為什麼要重視意識形態能力及怎樣提高意識形態鑑別力和學習力

時間 2021-11-04 22:29:54

1樓:人力精英

「經濟建設是黨的中心工作,意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。」從理論上說,黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎,最後也要出問題。

從實踐中看,一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的,政治動盪、政權更迭可能在一夜之間發生,但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了,其他防線就很難守住。我們要從關乎政權安危的高度來認識黨員幹部意識形態能力問題

學習哲學的好處有哪些?

2樓:百度使用者

就是可以提高自己的哲學素質,學會看待問題的思維方法.有利於洞察世界和社會,從而明辨是非.提高自己修養.每個人都有自己的人生哲學,哪怕是不願意思考的人,他的哲學就是得過且過。

學哲學並不能直接給你帶來物質利益,但卻能讓你去思考人生。哲學的基本問題最簡單,答案卻五花八門,沒有定論。

中國人一直都有一樣哲學,那就是趨利避害,為了生存、利益而不擇手段。這種哲學統治了中國人2000多年,從根源上來看,其實就是外儒內法。外儒教會人們做偽君子,內法教會人們殘忍、不把自己當人看。

法家的思想並不是法治抑或法制,其根本其實就是「術」,通俗點說就是陰謀詭計、不擇手段。

一個思想如此統一的國度,帶給世界先進國家的概念就是——這個國家沒有哲學,除了吃飯、**,大腦裡一片空白。因此,從大國角度來看,中國是唯一沒有給世界貢獻文明的大國,不管是人文文明還是科技文明。

思想決定行動,思考帶來進步

試看西方的偉大人物,都是先有思想,然後才有成就。

牛頓未嘗不是一個思想家,愛因斯坦更是如此;一個建立經典物理,一個打破經典,建立相對論。

文藝復興時期的啟蒙大師包括了作家、畫家、雕刻家等等,他們都用行動展示了他們的思想,或者接受先進思想,把這些思想融進作品中,影響了一代又一代的人。如果沒有洛克的思想,就沒有伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩的啟蒙運動,沒有洛克,也沒有盧梭的《社會契約論》。

同樣,沒有尼采的超人理論,希特勒就找不到種族滅絕政策的理論根據。當然,尼采是被希特勒利用的。這裡也說明思想的厲害程度。

學哲學,也許會讓你痛苦不堪,看到自己的人生際遇,看到周圍人們的生活痛苦、焦慮不安,就會感到這個社會沒救了;

學哲學,也許會讓你快快樂樂,看到的這些情況,其實都可以用社會規律來解釋;既然有些情況是不可避免的,那麼你就可以一點一點的做起,或者出國呼吸自由的空氣,或者留在國內做一些事情;

學哲學,也許會讓你覺得生命無意義,也許會讓你覺得生命更有意義。

學哲學到底有什麼好處?憑君自判。

3樓:暗夜

建議你看看臺灣傅佩榮的《哲學與人生》。

說哲學指導人的行為是從實用角度講的,其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知,這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇,但對於票友來說,京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知,感別人所不感。

哲學,我想它不僅僅是一門學科,更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生,如何如何理解生活、理解時代,所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關,它首先就要立足於現實,從我們日常得生活中提煉出有價值的思索,並進而去遵循下去,或許這樣我們會發掘出更多的東西吧

哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論,偽科學,是阻礙人類和生產力發展的絆腳石,應該取棄它。

但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的,隨著時間的檢驗,應取粗存真,取偽存精,取其精華,拋棄糟粕。

《人生的智慧》是叔本華寫於2023年的晚期著作,正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」,暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學,從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。

書評 人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此,這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的生存。

對於人的幸福起著首要關鍵作用的,是屬於人類的主體的美好素質,這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力:明智、力量和運氣。

