誰幫我寫個讀後感什麼都行最好寫大學生活的積極向上

時間 2021-10-14 21:16:32

1樓:戊平樂

看看這個,,很不錯

幫我寫一篇以《我的大學生活》為主題的3000字文章。感情真摯,內容積極向上

2樓:匿名使用者

我的大學生活,有歡笑也有淚水,有成功也有失敗!

3樓:匿名使用者

可以是一部荒淫頹廢的故事....

誰能給我寫大學生活一段感言(不要太多可要總結的)

4樓:匿名使用者

大學的生活帶給我很多美好的回憶,這份美好的回憶一直會留在我心底的最深處,我愛大學裡教育過我的每一位老師,幫助過我的每一位同學,所以我愛你們,我愛大學中的這些日子。(感性一點吧)因為不知道你是男生還是女生。

誰可以給我三篇好寫讀後感的文章?

5樓:匿名使用者

水滸傳讀後感2

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字:忠,義.

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的**,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個『忠『字,但是,卻很少有人能夠做到一個『義『字.

一個『義『字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個『義『字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個『義『字.由此可見,一個『義『字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.

在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.

難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.

因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生衝突,甚至搞出人**.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但『義『字卻滲透著我們的生活.

對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.

董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.

一個人,可以不相信神,卻不可以不相信『神聖『.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.

讓我們相信這一份『神聖『,用自己的雙手去維護這一份『神聖『.

水滸傳》讀後感:梁山泊悲劇,宋江之過?

6樓:玖淺深

《樹根與玫瑰》讀後感

我讀完了這篇文章後,感觸非常深。

我覺得「玫瑰花」就像「天鵝」一樣。天鵝小的時候,長得特別醜。可是天鵝長大之後,灰色的羽毛,就變成像皚皚白雪般的羽毛,變的和天使一樣美麗。

玫瑰花在開花之前的樹幹,就像文中的「溪流」說的一樣。「誰見了你都會說,準是一隻猴把自己的尾巴插在地裡,扔下不管,徑自走了」那樣醜。最後也長成了妖豔的玫瑰。

雖然,形態醜陋的樹根新鮮妖豔的玫瑰花,很難讓人想象在一起。可正是有了這樣醜陋的樹根,才有了這樣新鮮妖豔的玫瑰花。

其實人也是一樣的,可能是因為自己不夠用功,不仔細,不勤奮所導致自己在人生的道路上遇到許許多多的挫折,但只要一點一滴的努力,總有一天會達到自己理想的目標。也許你現在不好,但終有一天會脫變的。

我們不要用不好的眼光去看別人,我們永遠也不知道一個人的力量有多強。就像文中的玫瑰花它到底有多美,誰也不知道。

《用四隻手指接住球》讀後感

這篇文章講了這樣一件事:

一位叫做喬治.坎爾貝的人在出生時就已經兩眼全盲了。可是父母的愛讓他完全不知道自己有殘障。

在他六歲時,他的玩伴忘了喬治.坎爾貝看不見東西,把球扔給他,他沒能接住球,被球擊中了。他問媽媽為什麼他不知道球快擊中他了。

媽媽告訴他,五根手指就像五種器官可他只有四種,但他也一樣可以接住球。喬治最終用四種器官接住了球。

我覺得在喬治母親心裡,喬治並不殘疾。因為她知道如果他不把喬治但正常兒童看待,喬治也會意識到自己是殘疾的,自己不如別人,這樣會對喬治帶來很大的傷害。所以當喬治被球擊中時,母親是這樣解釋的「五根手指就像五種器官,有聽覺、觸覺、味覺、嗅覺……還有視覺,喬治,你和別人不同。

你只有四種感官聽覺、觸覺、味覺、嗅覺沒有視覺。」但在喬治接住球時,母親鼓勵喬治說:「喬治,你用四種感官,也能追求並擁有充實、幸福的人生。

」我相信,喬治會用「四根手指」得到美好的未來。

《一次喝彩,改變了他的一生》讀後感

我讀完《一次喝彩,改變了他的一生》後,有很大的感受。

在我們的生活中,身邊有許許多多像文中的愛潑斯坦一樣的同學:遭遇了嚴重學習障礙,儘管自己盡了自己最大的努力,可仍然不斷遭受挫折和失敗。可能他們沒我們聰明,沒我們學習好,沒我們開朗,也沒我們有突出的特長。

但我們不能因為別人不如我們,我們就瞧不起別人,甚至嘲笑別人。

我們已該學習文中的默菲老師,默菲老師沒有因為愛潑斯坦的「笨」而輕視他,指責他和嘲諷他,而是給予他熱情的鼓勵和真誠的喝彩。 默菲老師在考試成績出來後,沒有因為他是0分而指責他,而是耐心的給他講解和指導他做完所有的題。

默菲老師的鼓勵與喝彩,讓愛潑斯坦的心田你灑滿了陽光和露水,趕走了陰暗(心裡的),使他成為一名著名的醫學博士。

一次喝彩能使世界多一份很暖,少一份陰暗。

求一篇積極向上文章的讀後感,有原文的,謝謝!!!急需!!!

7樓:匿名使用者

幫我找了一篇,個人覺得不錯

8樓:

這裡有很多,自己去參考參考吧!

