1樓：一個人生活
問題的答案沒有絕對
世界五彩斑斕，豐富絢麗，正如世上沒有兩片完全相同的樹葉。就像《問題的答案沒有絕對》課文中說的那樣，問題的答案沒有絕對，也不是唯一的。
若是問我們「所有事物都必須從基層做起嗎？」定向思維會使我們不約而同異口同聲的回答「是」哈，不禁自笑，也許我們連那隻井底之蛙都不如吧！習慣了平時「1+1」只能等於2，單選題裡那一個個唯一的abcd。
可是生活中，我們做的不是單選題！
再問「朝樹上開一槍後還剩幾隻鳥？」這樣一個類似於腦筋急轉彎的問題，小學一二年級的學生都會堅定自豪的回答「一個都沒有了」。曾看過一篇文章，一個老師在課堂上提出這樣一個問題後，外國小朋友用了一節課來討論回答，在中國的課堂上只用了不到一分鐘！
對於這種獨特的創造性思維，我們還缺乏的太多。哪怕只是自己一個奇思妙想，也許會使結果截然相反吧！
曾經人們一昧的認為亞里士多德的諸多科學理論就是真理，但當牛頓等一批科學家不斷地推翻錯誤理論，一步步前進時，人類社會也隨之發生了巨大改變。即使今天，科學家也是在用一種富有創造性的思維使前人成果不斷完善和改進。
就像劉邦、曹操、朱元璋等這些一代帝王奪取天下是使用的戰術不止一個那樣。也許上計攻這城時適用，而打下城時就得改用下計了！蘇聯和中國同是社會主義國家，蘇聯走的是以城市包圍農村，中國卻恰恰相反；在蘇聯稱蘇維埃政權，在中國則叫中國共產黨。
像這樣類似於兩個相似的事物，每個人思考的角度不同，產生的答案和結果就會有很大差異。
對同一個問題，同是懷才不遇，遭受冷落，李白唱的是「安能摧眉折腰事權貴」，杜甫吟的卻是「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。別樣的思維，別樣的人生；別樣的答案，別樣的結果！
記住：問題的答案沒有絕對，不要習慣與定勢思維。若現在問你：「灌滿一杯水後，它是真的滿了嗎？」你會怎樣回答呢？
得分：47分
2樓：匿名使用者
動物園裡來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：「任何事物都必須從基礎做起，就如任何建築都必須從底層做起。
」有一隻青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問：「請問教授，真的所有建築都必須從底層做起嗎？」哲學教授瞄了青蛙一眼：
「當然！井底之蛙！」青蛙反擊說：
「正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？」哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：
「是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？」
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
關於哲學教授和青蛙的議**論據
3樓：
教授交動物，可以體現人的層面問題。一個在高位，一個在地位。
高中材料作文，給篇範文，800字
4樓：匿名使用者
半睜半閉著雙眼，神情恬淡，既看不出過分的
熱情，又看不出厭世的冷漠。浮雲玉壘，蒼狗白雲，無論怎樣風起雲湧，都絲毫不能驚動他們的法眼，不能掀動他們內心的寧靜。這就是佛。
不管是**還是佛陀，他們都能把持著一份曠世的寧靜，都會向世人半閉著那雙內視的眼睛。我聽過一個哲學家的故事：德謨克利特是古希臘著名的哲學家，他晚年時把自己的兩隻眼睛弄瞎了。
有人問他：您為什麼要這樣做？哲學家平靜地回答：
為了看得更清楚！ 義大利畫家阿馬代奧·莫迪裡阿尼與古希臘哲學家德謨克利特極為相似，簡直如出一轍。在這位畫家創作的肖像畫裡，許多成年人的形象只有一隻眼睛露出來。
畫家對此的解釋是：「這是因為我用一隻眼睛觀察周圍的世界，而用另一隻眼晴審視自己。」 我們每個人的雙眼都長在前額，都無法看清自己的本來面目。
這是人與生俱來的「盲點」，每個人都會有自己看不清的「盲點」。上帝給每個人準備了二個布袋，掛在我們肩上，一個在胸前，一個在後背。前面的布袋裝著自己的優點，後面的布袋裝著自己的缺點。
結果，每個人只要一睜開自己的眼睛，就看見自己的優點和別人的缺點。所以，每個人都認為自己是這個世界上最優秀的人，別人是最愚蠢的人，因而對別人總是求全責備，對自己總是肯定讚揚。我們每個人就是因為這雙眼睛矇蔽了自己的真實。
「知人者智，自知者明。」真正的聰明人必須具備自知之明。什麼是自知之明呢？
孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知（智）也。」孔子的學生曾子也強調內省：
「吾日三省吾身。」聖人都有自知之明，無非是因為他們都留著一隻眼睛審視著自己。 哲人說過，沒有反省能力的人，不能叫做真正意義上的人。
沒有反省能力的人，都自以為是，沒有廉恥之心，有的只是像獸一樣的慾望。留一隻眼睛看自己，你才能看住自己那一顆狂野的心和無限的貪慾，你才能明白自己到底是誰，你才能明白這世間什麼事可為，什麼事不可為。 留一隻眼睛看自己，你才能看清人的本心，從而看清別人。