我想念運氣至為重要。

《資本論(第一卷)》 卡爾.馬克思

《亞里斯多德全集(1)》 亞里斯多德

《自私的基因》 r.道金斯

《莊子》 莊 周

《易經》 伏羲氏

《老子》 老 子

《愛彌兒》 盧梭〔法〕

《悲觀論集卷》 叔本華

《悲劇的誕生》 尼 採

《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁

《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭

《純粹理性批判》 康 德

《笛卡爾文集》 笛卡爾

《第一哲學沉思集》 笛卡爾

《瘋顛與文明》 福 柯

《規訓與懲罰》 福 柯

《理想國》 柏拉圖

《羅素西方哲學史》 羅 素

《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾

《培根論說文集》 培 根

《未來形而上學導論》 康 德

《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭

《哲學問題》 羅 素

《論道德的譜系》 尼 採

《偶像的黃昏》 尼 採

《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採

《瓦格納事件》 尼 採

《查拉斯圖拉如是說》 尼 採

《我的哲學的發展》 羅 素

《小邏輯》 黑格爾

《精神現象學》 黑格爾

《形而上學》 亞里斯多德

《新工具》 培 根

《中國哲學簡史》 馮友蘭

《人類理解論》 洛 克

《我的人學》 池田大作

《感覺的分析》 恩斯特·馬赫

《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫

《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒

《自然法典》 摩萊裡[法]

《哲學的改造》 杜 威

《兩種自由概念》 「英」i.伯林

《論自由》 約翰·密爾〔英〕

書 名 作 者

《哈維爾文集》 哈維爾

《健全的思想》 〔法〕霍爾**

《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕

《人類幸福論》 約翰·格雷

以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈

4樓:匿名使用者

沒什麼用

諸子百家 外國

的基本不用看 差得很遠

具體來講 哲學不是從書中看出來的 或是別人講出來的 而是自己體會出來的 讀書 只是有所幫助而不是決定因素 因為 看的再多 也不過是 別人的話 別人的想法 自己不去實踐 沒有生活的積累 永遠的只是一堆無用的條文 不會對你有幫助的

學習哲學 不要想著今天學了明天就如何 那樣 不要學哲學 學自然科學 更快一些 哲學所**的是我們從何處來 到何處去的問題 是大道 他對個人的影響是潛在的 是以一種春雨潤物的方式 滋潤著我們 急不得

關於書籍 我推薦看中國古籍 別看中國古籍字少 但 意義深刻 由於是同一種文化理解起來其實不難 而外國書 不僅有文化隔閡 還有翻譯問題 雖是白話 理解頗為費力

如果不做學術研究 其實 蔡志忠的國學漫畫 就夠了 現代的書 沒什麼意思

5樓:匿名使用者

看書,學習,我們無非都是為了提高自己的自身素質已經綜合能力。

6樓:匿名使用者

「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。

如何學習哲學?

7樓:宣來福刑碧

學習哲學,要學習什麼才能真正學到哲學?不同的學習方法,直接同前面所說的「哲學何所是」、「哲學何所用」的不同理解相關。

哲學不是科學,因此哲學也不具有科學的用途。科學是知識,因而具有普遍必然性。牛頓發現的力學定律,你掌握了,你就能用來解決實際問題。

而哲學不是知識,因而哲學不能用來解決實際問題。哲學不具有普遍必然性,是非常「個人化」的東西。科學家發明創造的東西我可以拿來就用,但哲學家的思想如果不化為我自己的思想,或者我的思想如果不能達到哲學的水平,哲學對我就毫無意義。

也就是說,沒有普遍的哲學,只有個人的個性化哲學,例如,只有黑格爾哲學、馬克思哲學、海德格爾哲學……。因為哲學是「思想」,哲學活動是思想的活動,哲學思維的能力就是思想「能力」,而且是個人的思想。所以,如果我沒有自己的思想和思想的能力,即使我背下了海德格爾的《存在於時間》,也不等於我有了自己的哲學,因為它是屬於海德格爾的哲學,而不是我的哲學。