參考資料

9樓:

鋼鐵是怎麼煉成的》讀後感 980字!

10樓:荒漠蜻蜓

貝殼 劃痕 記憶(複製的,我沒有這麼厲害)

時間如海,記憶如沙灘,海水將一枚枚貝殼送到沙灘上,又收回她那浩渺的胸懷。

時間如風,記憶如巨巖,風將巨巖刻劃得千瘡百孔,又用多情的手把那些痕跡撫平。

然而,總有幾枚貝殼,在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風,總有幾筆劃痕,在訴說著記憶的不朽。

惶恐灘頭,零丁洋裡,濤聲依舊。嘆息不再。然而,時間只侵蝕了一個人的物質存在,卻無法風化那煌煌詩句中的記憶,誰能忘記文天祥的辛苦遭逢,干戈寥落?

誰又能忘記那個悶熱的雨夜,矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀?「天地有正氣,雜然賦流形。」他正是借天地正氣哺育自己,「睨柱吞贏,回懿走旗」,用一顆丹心書寫青史,翻開那驚天地泣鬼神的一頁。

每一個人都會從記憶深處被這個踏過七百六十年的生命所震撼,時間或許會淡褪了文字,磨損了書卷,卻無法抹去那一片回憶。

翻開《史記》,看秦王一統天下,項王自刎烏江,廉頗負荊請罪,屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現,那些故事也彷彿是昨天剛剛發生。時間只能銷燬一本又一本《史記》的版本,卻永遠風化不了那巨集偉的氣魄,機敏的談吐,磊落的人格。司馬遷在《報任安書》中寫道,自己最大的夢想就是這本書能傳之後世,綻放其應有的光輝。

而今,他的夢想已然實現。時間風化掉了那些卑俗的記憶,卻讓一位史官的不朽愈發凸現。

時間或許會讓歷史蒙上塵埃,但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選,一位柔弱女子,拂去那一層塵埃,只為還原歷史真相,讓記憶甦醒。奔走二十年,耗盡全部家當,她一如既往地蒐集材料,尋訪證人。

因為她相信,時間不會使記憶風化,良知會讓記憶永存。她與身後數十位白髮蒼蒼的原告,構建出一段黑白分明的歷史記憶,而在海的對面,眉毛已發白的日本律師尾山巨集也用他的努力,為我們開啟那段記憶。在滾滾時間之河中,王選和尾山巨集共同為我們守護那段記憶,時間永不能將其風化。

「逝者如斯夫,不捨晝夜!」沒有人能阻止時間的腳步,然而,時間不會風化一切。漫步歲月,採擷幾枚樸拙的貝殼,撫摸那巨巖上的斑斑傷痕,便是在回味那沒有被時間風化的記憶。

至於讀後感,只要概括一下原文,再點評一下好句,就有第一段落了

第二段落就寫「這篇文章好像象徵著……從中可以體會到……」就行了

第三段落就寫「讀完這篇文章,我覺得我也應該……要帶著……走向……的明天/將來!」結束。

大學生讀後感範文怎麼寫

11樓:尋羲實鴻煊

從客觀上來講,盧梭的這部著作使西方社會從以個體「小我」為基本單元的社會結構過度到以社會科學為依據的團體契約形成的「大我」結構,完成了西方社會向團體和諧發展的方向挺進的理論基礎先導的任務。它引領西方社會高速發展,在區區200多年間,完成了一個又一個跨越——以本書的理論為基礎。

西方的發展路徑是:耶穌**的神之「大我」——個人奮鬥的個體「小我」——社會化「大我」

1.耶穌**的神之「大我」時期,物質水平低下,個體只有團結才能生存。

2.個人奮鬥的個體「小我」時期,物質的獲取進入可以間接得取的階段,個人的智慧成為間接獲取的必要條件。

3.社會化「大我」時期,大多數的人認識到物質獲取的必要性以及間接獲取多樣化,形成相對平等的分配體系。

盧梭在本書裡輕描淡寫的闡述了家庭(中我)之於社會的影響,竟沒有將家庭(中我)當回事兒。在對社會化「大我」的嚮往之下,盧梭竟忘了家庭(中我)這一深刻影響社會的因素嗎?而在東方的社會論述中,家庭的重要性被空前的提出來!

我們看一看東方的發展路徑:泛神論和聖賢以及佛教(大我理論,中我表現)——家庭、宗族的奮鬥(中我)——個人奮鬥(小我)

1.泛神論和聖賢以及佛教(大我)時期,物質水平低下,各種神都拜,為家族的成員生存努力。由於不是為個體服務,所以沒有鮮明、統一的信仰。

2.家庭、宗族的奮鬥(中我)時期,物質間接獲取的分化,使個體為家庭、宗族奮鬥成為可能。

3.個人奮鬥(小我)時期,正在脫離家庭、宗族的束縛,為個人的物質發展而奮鬥。我們看到目前中國的「小我」趨勢。

很有意思的是西方家庭理論「中我」的缺失竟是西方最大的社會問題,而東方社會「大我」的缺失竟也是東方社會一盤散沙的成因以及「小我」的缺失導致難於駕馭西方經濟力量對東方的衝擊。

讀後感隨便什麼都行,讀後感(隨便什麼書)

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