1樓：寄人月下
價值觀 世界觀 人生觀
2樓：舊橙不復
價值觀 世界觀 愛情觀
3樓：身邊的女孩最美
世界觀、人生觀和價值觀
有哪些適合高中生閱讀的，培養正確三觀的好書
4樓：雲南萬通汽車學校
不同讀的書和看法也不同。
《**藥丸》：一本**索引書，類似於詞典一樣可以根據你的搜尋推薦給你適合的書，並且這本書很有意思，是以病症為形式對症下藥推薦書籍，可以用來尋找感興趣的書。
《解憂雜貨店》：東野圭吾的作品應該不用我多說什麼了，用各種通過信件展現出來的小故事構成一本**，看劇情的時候可以獲得足夠的感悟。東野圭吾的溫情之作，值得一讀。
《哈佛非虛構寫作課：怎樣寫好一個故事》：乾貨挺多有利於去寫這類的文章，因為不是**類可能會有些枯燥。
《讀庫》：**上可以去定讀庫系列，一年會分不同時段給你寄他們的系列書，書都很不錯，可讀性強。
《悉達多》：第一遍看上去會很晦澀難懂，因為這是一個修道者去追求自我真理的故事，多讀幾遍會有不同層次的感悟。
正確的三觀是什麼樣的？
5樓：陳思思思昂
正確的三觀是指：世界觀、人生觀、價值觀。
符合自然、人類社會發展規律，能夠站在人們群眾立場上，有利於實行自我價值和社會價值，有利於認識世界、改造世界的世界觀、人生觀、價值觀就是正確的三觀。
【正確的三觀】：世界觀，人生觀，價值觀。
【含義】：世界觀、人生觀、價值觀，是一個人對世界、對人生的基本看法和根本觀點，是人們最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導著人們的行為選擇，關係著人們的價值判斷。
【世界觀】世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
【人生觀】人生觀是關於人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。
【價值觀】價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。
要加強當代大學生人生價值觀教育我認為應該以下幾方面入手：
1.我們必須認識到大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯絡密不可分，所以我們要樹立正確的三觀思想首先就要樹立馬克思主義的三觀思想。
2.要加強對當代大學生進行愛國主義，社會主義和集體主義的教育，從而促使當代學生樹立正確的三觀思想。
3.我們要用***理論，科學發展觀的思想來武裝自己。
【總結】：綜上所述，我們可以認識到，當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀，人生觀和價值觀是一個長期而艱苦的過程，影響大學生三觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅要調動社會，學習等各方面的積極性，更需要我們每個人自覺實踐，勇於探索，革新創造，從日常做起，把黨組織的思想政治教育滲透於我們的日常學習生活中，從而鍛鍊自己的思維，形成良好的判斷能力，從而確立正確的人生價值和世界觀，確實地肩負起建設中國特色社會主義現代化的重任，成為一個高尚的，有道德的，有益於人民的人。
6樓：xin8_隨遇而安
富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。
7樓：嚴凝蓮
到底怎麼樣的三觀才是正確的呢？
8樓：不敢動
首先要做的就是少看那些言情**，那個發說說：
大概意思是人性特別醜惡，也別忘了他自己也是個人，所以沒資格說人性醜惡，他自己肯定也有醜惡的時候，幹嘛憤世一樣。
達爾文曾說過適者生存，社會本來就是很殘酷的，競爭也是很激烈，有時間在那裡抱怨還不去去好好努力了。你還年輕，好好去努力奮鬥。多讀點書將來走上社會還是有用的。
9樓：樂仔
社會主義：
1.社會主義的定義：主張整個社會應作為整體，由社會擁有和控制重要資源，其管理和分配基於公眾利益，用來達到，讓大多數、絕大多數以至全體社會成員都能過上幸福生活的目的。
2.社會主義世界觀：主張世界從它的本質來講是物質的，物質按照本身固有的對立統一規律運動、發展，存在決定意識，意識反作用於存在。
3.社會主義人生觀：主張個人從屬於社會，在充分尊重和維護個人的正當利益的前提下，個人利益應當服從社會利益，把社會利益放在個人利益之上。
4.社會主義價值觀：主張幸福就是使人心情舒暢的境遇和生活，幸福包括物質生活和精神生活兩個方面，人的全部追求，歸根到底都是對於幸福的追求，這是人的天性，在沒有必要的情況下，追求個人幸福的同時，也應該顧及他人和社會公共的幸福，因為只有這樣，我們所感到的幸福才不會只是可憐的、有限的、自私的樂趣。
怎麼樹立正確的三觀？其意義是什麼
10樓：徐中粗人
用愛和美的眼光樹立正確的三觀。
其意義是繼承併發揚正能量引導社會。
11樓：adds碌碌
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對於提高廣大黨員和幹部的思想覺悟，培養社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，從而保證我國的現代化建設，能夠沿著社會主義道路向前發展，有著重要的意義。什麼是正確的世界觀、人生觀和價值觀?它們之間的關係是什麼?
怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀?這三個問題，是我們在加強思想道德建設中所應當深入研究和討論的問題。
我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時候也稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認世界的物質性、客觀性，承認物質世界是按照自身發展的規律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規律，又能夠通過實踐認識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認為，社會主義必然代替資本主義是社會歷史發展的不可逆轉的總趨勢；儘管在社會主義發展的長期過程中，還必然會存在和發生這樣那樣的曲折和反覆，但由於資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，並將最終發展成為共產主義的社會。
樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強社會主義和共產主義的理想和信念，提高為社會主義獻身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進，在各種曲折複雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。 從國際共產主運動所面臨的情況來看，在蘇聯解體和東歐劇變之後，一些人之所以失去了對社會主義和共產主義的信心，徘徊動搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時的「得逞」所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質，看不到社會主義將最終取得勝利的光明前途。國際共產主義運動的這種暫時的「低潮」，也還可能持續一段時期，在這種情況下，我們更應當加強辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大幹部、工人、農民，都能夠從社會發展普遍規律的高度認識社會主義的光明前途，從而在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中堅定必勝的信心。
我們所說的正確人生觀，就是為人民服務的人生觀。人生觀是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什麼活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。
在社會生活中的人，由於經濟利益和政治利益不同，處理不同的社會關係之中，從而形成不同的人生觀。在階級社會中，不同的階級，由於利益不同，必然會形成不同的、甚至根本對立的人生觀。就是同屬於一個階級，但由於每個人所生存的環境和所受的教育及自我修養的差異，也往往會形成不同的人生觀。
一般來說，人們的人生觀必然要受到一定的經濟、政治和環境的制約，但不同階級和不同階層的人，又可以主動地、自覺地選擇自己的人生觀。出身於非無產階級的人，可以接受共產主義教育，刻苦鍛鍊，從而樹立起馬克思主義的世界觀，成為堅定的共產主義者；相反，即使是出身於勞動人民家庭，接受社會主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意世界觀、人生觀和價值觀的改造，仍然會受到各種非無產階級思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的資產階級的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點，說明加強人生觀教育的必要性。
深入持久地開展人生的意義、目的和價值的教育，強調為人民服務人生觀的意義，就能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務的人生觀，為社會主義建設事業多作貢獻。在當前我國的社會中，從表現形式上看，有著紛紜複雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽的以自己為中心的個人主義的人生觀，也就是資產階級的人生觀；一種是以國家利益、人民利益為重的為人民服務的人生觀，也就是無產階級的人生觀。
在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，對每一個人來說人生觀問題，也就是為什麼人的問題，是人生一切問題中一個根本的、首要的問題。這個問題不解決，不論是搞革命還是搞建設，是不可能兢兢業業，也不可能做出什麼成績的。如果一個人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質享受上能夠得到滿足，那又有什麼意義?
那又有什麼價值?一個人只有為他人的幸福、為社會的發展、國家的興旺做出貢獻，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫後代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開放以來，在資產階級的拜金主義、享樂主義和個人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經受不住考驗，自覺不自覺把金錢、享受和權力、地位當做人生的唯一目的去追求，陷入到資產階級的極端利己主義的泥坑而不能自拔。
因此，樹立為人民服務的人生觀，對我們來說，在今天有著尤為重要的現實意義。
一個樹立了為人民服務的人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個人的能力有大小，職業有不同，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時、處處為人民著想、助人為樂，造福人民，成為人民群眾所
歡迎的人。因而全心全意為人民服務的精神，毫不利己專門利人的精神，應當成為我們時代的最崇高的精神。正像***同志所說的，只有具有了這種崇高的精神，才是「一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人」。
越來越多的人能夠樹立起為人民服務的人生觀，必將促使社會主義的事業更快地向前邁進。
世界觀和人生觀有密切關係。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，是建築在對世界發展變化及其規律正確認識的基礎之上的。從這一意義上，我們可以說，人生觀從屬於世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。
因此，只有把握了社會主義必然要取代資本主義這一歷史發展規律，才能具有對共產主義的堅定的理想和信念，才能牢固地樹立起相信人民、依靠人民、全心全意為人民服務的人生觀。同時，人生觀發生變化，又往往會反過來影響到世界觀的變化。人生觀能夠積極作用於人的世界觀，對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。
現實生活說明，一個人在長期革命鬥爭中曾經樹立起了正確的世界觀和人生觀，但如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的腐蝕，一旦放棄了為人民服務的人生觀，那麼，他就必然會喪失對社會主義和共產主義的信念，從而背叛自己的崇高理想和世界觀。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高於個人利益的集體主義的價值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應當樹立和奉行的一種價值觀念。什麼是價值?
我們在價值觀中所說的價值，並不完全等同於經濟學中的使用價值和交換價值，而是指人們所認為的最重要、最貴重、最值得人們去追求和珍視的東西，它既可以是物質的東西，也可以是精神的東西。
在中國古代思想史上，人們常用「貴」來表示「價值」這一概念。「貴義」就是把「義」看做最有價值，「貴生」，就是把生命看做最有價值等等。價值觀就是對什麼是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點和評價標準。
處於不同的經濟政治利益關係中的人，必然會有不同的、甚至截然相反的價值觀。對於個人主義者來說，由於他處處強調以個人為中心，把個人看做唯一的目的，把社會看做是達到個人目的的手段，因而他必然會認為，只有個人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的價值，相反，對於國家的利益、人民的利益，將會被認為是沒有價值，也就不值得為它去奮鬥，更不值得為之而獻身。對於無產階級和革命人民來說，國家的利益、人民的利益、中華民族的利益，是至高無上的，是最重要、最寶貴、最值得去追求的，因而也就是最有價值的。
正是從這一價值觀出發，無產階級認為，廣大人民群眾的利益、國家、社會的利益是我們評價一切事物的價值大小和有無價值的最重要的標準。在建設有中國特色社會主義的過程中，我們面對著不斷髮展變化著的許多新事物、新情況和新矛盾，每日每時都向每一個人提出有關事物的有無價值和價值大小的許多現實問題，需要我們去判斷和解決。對於社會主義事業和廣大人民群眾有利的事業，我們應當看做是最有價值的，最值得我們為之獻身和奮鬥的，我們應當盡力去做；反之，一切不利於社會主義事業和人民利益的，我們就應當旗幟鮮明地加以反對。
我們之所以強調要樹立正確的價值觀和用正確的價值導向來引導我們的人民，其意義就在這裡。
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