1樓：
他是孔子孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師，還做了（周易本義）（四書集註）........他為政期間，申敕令懲奸吏治績顯赫 朱熹的長期從事講學活動，精心編撰了《四書集註》等多種教材，培養了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關注的，一是論述「小學」和「大學」教育，二是關於「朱子讀書法」。
論述「小學」和「大學」教育
朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成「小學」和「大學」兩個既有區別又有聯絡的階段，並提出了兩者不同的教育任務、內容和方法。朱熹認為8~15歲為小學教育階段，其任務是培養「聖賢坯璞」。鑑於小學兒童「智識未開」，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內容是「學其事」，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規範，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。
在教育方法上，朱熹強調先入為主，及早施教；要力求形象、生動，能激發興趣；以《須知》、《學規》的形式培養兒童道德行為習慣。朱熹認為15歲以後大學教育，其任務是在「坯璞」的基礎上再「加光飾」，把他們培養成為國家所需要的人才。與重在「教事」的小學教育不同，大學教育內容的重點是「教理」，即重在**「事物之所以然」。
對於大學教育方法，朱熹一是重視自學，二是提倡不同學術觀點之間的相互交流。朱熹關於小學和大學教育的見解，為中國古代教育思想增添了新鮮的內容。
2樓：木屋純子
朱熹的長期從事講學活動，精心編撰了《四書集註》等多種教材，培養了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關注的，一是論述「小學」和「大學」教育，二是關於「朱子讀書法」。
論述「小學」和「大學」教育
朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成「小學」和「大學」兩個既有區別又有聯絡的階段，並提出了兩者不同的教育任務、內容和方法。朱熹認為8~15歲為小學教育階段，其任務是培養「聖賢坯璞」。鑑於小學兒童「智識未開」，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內容是「學其事」，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規範，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。
在教育方法上，朱熹強調先入為主，及早施教；要力求形象、生動，能激發興趣；以《須知》、《學規》的形式培養兒童道德行為習慣。朱熹認為15歲以後大學教育，其任務是在「坯璞」的基礎上再「加光飾」，把他們培養成為國家所需要的人才。與重在「教事」的小學教育不同，大學教育內容的重點是「教理」，即重在**「事物之所以然」。
對於大學教育方法，朱熹一是重視自學，二是提倡不同學術觀點之間的相互交流。朱熹關於小學和大學教育的見解，為中國古代教育思想增添了新鮮的內容。
朱熹的貢獻有哪些 朱熹對後世的影響
3樓：倪微微
朱熹的貢獻：
朱熹是學習了儒家學說，並且形成自己的體系，後人稱他的學說為程朱理學。而他對後世的貢獻也多和他的思想和他為了宣傳思想所做的事情有關。
他的學說很受後來的統治者歡迎，朱熹為了宣傳自己的學說，收了許多**，還建造書院，朱熹當時建立的白鹿洞書院和修復的嶽麓書院，如今都是中國四大書院之一，全國重點文物保護單位。他宣講古代的「四書」是學者必讀的經典書籍，使得「四書」成為封建社會的教科書，後世的科考也必定從中選取考點。
以上這兩點在當時貢獻非常大，兩所書院為國家培養了很多人才，後面的四書也使得當時的學子們可以有重點的學習。雖然到了今天，四書已經不再適用，但是不得不說朱熹當時的思想還是非常先進的。
並且朱熹還建立了理學。即使在今天看來是非常先進的，是一種唯物主義。他認為「理」是存在於社會之上，包括天地萬物、自然規律和倫理道德，是衡量人的行為是否得當的標準，打破「理」而隨心所欲想做什麼就做什麼的人會受到懲罰。
在此基礎上，提出事物的運動和靜止是無限的，二者密不可分。
這種唯物主義的思想，是現在辯證法的主要思想，打破了以前錯誤的唯心主義，也是朱熹的重要貢獻之一。
雖然朱熹有一些思想遭受後人詬病，但不得不說，他的很多思想都比較先進，即使在現在，也是值得學習的。
朱熹哲學思想：
朱熹，南宋著名的理學家，在「二程」的理學基礎上繼承和發展了理學，屬於客觀的唯心主義，對於後世的發展產生巨大的影響。
朱熹的哲學思想表現為「理氣論」、「動靜觀」「格物致知」「人性論」等。其中「理氣論」是朱熹最著名的理論，南宋「二程」是理學的奠基者，朱熹是二程的**，故後來在二程的基礎上又繼承和發展了理學，借鑑了佛家、道家的思想體系，從而形成一個龐大的體系。朱熹所謂的理為太極，是天地萬物的總體，即太極生萬物，每一個人和物體都具有完整的理作為存在的根據，氣是朱熹哲學體系中僅次於理的又一個範疇，它是有形狀、有跡可循的，是鑄成萬物的質料。
理和氣之間有主次之分，理在先，氣在後，理為主，氣為客。
朱熹的「動靜觀」是把運動和靜止看成一個無限連環的過程，並且這個過程是無限的，動靜之間不可分離，互相聯絡。從中可以看出朱熹的思想具有一定辯證法的觀點，除此之外，他還論述了運動具有相對穩定和顯著運動這兩種形態，他稱其為「變」與「化」。
