1樓：姬覓晴
古人談讀書的拼音是：（gǔ rén tán dú shū）。
古：gǔ，聲母是g，韻母是ǔ，讀作第三調。
人：rén，聲母是r，韻母是én，讀作第二調。
談：tán，聲母是t，韻母是án，讀作第二調。
讀：dú，聲母是d，韻母是ú，讀作第二調。
書：shū，聲母是s，韻母是ū，讀作第一調。
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法，原文如下：
一、《論語》篇
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
二、《訓學齋規》篇
餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文：我曾經說讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
三、《曾文正公全集》
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文：我曾經說讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
2樓：晚風無人可問津
古人談讀書 ，拼音如下：
gǔ rén tán dú shū
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》古人讀書的方法。
3樓：
古人談讀書拼音讀作：gurentandushu
古人談讀書的意思是什麼，古人談讀書第三篇的意思是什麼？
blackpink 羅捷 士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流 有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的 有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志 有識 有恆，三者缺一不可。原文 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第...
五年級上冊古人談讀書古人讀書的方法告訴我們的道理是什麼
阿沾 就是告訴我們在學習過程當中懂方法才能收穫頗多。古人談讀書 是三則關於古人讀書的言論總編，從 論語 訓學齋規 曾文正公全集 三部文獻中總結古人讀書的方法。原文節選 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流 有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆...
來自於古人熱愛讀書的成語，來自於古人熱愛讀書 刻苦學習的成語
平常心新號 手不釋卷 拼音 sh u b sh ju n 解釋 釋 放下 卷 指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。出處 三國志 吳書 呂蒙傳 注引 江表傳 光武當兵馬之務，手不釋卷。示例 閔象南老好觀書，年七十餘，每夜漏下二三十籌，清 王晫 今世說 德行 近義詞 學而不厭 愛不釋手 反義詞 不學無術 ...