1樓：匿名使用者
蘇軾詩詞《行香子》賞析
行香子 蘇軾
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒、石中火、夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。
對一張琴、一壺酒、一溪雲。
賞析 作者首先描述了抒情環境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之後才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。
把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。
蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有「把酒問青天」也沒有「起舞弄清影」，而是嚴肅地思索人生的意義。月夜的空闊神祕，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學雄辯著稱，在詩詞裡經常發表議論。
此詞在描述了抒情環境之後便進入玄學思辯了。作者曾在作品中多次表達過「人生如夢」的主題思想，但在這首詞裡卻表達得更明白、更集中。他想說明：
人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是「隙中駒、石中火、夢中身」一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍裡找出了三個習用的比喻。《莊子．知北遊》雲：
「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過牆壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩「鑿石見火能幾時」和白居易《對酒》的「石火光中寄此身」，亦謂人生如燧石之火。
《莊子．齊物論》言人「方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也；且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺」。唐人李群玉《自遣》之「浮生暫寄夢中身」即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結句裡令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構成博喻，而且都有出處。
將古人關於人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。上片的議論雖然不可能具體，卻概括集中，已達到很深的程度。
下片開頭，以感嘆的語氣補足關於人生虛無的認識。「雖抱文章，開口誰親」是古代士人「巨集才乏近用」，不被知遇的感慨。蘇軾在元佑時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，「團團如磨牛，步步踏陳跡」，加以群小攻擊，故有是感。
他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。他解脫的辦法是追求現實享樂，待有機會則乞身退隱。
「且陶陶、樂盡天真」是其現實享樂的方式。「陶陶」，歡樂的樣子。《詩．王風．君子陽陽》：
「君子陶陶，．．．．．其樂只且！」只有經常在「陶陶」之中才似乎恢復與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過於遠離官場，歸隱田園。
看來蘇軾還不打算立即退隱，「幾時歸去」很難逆料，而田園生活卻令人十分嚮往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風弄月，閒情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，並無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，「一張琴、一壺酒、一溪雲」就足夠了。
這多清高而富有詩意！
蘇軾是一位思想複雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現建功立業的積極思想，也經常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家，都可能會是片面的。
這首《行香子》的確表現了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業的巨集偉抱負在封建社會是難以實現的。蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的願望。其實他並不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等傑出人物那樣，實現了政治抱負之後功成身退。
因而「幾時歸去，作個閒人」，這就要根據政治條件而定了。事實上，他在一生的政治生涯中並未功成名遂，也就沒有實現退隱的願望，臨到晚年竟被遠謫海南。全詞在抒情中插入議論，它是作者從生活中悟出人生認識，很有哲理意義，我們讀後不致感到其說得枯燥。
此詞是東坡詞中風格曠達的作品。
2樓：終極傳承
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒、石中火、夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閒人。
問題一：從整首詞來看，作者想要表達怎樣的思想感情？
問題二：請在詞中找出3處引用古代典籍的地方。
誰能告訴我幾個在高考**現的蘇軾詩詞鑑賞題？
3樓：愛之剖析師
07年全國卷一：12.閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。（8分）
望江南 超然臺①作 蘇軾
春未老，風細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春術一城花，煙雨暗十家。
寒食②後，酒醒卻諮嗟。休時故人思故國，且將斷火試斷茶，詩酒趁年華。
〔賞析〕蘇軾(2023年－2023年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。
蘇軾少負才名，博通經史。宋嘉佑二年（2023年）進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。
宋神宗熙寧七年（1074），蘇軾當時在密州（今山東諸城）上任，其時,當地「比歲不登，盜賊滿野，獄訟充斥」（《超然臺記》）。經過他一年盡心竭力的治理，局面趨於安定。為了調節「濟世」與「歸隱」的矛盾心境，他於熙寧八年底修葺園北田臺而成超然亭，由其弟弟蘇轍命名，點出其超然物外，優遊自樂的情性。