《存在與時間》對於海德格爾來說是一部偉大的哲學著作,其思想是偉大的哲學思想,但它不是我的東西,不是我的哲學,不是我的思想:因為我不能用它解決實際問題(不是知識);又因為我沒有思想和思想能力,所以它對於我只是一些哲學的詞句。所以即使我背下了無數偉大哲學家的原著,我可能還是哲學的門外漢——如果我只是背誦而不會思想,或者沒有我自己的思想的話。

只有我自己的思想才是我的哲學。

學習哲學如果只是會收集、解釋、概括、描述別人的觀點,那麼,你學習的東西還有什麼用途?例如,如果有人說:「人最終都得死,誰也不例外。

因此,活著真沒有意思!」會說這句話並不能說明這個人有什麼偉大的思想,因為這是大多數的想法,是得到公認的常識。但是,當有人對你說:

「如果你永遠不死,長生不老,那活著會更沒有意思」時,你會感到為之一振。因為這個人說出了一個與別人不同的思想,真正是他自己的思想,自己的哲學。所以把別人的話背得多熟練,也不等於你有思想。

因為你背出的是別人的思想。正是在這一根本問題上,那些自我感覺良好的人(特別是那些剛剛看了幾本書就以為自己成了哲學家的年輕博士們)都在把別人的哲學思想當作自己的哲學激動地講授著,而不想去創新。正因為如此,在文科,沒有學問的人也可以裝得很有學問:

只要他收集到了足夠的資料,並把這些資料講出來,就可以給人以有學問的假象,好像他講的這些別人的東西都是他自己的思想。我們文科不僅學生容易「混」(只要收集了足夠的資料,並把這些資料按照一定順序重新組合排列,就「編出」了學位**。),而且文科教師也容易混,全國哲學界就有好多這樣的「混子」。

只有真正瞭解了哲學的本質特徵和哲學的獨特用途,我們才能知道學習哲學的獨特的方法。哲學不是科學,不是知識,因此不能採取學習科學的方法學習哲學。學習知識,我們是把知識本身作為天然正確的東西加以接受。

而學習哲學,在很大程度上是反思。反思是對已經有的思想的再思想。為什麼不是把所讀的書直接當作正確的東西予以接受,而是需要「再思考」?

因為你讀的書中的思想,不是天然地就是真理。書中的思想只是作者本人的思想,不是普遍真理。哲學沒有普遍的、在任何時候都正確的一般原理。

什麼是意識形態工作能力,什麼是意識形態工作?

口中有理 加強學習研究,提高輔導員對意識形態熱點難點問題的解釋能力。在社會思潮極其複雜的今天,高校輔導員應當加強學習研究,自覺掌握意識形態理論 中外意識形態辨析 意識形態發展規律 意識形態工作範疇 意識形態工作方法等方面的知識,增強自身對社會熱點 難點問題的觀察力 判斷力和說服力,夯實其在工作中引導...

什麼是意識形態,什麼是意識形態工作?

意識形態實際上就是對客觀存在的認識與應對邏輯。就像一個控制系統,同樣是一個訊號物件出項,有的採集的是電訊號,有點採集的是光訊號 有點採集的熱訊號 有點採集的是聲波訊號,由於識別系統對輸入訊號要求上的差別,有的會把採集的訊號放大,而有的會把它轉化成另外一種訊號,有的則會直接過濾,視而不見 經過識別系統...

意識形態是什麼,「意識形態」是什麼意思?

意識形態 英文 ideology,也寫作 意識型態 是指一種觀念的集合。英文ideology這個詞是德崔希伯爵 count destutt de tracy 在1796年所創造的,被用來界定一種 觀念的科學 拿破崙稱帝之際,發現歐陸的哲學家多數對他有所批評,高傲的拿破崙遂以 意識形態家 輕蔑地稱呼他...