

2,這一政策有法律上的保障——憲法(國家根本**)。任何強迫不信教的人去信教的行為,如同強迫信教的人不信教一樣,都是侵犯了別人的信仰自由,都是違法的行為。

因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律,都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

3,在《中華人民共和國憲法》中,宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定:「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。

」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,

不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定:

「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」

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