這首詞便是次年春登超然亭而作。詞題一作「暮春」。詞調《望江南》即《憶江南》，本為單詞，宋人將其重複一遍，成為一種雙調新格體。
詞的上片寫密州春景。詞前兩句寫登臺前所見春色——「春未老」，以擬人的手法寫仲春的富盛，含意親切；「風細柳斜斜」，似一特寫鏡頭，細膩地描繪出季節的特徵。「斜斜」兩字，形象地表現了柳條垂垂，隨風搖盪的風姿。
後三句再寫登亭後眺望的景色，詞人為眼前的春色所觸動，情興盎然地登上超然亭去欣賞全城的春景，只見「半壕春水一城花，煙雨暗千家」。「壕」，指護城河,半溝碧綠的春水環城繞牆,滿城嬌紅的鮮花相映綻放,好一幅豔麗奪目的春光圖!「煙雨暗千家」,進一步勾畫出千家萬戶籠罩在煙雨迷濛之中的朦朧意境,既緊緊扣住春天特有的景象,又暗伏著深沉的意蘊,為下片抒情作好鋪墊。
下片抒鄉思之情。詞人登高望遠，觸景生情，眼前花紅柳綠滿全城、輕煙細雨暗千家的景象，寒食、清明時節的傳統風俗，勾起了詞人思鄉的情思，強化了欲歸不得歸的感慨和嘆息。
寒食節，在清明前一天。相傳春秋時，晉文公為哀悼不願出山而被燒死的介子推，下令舉國禁火三日，故稱寒食節。古人寒食、清明，又有掃墓的傳統風俗。
寒食節後，重新生火，謂之「新火」。「諮嗟」，嘆息。酒醒後，詞人為遠在千里之外，不能歸鄉探親、掃墓而嘆息，為仕途失意、抱負未展卻又不得歸隱山林而嘆息。
但蘇軾是一位豁達超然的人物，此時未泯滅「致君堯舜」的巨集願，故而結尾三句筆鋒一轉，抒發了特有的隨緣自適、自我解慰的曠達胸懷。面對著來自家鄉的「故人」，詞人說，讓我避而不談思念家鄉的愁腸，而悠然自得地生起新火煎烹新焙制的茶，邀客人一道美美地品嚐吧，趁著自己年富力強的美好時光，賦詩飲酒、享受人生、超然物外、忘卻世間一切愁思苦悶吧！
全詞寫登超然亭所見的春景及由此牽動的羈留異鄉的鄉愁，又以「超然」的情懷貫穿其中，情景相融，天衣無縫。寫景抓住時節特徵，詩意盎然，為抒情製造氣氛，抒情出自肺腑，情真詞顯，又緊扣季節景物，上下呼應。其謀篇佈局，章法韻格，乃天設地造，無懈可擊，顯示了蘇軾按譜填詞的過人技巧，堪稱雙調《望江南》的典範之作。
07年上海卷：四）閱讀下面的宋詞，完成14-16題。（8分）
阮郎歸•初夏 蘇軾
初夏綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。 玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
〔賞析〕這首詞寫的是初夏時節的閨閣生活，閒雅而有生氣。
上片寫初夏已悄悄來到一個少女的身邊。「綠槐高柳咽新蟬」，都是具有初夏特徵的景物：枝葉繁茂的槐樹，高大的柳樹，還有濃綠深處的新蟬鳴聲乍歇，一片陰涼幽靜的庭院環境。
「薰風初入弦」，又是初夏的氣候特徵。薰風，就是暖和的南風。古人對這種助長萬物的風曾寫有《南風》歌大加讚頌：
「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。」據《禮記•樂記》載：
「昔者，舜作五絃之琴以歌《南風》。」意即虞舜特製五絃琴為《南風》伴奏。這裡的「薰風初入弦」，是說《南風》之歌又要開始入管絃被人歌唱，以喻南風初起。
由於以上所寫的景物分別訴諸於視覺（綠槐、高柳）、聽覺（咽新蟬）和觸覺（薰風），使初夏的到來具有一種立體感，鮮明而真切。「碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠」，進入室內描寫。碧紗窗下的香爐中升騰著沉香（即水沉）的嫋嫋輕煙。
碧紗白煙相襯，不僅具有形象之美，且有異香可聞，顯得幽靜閒雅。這時傳來棋子著枰的響聲，把正在午睡的女主人公驚醒。蘇軾有《觀棋》四言詩，其序雲：
「獨遊廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲於古鬆流水之間，意欣然喜之。」詩句有云：「不聞人聲，時聞落子。
」這首詞和這首詩一樣，都是以棋聲烘托環境的幽靜。而棋聲能「驚」她的晝眠，我們可以想象，在這麼靜的環境中，她大概已經睡足，所以丁丁的落子聲便會把她驚醒。醒來不覺得餘倦未消，心中沒有不快，可見首夏清和天氣之宜人。
下片寫這個少女夢醒來以後，盡情地領略和享受初夏時節的自然風光。「微雨過、小荷翻，榴花開欲燃」，又是另一番園池夏景。小荷初長成，小而嬌嫩，一陣細雨過去，輕風把荷葉翻轉；石榴花色本鮮紅，經雨一洗，更是紅得像火焰。
這生機，這秀色，大概使這位少女陶醉了，於是出現了又一個生動的場面：「玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。」這位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池邊玩水。
水花散濺到荷葉上，像珍珠那樣圓潤晶亮。可以想見，此時此刻這位少女的心情也恰如這飛珠濺玉的水花一樣，喜悅，興奮，不能自持。
在蘇軾之前，寫女性的閨情詞，總離不開相思、孤悶、疏慵、倦怠、種種弱質愁情，可是蘇軾在這裡寫的閨情卻不是這樣。女主人公單純、天真、無憂無慮，不害單相思，困了就睡，醒了就去貪賞風景，撥弄清泉。她熱愛生活，熱愛自然，願把自已融化在大自然的美色之中。
這是一種健康的女性美，與初夏的勃勃生機構成一種和諧的情調。蘇軾的此種詞作，無疑給詞壇，尤其是給閨情詞，注入了一股甜美的清泉。
描寫是這首詞的主要表現方法。它注意景物的描寫、環境描寫與人物描寫的交叉運用，從而獲得了很好的藝術效果。上片由綠槐、高柳、鳴蟬、南風等景物描寫與碧紗窗、香菸、棋聲等環境描寫，以及午夢初醒的人物描寫共同構成一幅有聲有色的初夏閨情圖。
下片又以微雨、小荷、榴花等景物描寫與洗弄清泉的人物描寫結合，構成一幅活潑自然的庭園野趣圖，女主人公的形象卓立其間。同時他還注意了動態描寫，且不說「棋聲驚晝眠」、「玉盆纖手弄清泉」的人物活動，就是景物也呈現出某種動感。小荷為微雨而翻動，可以想見它的迎風搖曳之姿。
榴花本是靜物，但用了一個「燃」字，又使它彷彿動了起來。這些動態描寫對活躍氣氛，豐富畫面無疑起了有益的作用。
蘇軾的詞在2023年通吃10省高考題，所以在08和09的時候會少些，08年我找過了，沒有蘇軾的，多為李白的~~~~~~~~~好累~~~~~~~
行香子賞析解釋，蘇東坡《行香子》的賞析
賞析 作者首先描述了抒情環境 夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之後才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興 美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他...
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