因為你所思正是別人所思，你所欲正是別人所欲，你所苦正是別人所苦，這樣推己及人，這正是儒家所倡導的「恕」道。人只有既看清了自己，又看清了別人，才能明白人生在世，應當有所為有所不為，從而獲得內心的自在和寧靜。所行所思，才能「發乎情，止乎禮」。
人生最大的敵人是自己。只有認真審視自己，你才可能成為一個覺悟的人。 我們不是佛，我們沒有佛那樣的一雙法眼，也不必效法哲學家和畫家的做法，但是我們可以像聖人那樣獲得一點自知之明。
唐太宗給我們留下了一句名言：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可知得失。」既然我們沒有法眼，也沒有在後腦袋上長出一雙眼睛，那麼，就讓我們找來一面鏡子，照見自己的真實。
古時候有個齊國人叫鄒忌，他自以為是一個美男子，並且得到妻妾的讚美，等到見到真正的美男子徐公的時候，他才發現自己差遠了。由此，他發現了自己的盲區，並由此推斷世人受矇蔽的事太多，特別是至高無上的齊王，更是受矇蔽之深，因而勸諫齊王納諫，成為史上最有自知之明的人。只要我們善於借鑑，我們照樣能夠照徹自己的內心世界，從而在心靈裡安營紮寨，不再迷惘和自命不凡。
5樓：匿名使用者
一隻公雞登上一堆沙土，在上面刨了個不亦樂乎，它忙忙碌碌地想找點吃的，最後卻翻出了一顆珍珠。公雞說：「這個寶物儘管光彩奪目，但對我卻毫無用處，還不如找到一顆麥粒，用它來填飽肚子。
咱們庭院裡的雞鴨羊豬，都喜歡吃麥粒，要這珍珠幹什麼呢？我用不著佩戴這個寶物，也不想用它來打扮自己，就讓人們去把它當作寶貝吧！」說罷，公雞把珍珠丟到一邊，繼續翻找它的麥粒。
讀了上面的故事，你有何感想？請結合自己對故事的理解，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
讓捨棄成為一種美麗 公雞發現了一顆珍珠，但它毫不猶豫的放棄了。因為它知道捨棄珍珠選擇麥粒才是正確的。所以在生活中我們要勇敢地放棄一些東西，讓捨棄成為一種美麗。
五斗米不能讓你折腰，帝鄉的富貴不是你的心願。嫌宮廷太繁雜，你寧願選擇桃李縈繞的草廬；嫌案牘太勞形，你寧願選擇欲辯忘言的獨坐。不是每個人都能像你一樣，在面對功名利祿時，懂得自己的方向。
當你陡然覺悟時，便徹徹底底地拋棄了誤入塵網的以往，奔向了鬆菊裡的舊宅。你所關心的惟有桑麻和農家親情，睢園綠竹，清氣盛滿了你的酒壺。或許南山下的菊叢，才是你真正的故鄉。
當你捨棄了功名利祿，你才找到了真正的快樂吧。你，嵇康，是文人，所以有文人的氣魄與操守，不會攀附權貴；是才子，所以有才子的傲骨與不羈，才有《與山巨源絕交書》。你的特殊造就了「越名教而任自然」的主張，造就了你「非湯武而薄孔周」的豪邁。
你的不羈與豪邁，使你甘做打鐵人，但當朋友不幸的訊息傳來，你毅然選擇了為朋友捨棄生命。你的選擇如同你的《廣陵散》一樣，使世界為你驚歎。當捨棄了前途，選擇隱逸的生活，當捨棄生命，選擇挽救朋友，你一定無悔吧！
當地開始下陷，當房屋開始倒塌，當人們驚恐地四處奔跑，你沒有驚慌，沒有逃跑，你心中只有那些孩子們。「一個一個出去，大家不要慌亂。」當看到孩子們一個一個出去，你一定很安心吧！
可是，地怎麼又在震動，你此時唯一想到的是那幾個沒有出去的孩子，你沒有考慮，將他們攬入懷中，完成了自己作為教師的使命。是你，譚千秋，讓太陽底下最光輝的職業更加光彩奪目！捨棄名利、仕途、生命……當你們的捨棄成了一種正確的選擇，你們的捨棄便成了一道靚麗的風景。
天似鏡，風如沙，勇氣做伴，讓捨棄成為一道靚麗的風景線！
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保護青蛙 一天，我在回家的路上看見一個地攤，四周圍了許多人，我便好奇地湊過去看。不看不知道，一看嚇一跳。地上足足放了十幾張大網！每張網裡都分別裝著大青蛙和小青蛙，網裡面的青蛙看起來無精打采，張大嘴巴，聳拉腦袋，凸出的眼睛半眯著。看到這種情景，我便回想起以前在池塘邊看到 呱呱 叫個不停，機警的青蛙，和...
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溫水煮青蛙 的哲學道理是 量變到質變 就是說數量的積累到一定的程度會導致本質的變化。有許多名言說的是類似的道理，如 真理向前一步就是謬誤 福兮禍所倚 物極必反 涼水煮雞蛋不爆烈 好事會辦成壞事。溫水煮青蛙 的道理告訴我們，對漸變的適應性會使人失去戒備而招災，要防微杜漸，居安思危，才能長治久安。強敵會...
關於購物的英語對話，關於買東西的英語對話
how much does it cost 10dollars.it s too expensive.ok i ll take it.這個多少錢？十美元，太貴了。好的，我會買下它 迷失看會書 1 a lucy,where are you going?露西，你去哪兒?b i want to go to...