「格物致知」是用《大學》中「致知在格物」的命題，**哲學中認識論的問題。朱熹認為，人的認識一定要建立在「知先行後，行重知輕」。從認識的**上看，知在先；從社會效果看，行要重於知，而且知和行是互相影響，知道的越多，行動起來就會更便利，實踐了、親自動手去做了，就會知道的更明白。
關於「人性論」，朱熹提出了「存天理、滅人慾」，承認人們有正當的物質生活慾望，反對佛教絕對的倡導「無慾」，但是萬事萬物都要根據理才可以。
朱熹四書：
《四書》是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，南宋著名的思想家、哲學家、理學家朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》與「五經」集於一體，著成《四書章句集註》，是中國文學發展史上最重要的經典著作之一。
《四書章句集註》
《四書章句集註》是「四書」的注本，其內容分為《大學章句》、《中庸章句》、《論語集註》、《孟子集註》。朱熹首次將《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，全書共19卷，其中關於「四書」的講義很詳細，而且看法獨到，重視義理，沒有空談，注重務實致用。有人評價為「上承經典，下啟群學，代代傳授」，對中國傳統文化的構成提供了堅實的基礎。
儒學的發展道路追溯到先秦時期，秦始皇重法輕儒，甚至「焚書坑儒」使儒學的發展遭遇了前所未有的打擊，直到漢武帝時期，尊崇「罷黜百家，獨尊儒術」，此後，孔子的思想受到歷代帝王的推崇，《論語》成為主流，儒學學派的神化從這個時候開始，然而《大學》、《中庸》、《孟子》三書並未受到重視，一直到二程、朱熹的時候，才突然受到重視。朱熹幾乎用了半生的精力研究「四書」，終於著成《四書章句集註》，「四書」經過他的反覆研究，非常完整，而且條理清楚。在註釋的時候，不同於其他學者，朱熹注重義理的研究，用「四書」中的哲理構造了自己整個思想體系的骨架，所以說《四書章句集註》不僅僅是儒學的新高度，也是朱熹文學史上的新高度。
朱熹的讀書方法：
朱熹是南宋著名的理學家、教育家，他發明的二十四字朱子讀書法是最有影響力的古代讀書方法，這內容是：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這二十四字對後世提供了一個很好的讀書方法，只要照著朱子的這幾條方法嚴格要求自己，就能很快的掌握書中的知識。
循序漸進是朱熹特別強調的一條，讀書一定要從基礎開始由淺入深，切不可馬馬虎虎、急於求成。要根據自身的情況，符合自己的認知規律，逐字逐句反覆研究。只有紮紮實實的掌握了書中的基礎知識，才會對書中的內容有自己獨特的見解。
熟讀精思，即讀書不僅要通讀，還要熟練，熟練之後還要會思考，達到眼、腦、心的結合，才會領略書中的要旨，跟「讀書百遍其義自見」差不多一個意思。虛心涵泳，即讀書要仔細揣摩書中所表達的意思，遇到不懂得問題，不要隨波逐流，認真思考後，再得出結論，接著對這些問題和答案認真專研，反覆咀嚼。
切己體察，即將讀書和自己的經驗、閱歷相結合，將書中的知識和實際相結合。不能將所學知識放在心中，只有運用到生活中才能體現書本的價值。著緊用力，即讀書要刻苦用功，絲毫不能鬆懈，要有緊迫感，不能三天打魚兩天晒網、庸庸散散。
居敬持志，即對讀書這件事一定要誠心誠意的去做，態度端正，堅守原則。還要有遠大的讀書目標，並持之以恆的朝著這個目標前行，不斷學習，不斷學習新知識。
朱熹對後世的影響：
朱熹對後世的影響非常大，這些影響有利有弊。
朱熹的理學說是他最大的成就，他認為「理」是山川河流、鳥獸蟲魚、四季變幻和仁義禮智信，這些都是世間存在的，不能被破壞的規律，人的一舉一動都必須受到規律的約束，違反規律會受到自然和社會的懲罰。「理」相對的是「欲」，慾望要在正常的範圍內才被允許，超出了正常的範圍應該被禁止。這個學說被統治者截出來，用來約束人民。
短期來看，有利於統治者管理百姓，使百姓能夠安分守己，達到國家穩定的目的；長遠來看，人的正常慾望得不到實現，人沒有積極性，做事很消極，不利於社會的發展。
朱熹提出的「四書」，四書是中國古代的四本典籍，他認為這四本書是讀書人必讀的經典，不讀這四本書不能稱之為讀書人。這四本書後來被作為封建社會必讀的教科書，每次的科舉考試都是從這四本書裡面找考點，讀書人的思想都被這四本書禁錮了，直到封建社會結束才逐漸被廢除。
朱熹提出的「三綱五常」，他規定了人與人之間的區別，君臣之間、父子之間、夫妻之間都各自遵守應該做的事，大臣對君王、孩子對父母、妻子對丈夫都要絕對服從，從某個程度上約束著人與人之間的關係，對於維護社會秩序從短時間來看有積極作用，從長遠來看，扼殺了人的自然欲求，人變得迂腐和封建。
朱熹的教育思想
4樓：仍然空空如也
教育思想：朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成「小學」和「大學」兩個既有區別又有聯絡的階段，並提出了兩者不同的教育任務、內容和方法。
朱熹認為8~15歲為小學教育階段，其任務是培養「聖賢坯璞」。鑑於小學兒童「智識未開」，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內容是「學其事」，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規範，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。
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