1樓:匿名使用者
第一種方案:寫包餃子
第二種方案:貼春聯
第三種方案:放煙花
快樂的節日三百字左右寫的是春節
快樂的春節 作文 怎麼寫 五年級的500字左右
作文 《快樂的春節》
快樂的春節作文200字
2樓:雨中漫步
快樂的春節
春節讓我最開心的事,當然是放炮啦!
我特別愛放炮,而且我最愛放的就是黃煙炮啦!放炮太好玩了。放炮的聲音砰!
砰!砰!真刺激。
在炮類中,只有黃煙炮安逸,擦擦炮,兩個字,幼稚,幼年兒童玩的,大炮呢,危險類,稍不注意,就有危險。
拿起黃煙炮,用火點燃,刷——!向天上一扔,啊——!一根黃色的弧線,劃在空中,多麼漂亮啊!只聽的砰的一聲,**了。
讓我感覺最有趣的是在河邊放黃煙炮。把黃煙炮插在河灘的鬆沙裡,用火點燃,刷——!先是冒出一片黃煙,然後聽到砰的一聲,緊接著黃煙炮飛土而出,飛沙四射,炸出一個有趣的窩。
再拿一個黃煙炮插入窩裡點燃放,刷——!砰——!炸出來個可愛的小葫蘆,多爽啊!
多巴適啊!多安逸啊!
春節,我的快樂節日,我盼望春節和我永遠相伴!
3樓:沈心怡
春節讓我最開心的事,當然是放炮
啦! 我特別愛放炮,而且我最愛放的就是黃煙炮啦!放炮太好玩了。
放炮的聲音砰!砰!砰!
真刺激。在炮類中,只有黃煙炮安逸,擦擦炮,兩個字,幼稚,幼年兒童玩的,大炮呢,危險類,稍不注意,就有危險。
拿起黃煙炮,用火點燃,刷——!向天上一扔,啊——!一根黃色的弧線,劃在空中,多麼漂亮啊!只聽的砰的一聲,**了。
讓我感覺最有趣的是在河邊放黃煙炮。把黃煙炮插在河灘的鬆沙裡,用火點燃,刷——!先是冒出一片黃煙,然後聽到砰的一聲,緊接著黃煙炮飛土而出,飛沙四射,炸出一個有趣的窩。
再拿一個黃煙炮插入窩裡點燃放,刷——!砰——!炸出來個可愛的小葫蘆,多爽啊!
多巴適啊!多安逸啊!
春節,我的快樂節日,我盼望春節和我永遠相伴!以上只供參考
4樓:嘉藝印刷
據考證,從商代始(公元前1600—2023年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。西漢時,人們用麻纖維造紙,傳說漢武帝的寵妃李氏去世後,帝思念不已,臥不安度,食不甘味,於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂,這大概是最早的剪紙。公元105年,蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙,這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術,距今已有兩千多年的歷史。
唐宋時期,流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」,就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣,剪成套方几何形者,稱為「方勝」;剪 成花草形者,稱為「華勝」,剪**形者,就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載:
「正月七日為人日,(《東方朔傳·歲時節》:天地初開,一日雞,二日狗,三日豬, 四日羊,五日牛,六日馬,七日人,八日谷。其日晴所主之物盛,陰則災。
八日之中,尤以人日為重,又稱「人勝節」)以七種菜為羹;剪綵 為人,或鏤金箔為人,以貼屏風,亦戴之於頭鬢;又造華勝以相遺。」
唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩:「此 日此時人共得,一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨 酒,勝裡金花巧耐寒。
」另一位唐代著名詩人李 商隱也作有《人日》詩,詩中說:「鏤金作勝傳 荊俗,剪綵為人起晉風。」唐代李遠《剪綵》詩寫 道:
「剪綵贈相親,銀 綴鳳真,雙雙御綏 鳥,兩兩度橋人,葉逐金刀出,花隨玉指新,願 君千萬歲,無處不逢春。」 六十年代在新疆出土的文物中,還有一件唐代的人勝剪紙,七個女子人形排列成行,此勝用於圍飾髮髻。
在日本的正倉院,保藏有兩枚唐代華勝,據日本齊衡三年(公元856年)《雜財物實錄》載:「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」,日本天平寶字元年即為唐代至德二年(公元757年)。其中一枚為羅地金箔字,上面剪祝頌吉語:
「令節佳辰,福慶惟新,曼和萬載,壽保千春。另一枚則用金箔刻了複雜的邊飾,並飾以紅綠羅的花葉,中心是一兒童在竹林下戲犬。
當時,還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡,叫做春幡, 或稱幡勝、春勝,在立春那天,作為節日禮物,或簪於頭上,或掛在柳枝上,亦或貼於屏風。李商隱在《驕兒詩》中寫:「請爺書春勝,春勝宜春日。
」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日,象徵萬物復甦欣欣向榮,所以唐宋時期,人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天,人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等,作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣,並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。
宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道:「燭底鳳釵明,釵頭人勝輕。」有一種鳥,因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝,而被命名為戴勝鳥,韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲侷促,戴勝下時桑田綠」,勝成為春歸大地的象徵。
宋代陳元靚《歲時廣記》載:「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡,圍一大幡,或以家長年齡載之,或貼於門媚。
在宋代,隨著經濟文化的繁榮發展,許多工藝美術應運而生,並出現了專業剪紙藝術家。周密《志雅堂雜鈔》載:當時京城沛樑「向舊天都街,有剪諸色花樣者,極精妙,隨所欲而成。
又中瓦有餘敬之者,每剪諸家書字皆專門。其後,忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人,於是獨擅一時之譽。
明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載:「趙萼,嘉靖中制夾紗燈,以料紙刻成花竹禽鳥之狀,隨輕濃暈色。
溶蠟塗染,用輕綃夾之。映日則光明瑩徹,芬菲翔舞,恍在輕煙之中,與真者莫辨。」
《嚴州建德縣誌》載:「林文耀,字綱齋,幼即工書,中年失明,乃剪紙為字,勢飛動若龍蛇,點畫不差毫髮。室人裝璜成軸,……人稱之日「林剪。
」《保定府志》載:「名女,張蔡公之女也。有巧思,與人接談,袖中 細剪春花秋菊、細草垂楊.罔不入神;其剪制香(大+區),絕巧奪目,得之者珍藏焉。
清代**伯《畫林新詠》說:「剪畫,南宋時有人能於袖中剪字,與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此,尤之山水、人物、花鳥、草蟲,無不入妙。
」並有詩曰:「剪畫聰明勝剪書,飛翔花鳥泳瀕魚;任他二月春風好,剪出垂楊恐不如。」清康熙時,有位宮廷畫家鄒元鬥,畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。
門箋的形式即是由春幡演變而來。在清代,因滿族人有剪紙的習俗,致使剪紙進入宮廷。在故宮,歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮,牆壁按滿族習俗裱紙,四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花,頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙;在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。
據說有人用紙剪成有鹿。鶴、鬆的「六合春」圖案,加以彩繪,貼於朝服上,連西太后都以為是繡出來的。
可以說剪紙藝術自誕生以來,就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中,她無時不在、無處不有,附麗於生活,充實了生活,以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求,對生活的信念,對國富民康的企盼;她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿,充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往;她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。
如今,剪紙的天地更為廣闊了,它早已走出了莊戶人的小院,走入現代設計的廣闊天地,在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、***、舞臺美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影;她也走向世界,名揚四海,成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的程序,許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而,真正文明的標誌應是傳統文化和現代文化並存,共同發展。
願這棵古老的藝術之樹常綠常新
快樂的春節,作文 《快樂的春節》
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快樂春節的作文,快樂春節的作文500字
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作文快樂的春節》,寫《快樂的春節》作文400字
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