1樓：煌天de擁有者
人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大**以後，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習一次，還沒有遺忘。二十歲以後，所背誦的經書，擱置在那裡一個月，便到了荒廢的地步。
當然。人總有困厄的時候，壯年時失去了求學的機會，更應當在晚年時抓緊時間學習，不可自暴自棄。孔子說：
「五十歲時樣習《易》，就可以不犯大錯了。」魏武帝、袁遺，到老時學習的更加專心，這些都是從小到老勤學不輟的例子。曾子十七歲時才開始學習，最後名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國遊學，仍然成為大學者；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，後來終於當了丞相；朱雲也是四十歲才開始學《易經》、《論語》的，皇甫謐二十歲才開始學習《孝經》、《論語》，他們最後都成了大學者。
這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年後還未開始學習，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好象面壁而立，什麼也看不見，也夠愚蠢了。從小就學習的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學習的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什麼都看不見的人強。
「聞」應該是「聽」的意思。第二個問題看不懂。
本段告訴我們一個人應當「固須早教」；如若「失於盛年」，則「尤當晚學，不可自棄」。主要論述一個最佳的學習年齡段問題。
2樓：***
人在幼小的時候，精神專一而敏銳
3樓：匿名使用者
人小的時候腦子好使,長大以後操心的事多,應該從小開始教育,不要失去時機.
但是小時候由於種種原因沒有好好唸書的,長大以後再努力也不晚.
名聞天下,聞是知道的意思
老而彌篤,篤是認真努力的意思，相關的成語提供不了，中山大學的校訓「博學
審問 慎思 明辨 篤行」樓主可以參考。
差十分升級，樓主賞了吧！
幫忙翻譯文言文:人生小幼...... 20
4樓：匿名使用者
人生在幼小的時期，精神專一，長成以後，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習一次，還不忘記。二十歲以後，所誦讀的經書，一個月擱置，就生疏了，但人會有困頓不得志而壯年失學，還該晚學，不可以自己放棄。
孔子就說過：「五十歲來學《易》經可以沒有大過失了。」曹操、袁遺老而更專心致志；這都是從小學習到老年仍不厭倦。
曾參十七歲才學，而名聞天下；荀卿五十歲才來遊學，還成為儒家大師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做上丞相；朱雲也到四十歲才學《易》經、《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》、《論語》，都終於成為儒學大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到
二、三十婚冠之年沒有學，就自以為太晚了，因循保守而失學，也太愚蠢了。幼年學的像太陽剛升起的光芒；老年學的，像夜裡走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什麼也看不見要好。
5樓：拙塹靖飾趟弦
人生小又精神專利的意思是人生在幼小的時機精神專一。
6樓：
節選於《顏氏家訓•勉學篇》
徵集最經典的古訓人生世界觀，徵集最經典的古訓 真理 人生世界觀 態度等
約14 6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。太5 2 他就開口教訓他們說，太5 3 虛心的人有福了，因為天國是他們的。太5 4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。太5 5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。太5 6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。太5 7 憐...